貧窮和富有的間隔人生感悟
當(dāng)我們追逐富有時，有沒有想到人生最大的財富是安康？
原曉娟是一家時髦雜志的編輯部主任，根據(jù)世俗的意義，她算得上勝利者。1994年結(jié)業(yè)于中國人民大學(xué)中文系。2005年就任《時髦先生》編輯部主任。2006年，她參與興辦了時髦集團(tuán)的第十五本雜志《美食與美酒》，并任編輯部主任。那一年原曉娟才34歲，風(fēng)華正茂，被譽(yù)為美食界才女。
然而，就在事業(yè)和生活一派光明時，她遭到重重一擊。
2006年7月，她被不測地確診為胃癌，且已重至三期。為了確定病因，醫(yī)生問她可有家族癌癥史？原曉娟查遍三代也沒有在家族內(nèi)找到一個身患癌癥的人。在深化的反思中，她終于悟到了致病的原因，那就是錯誤的生活和工作方式。
作為美食雜志的資深編輯，原曉娟的工作就是吃遍天下美食。她必須不竭地穿越往返于大大小小的宴會，而中國筵席的豐碩天下聞名：冷的熱的，甜的咸的，干的稀的，葷的素的，油炸的燒烤的.，宮廷的家常的，傳統(tǒng)的創(chuàng)新的……面對如此豐碩的美食，哪怕一個人再有所節(jié)制，每樣?xùn)|西只蜻蜒點(diǎn)水略嘗一點(diǎn)，一頓飯下來的食量也相當(dāng)可不雅觀。更不要說美食中必不成少的各類酒水，所謂“無酒不成席”。長此以往，會對腸胃構(gòu)成無法挽回的傷害。
與普通食客差別的是，原曉娟不只要吃，還得邊吃邊想怎樣寫文章推介和宣傳。于是，就餐時本該提供給腸胃消化的血液大量回流向大腦，使腸胃嚴(yán)峻供血不足。
此前，原曉娟不竭驕傲地把本人的胃稱為“鐵胃”。也不是不知保護(hù)，為了不加重腸胃承擔(dān)，她往往會在飽餐后的第二天盡量少吃。但這樣一撐一餓，反而加速了對胃的傷害。
確知本人患上癌癥后，原曉娟并沒有放棄，她窮盡了能夠使用的各種醫(yī)療方式，不惜花掉大量財帛，以致于將一處房產(chǎn)賣掉。不到一年的時間，歷經(jīng)數(shù)次手術(shù)，直至將胃全部切掉。這位躺在床上的“時髦女人”把病中對生命和生活的感悟?qū)懗刹┪模膭畋救�，也警醒他人。她這樣感慨：貧窮和富有就是一場病的間隔。
雖然停止了頑強(qiáng)抗?fàn)帲捎诎┘?xì)胞已大面積擴(kuò)散，2007年4月，原曉娟終告不治。她死在最好的花季年華。
幾十年前中國流行一種說法“身體是革命的成本”，如今釀成“身體是勝利的成本”了。我以為更正確的說法應(yīng)該是“安康是人生之本”。
生命是附著于身體的，身體垮了，一切所謂的“勝利”、“幸�！倍颊劜簧稀�
都知道安康很重要，但關(guān)于大大都人來說，常日卻很少意識到這一點(diǎn)。人們本能地認(rèn)為，身體搜羅四肢五官、五臟六腑就該不移至理為本人效勞，只要明天早晨能夠正常起床，疾病和死亡就很遙遠(yuǎn)。殊不知疾病是在不經(jīng)意中一天天悄悄埋伏的，死亡的陰影在疾病的累積中一天天消耗著生命。
我曾寫過一句話：“自由是感覺不到的，我們凡是感覺到的是不自由�！鞭D(zhuǎn)換到這里，關(guān)于很多人來說，安康是感覺不到的，他們凡是感覺到的是不安康。當(dāng)人們對身體的某一部位有感覺時，常常因?yàn)樗粶剀盎蛴胁�，好比感覺到頭的時候是因?yàn)轭^痛，感覺到心臟的時候是因?yàn)樾呐K難受，感覺到腸胃的時候是因?yàn)槟c胃不適。當(dāng)我們對身體的器官沒有感覺時，不會對它施以賜顧幫襯和敬服，而且以為用不爛、拖不垮。一旦意識到不溫馨，往往已成疾患，悔之晚矣。
據(jù)一項(xiàng)材料顯示，中國每年至少三十萬人被胃癌奪去生命。而在胃癌患者當(dāng)中，飲食不規(guī)律、出格是晚餐不規(guī)律的人占到了38％，此中相當(dāng)多都是像原曉娟這樣的“鐵胃女士”和“鐵胃先生”。原曉娟在術(shù)后曾戲稱本人是“無胃”將軍，我還認(rèn)識一個三十多歲就摘除了膽囊的時髦女孩，她在與疾病抗?fàn)幹型瑯影凳玖擞職�，在從頭回到工作崗位上后稱本酬報“無膽”英雄。是的，面對病魔他們都很英勇，有令人敬重的一面，然而，為什么不在安康時就拿出這樣的意志去敬服身體呢？
身體是我們與生俱來的終生伙伴。對終生伙伴，要懂得足夠的理解與尊重。
最后還想提到的是曾被人稱為“時髦教父”的時髦傳媒集團(tuán)總裁吳泓。多年來，他興辦的時髦系列刊物覆蓋生活的方方面面，影響讀者逾千萬人，然而，他本人卻在46歲的英年因患胰腺癌逝世，令人惋惜。在生命的最后階段，他對同行溫暖寄語：安康第一，生活第二，事業(yè)第三，請大家珍愛安康，好好生活。
這些時髦人物的生活如今看來其實(shí)不時髦。若說“時髦”是他們最后的“警世”之聲，那么真正的時髦該是科學(xué)的飲食與安康的生活方式。安康幸福，安康光榮，這不應(yīng)遲延至后現(xiàn)代才成為我們的文明。
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