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小學(xué)生道德的名言警句290句
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編收集整理的小學(xué)生道德的名言警句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
2、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
4、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
5、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文
6、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 泰戈?duì)?/p>
7、巧詐不如拙誠。 ——韓非
8、為人善良和正直才是最光榮。 ——盧梭
9、君子敬以直內(nèi)，義以方外。 ——《易經(jīng)》
10、高價(jià)買誠實(shí)，永遠(yuǎn)也值得。 ——諺語
11、正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。 ——韓嬰
12、人之真誠或虛偽，不能隱蔽。 ——諺語
13、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。作者： 羅素
14、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。作者： 魯迅
15、只有在不僅消滅了階級(jí)對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。作者： 恩格斯
16、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。作者： 加里寧
17、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。作者： 列寧
18、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。作者： 鄒韜奮
19、知恥近乎勇。 作者： 孔丘
20、辱，莫大于不知恥。 作者： 王通
21、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。作者： 胡志明
22、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。作者： 魯迅
23、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 作者：謝覺哉
24、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。作者： 德謨克利特
25、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 作者： 諸葛亮
26、君子憂道不憂貧。 作者： 孔丘
27、貧而無諂，富而無驕。 作者： 子貢
28、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 作者： 荀況
29、侈而惰者貧，而力而儉者富。 作者： 韓非
30、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。作者： 諸葛亮
31、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 作者：白居易
32、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。作者： 魏徵
33、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 作者：李商隱
34、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?作者： 王安石
35、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。作者： 司馬光
36、奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。作者： 羅大經(jīng)
37、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。作者： 徐特立
38、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 德謨克利特
39、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。作者： 薩迪
40、奢侈總是跟隨著淫，淫總是跟隨著奢侈。作者： 孟德斯鳩
41、奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過來又引起了趣味的腐化。作者： 盧梭
42、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。作者： 約翰洛克
43、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。作者： 管仲
44、禮貌使人類共處的金鑰匙。 作者： 松蘇內(nèi)吉
45、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 作者：薩迪
46、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。作者： 薩迪
47、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。作者： 彼得阿柏拉德
48、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。作者： 夸美紐斯
49、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。作者： 約翰洛克
50、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。作者： 孟德斯鳩
51、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。作者： 克雷洛夫
52、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 作者：梅里美
53、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。作者： 岡察爾
54、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。作者： 達(dá)爾文
55、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。作者： 泰戈?duì)?/p>
56、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。作者： 德謨克利特
57、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。作者： 凱洛夫
58、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。作者： 羅曼羅蘭
59、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 作者：高爾基
60、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。作者： 馬雅可夫斯基
61、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。作者： 鄧肯
62、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。作者： 列夫托爾斯泰
63、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。作者： 契訶夫
64、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。作者： 馬克思
65、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。作者： 克雷洛夫
66、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。作者： 黑格爾
67、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。作者： 貝多芬
68、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。作者：狄德羅
69、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。作者： 貝多芬
70、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。作者： 盧梭
71、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。作者： 盧梭
72、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧! 作者：孟德斯鳩
73、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。作者： 夸美紐斯
74、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 作者：夸美紐斯
75、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中作者：道德。作者： 赫爾巴特
76、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。作者： 培根
77、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 作者：伊索
78、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。作者： 托馬斯莫爾
79、百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春?作者： 屈原
80、白日莫閑過，青春不再來。 作者： 林寬
81、白發(fā)無憑吾老矣!青春不再汝知乎?年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫?作者： 俞良弼
82、青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人!作者： 雷鋒
83、青年是革命的柱石。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。作者： 宋慶齡
84、青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。作者： 貝弗里奇
85、青年是我們的未來，是我們的希望。 作者：斯大林
86、在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。作者： 奧斯特洛夫斯基
87、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化;這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。作者： 茅盾
88、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。作者： 劉備
89、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。作者： 張衡
90、土扶可城墻，積德為厚地。 作者： 李白
91、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。作者： 神涵光
92、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。作者： 周恩lai
93、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 作者：郭沫若
94、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。作者： 斯賓諾莎
95、道德中最大的秘密是愛。——英國
96、真誠才是人生最高的美德�！獑疼�
97、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！喔�
98、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
99、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！T葛亮
100、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理�！_迪
101、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的�！悹柲�
102、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。——培根
103、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。——尚福爾
104、君子憂道不憂貧�！鬃�
105、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！獯罄�
106、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧�！q太人
107、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的�！ＥD
108、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)�！R梭
109、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅�！�
110、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃�
111、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣�！獝勰�
112、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人�！�?jiǎng)?/p>
113、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
114、道德首先被要求的是支配自己——康德
115、才者，德之資也；德者，才之帥也�！顿Y治通鑒》
116、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律�！R克思
117、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。——史蒂文生
118、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步�！_(dá)爾文
119、作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌�！_素
120、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
121、貧而無諂，富而無驕�！迂�
122、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子�！�?dú)W洲
123、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行。——印度
124、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語�！R辛
125、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死锾�
126、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子�！毡�
127、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
128、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來�！喔�
129、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。——塞涅卡
130、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬�！砧T
131、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！了�
132、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
133、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人�！_素
134、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
135、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
136、君子欲訥于言而敏于行。
137、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
138、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
139、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
140、過而不改，是謂過矣!
141、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
142、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
143、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
144、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
145、己所不欲，匆施于人。
146、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
147、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
148、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
149、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
150、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
151、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
152、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
153、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
154、過，則匆憚改。
155、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
156、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
157、以文會(huì)友，以友輔仁。
158、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
159、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
160、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
161、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。
162、人們稱之為“友愛”的，實(shí)際上只是一種社會(huì)交往關(guān)系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。
163、知往日所行之非，則學(xué)日進(jìn)；見世人可取者多，則德日進(jìn)�！跤辣�
164、那些被判死罪的人們，有時(shí)會(huì)對死亡做出堅(jiān)
165、貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼�！抖Y記·祭義第二十四》。
166、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
167、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓(xùn)》
168、非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不取諸人。——《孟子·萬章上》。
169、我們每個(gè)人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
170、道德仁義，非禮不成。《禮記·曲禮第一》。
171、德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。
172、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
173、人們的激情存續(xù)之期，不會(huì)長于生命中斷之時(shí)。
174、鄉(xiāng)原，德之賊也�！墩撜Z·陽貨》。
175、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。
176、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活�！獊喞锸慷嗟�
177、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
178、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
179、那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
180、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
181、我們經(jīng)常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報(bào)。
182、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動(dòng)機(jī)有時(shí)是虛榮，有時(shí)是懶惰，有時(shí)是恐懼，但幾乎所有的時(shí)候又是三者的合一。
183、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
184、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運(yùn)動(dòng)就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
185、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>
186、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
187、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
188、不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。——《菜根譚》
189、跟我們愛自己相比，我們實(shí)際上不愛什么人，當(dāng)我們愛友甚于愛已時(shí)，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實(shí)和完全的。
190、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個(gè)不同的東西時(shí)，我們是弄錯(cuò)了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進(jìn)事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會(huì)似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。
191、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)�！闋査埂み_(dá)爾文
192、命運(yùn)會(huì)推動(dòng)一切使之有利于它青睞的人們。
193、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。
194、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
195、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。
196、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
197、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會(huì)把它搞得反而有損于自己的。
198、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
199、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時(shí)導(dǎo)致?lián)]霍，揮霍有時(shí)導(dǎo)致吝嗇；我們常常經(jīng)由軟弱而達(dá)到堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)由怯懦而達(dá)到勇敢。
200、貨悖而入者，亦悖而出�！洞髮W(xué)》。
201、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦�！旭R斯·曼
202、心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼.明·洪自誠《菜根譚》暗昧：不光明.厲鬼：兇惡的魔鬼.情操不同,對客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異.——洪自誠
203、自愛之精明，甚于世上最精明之人。
204、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
205、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
206、德者才之主，才者德之奴�！閼�(yīng)明
207、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
208、道得眾，則得國；失眾，則失國。是故君子先慎乎德�！洞髮W(xué)》。
209、哲學(xué)家們蔑視財(cái)富，不過是想通過蔑視命運(yùn)不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運(yùn)賞賜不公的報(bào)復(fù)心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財(cái)富得到的。
210、真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。
212、道德當(dāng)身，故不以物惑�！娥B(yǎng)正遺規(guī)》
213、惟公則生明，惟廉則生威�！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ�
214、我們根據(jù)我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn)，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價(jià)值。
215、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！旃鉂�
216、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
217、真誠才是人生最高的美德。
218、失信不立�！蹲髠鳌は骞辍�
219、我們在某個(gè)時(shí)候贊成的東西，我們在另一個(gè)時(shí)候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。
220、人們的自愛所難以忍受的譴責(zé)，來自趣味的更甚于來自判斷力的。
221、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。
222、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
223、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
224、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！
225、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。——魯迅《從孩子的照相說起》。
226、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。
227、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的過錯(cuò)，還不及給他好處的人那樣多。
228、你若正直，不要怕人誹謗。
229、光明正大的人，不做見不得人的壞事。
230、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。
231、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
232、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
233、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
234、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……
235、寬宏精神是一切事物中最偉大的。
236、生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
237、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
238、高行微言，所以修身。
239、作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
240、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。
241、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。
242、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。
243、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
244、國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
245、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
246、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。
247、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
248、明人不做暗事。
249、人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
250、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
251、作為一個(gè)人，對父母要尊重，對孩子要愛護(hù)，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
252、凡建立業(yè)績，以產(chǎn)品為第一基礎(chǔ)。凡是有學(xué)問的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來決定的。
253、如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>
254、如果孩子們不勞動(dòng)，想干什么就干什么，他們既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂，也學(xué)不到體育，也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。
255、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠(yuǎn)。
256、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
257、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
258、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
259、真摯而理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。你是否能對你的朋友守信，是否永遠(yuǎn)配得上他，是對你的性格、心理和道德的最好考驗(yàn)。
260、富足的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)韌；后者是更大的美德。
261、道德實(shí)踐的最佳聽眾是自己的良心。
262、富人不扮演窮人，窮人就在這里。
263、我們堅(jiān)強(qiáng)的道德是爭取物質(zhì)上的成功；這種道德不僅適用于個(gè)人，也適用于國家。
264、即使是最優(yōu)秀的人，在習(xí)慣上也可能是無知和粗魯?shù)模踔恋搅藲埲痰牡夭健?/p>
265、16謹(jǐn)守己身的，忘記房屋；謹(jǐn)守己心的，忘記身體。
266、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個(gè)窮人。
267、對我們來說，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。
268、美德對每個(gè)人都是好的；不道德對每個(gè)人都是邪惡的。
269、高尚的道德情操和道德行為往往與對美的理想的追求相結(jié)合。
270、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個(gè)世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會(huì)的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。
271、人類最不道德的訂閱者是不誠實(shí)和懦弱的。
272、拯救這一天，然后改變，不鼓勵(lì)。
273、勞動(dòng)力是尊重。服務(wù)社會(huì)是一種令人欽佩的道德理想。
274、真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物�！馗裆�
275、修身以敬，勿托以尊。——晉書
276、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>
277、想污染一個(gè)地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！
278、侈而惰者貧，而力而儉者富�！n非
279、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前�！拙右�
280、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了�！獮跎晁够�
281、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。
282、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！谥t《無題》
283、把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德�！惗喾�
284、所有人都是同樣的驕傲，只是表現(xiàn)的方式和手段不同。
285、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經(jīng)》
286、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
287、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
288、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》
289、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
290、奉公如法則上下平�！妒酚洝ちH藺相如列傳》
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