做個(gè)寬心的人佛學(xué)禪語(yǔ)

　　一花一世界，一葉一菩提。我們能夠在歲月的枯榮中體會(huì)生命的短促、人世的無(wú)常。自然界一草一木的凋零與成長(zhǎng)都是對(duì)我們最直接的提醒。它教育我們，懷平常心看淡塵世喧囂；也敦促我們，懷感恩之心珍惜生命的一切饋贈(zèng)。

　　禪師們?cè)谥v悟道或者般若的部分時(shí)，常會(huì)引用到這兩句話“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”。天上的月亮只有一個(gè)，可是照到地上的千萬(wàn)條江河，每條河里都有一個(gè)月亮的影子；萬(wàn)里晴空，如果沒(méi)有一點(diǎn)云的話，整個(gè)天空處處都是無(wú)際的晴天，這是很好的境界，許多學(xué)禪者都是因此而悟道的。

　　唐代朗州太守李翱非常向往藥山惟嚴(yán)禪師的德行，一天，他特地親身去參謁，巧遇禪師正在山邊樹(shù)下看經(jīng)。雖知太守來(lái)，但禪師仍無(wú)起迎之意，侍者在旁提示，禪師仍然專(zhuān)注于經(jīng)卷上。

　　李太守看禪師這種不理睬的態(tài)度，忍不住怒聲斥道：“見(jiàn)面不如聞名！”

　　說(shuō)完便拂袖欲去，惟嚴(yán)禪師至此才冷冷說(shuō)道：“太守何得貴耳賤目？”

　　短短一句話，李太守為之所動(dòng)，乃轉(zhuǎn)身拱手致歉，并問(wèn)道：“如何是道？”

　　惟嚴(yán)禪師以手指上下說(shuō)：“會(huì)嗎？”

　　太守?fù)u了搖頭說(shuō)：“不會(huì)�！�

　　惟嚴(yán)說(shuō)：“云在青天水在瓶！”

　　太守聽(tīng)了，欣然作禮，隨述偈曰：“練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)；我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶。”

　　李翱頓悟，下山后隨即解甲歸田，去尋找閑云野鶴的生活，從此足不出戶(hù)隱居山林。

　　惟嚴(yán)禪師形象地給太守點(diǎn)出了修道見(jiàn)道的境界，“云在青天水在瓶”，這是很自然的`，天上的云在飄，水在瓶子里，擺在桌上，一個(gè)那么高遠(yuǎn)，一個(gè)那么淺近，這就是境界。青天上的白云，瓶頸里的綠水，它們還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是擁有純凈的顏色。

　　但是生活在這個(gè)世界的我們，很多時(shí)候都丟失掉了云朵本來(lái)的顏色，清水本來(lái)的純凈。世界雖然是有瑕疵的，但是純潔的云漂在天空中依舊很美麗，水在瓶子里仍然是它的味道。人也應(yīng)該如此，無(wú)論童顏之時(shí)，還是鶴發(fā)之齡，都應(yīng)保持一顆開(kāi)闊的心。

　　智慧生活著的人們與非智慧生活著的人們的生活形態(tài)存在天壤之別。反映最突出的就是過(guò)日子的態(tài)度與情形不同。所謂“行云流水般的日子”，展現(xiàn)在眼前的是一種自然、真實(shí)和純屬自我的生活狀態(tài)。

　　智慧生活著的人顯然不是那種無(wú)所用心、無(wú)所事事地活著的人，他們會(huì)去時(shí)時(shí)點(diǎn)燃那一瓣心香。這盞燈如太陽(yáng)，可以照破黑暗；如良田，可以滋長(zhǎng)善根；如明鏡，可以洞悉萬(wàn)象；如大海，可以容納百川。燈光點(diǎn)亮人心，燈光照亮遠(yuǎn)方的道路，做一個(gè)寬心的人，在行云流水般的日子里時(shí)時(shí)點(diǎn)燃那一瓣心香。

　　心靈的智慧種子既在高僧大德的手中，也在紅塵鬧市里每個(gè)懷有智慧的人身邊。很多人也許一輩子都不會(huì)走進(jìn)廟宇之中燒香拜佛，但只要點(diǎn)燃那一瓣心香，開(kāi)悟就在身邊，心燈自會(huì)照亮前程。