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亞里士多德名言210句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩(shī)詞等。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的亞里士多德名言，歡迎閱讀與收藏。
1、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
2、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
3、幸福屬于滿足的人們。
4、幸福就是至善。
5、幸福在于自主自足之中。
6、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
7、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
9、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
10、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
11、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
12、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
13、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
14、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
15、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
16、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
17、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
18、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
19、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
20、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
21、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
22、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
23、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平�！獊喞锸慷嗟�
24、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。——亞里士多德
25、吠犬之用，勝于睡獅�！獊喞锸慷嗟�
26、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人�！獊喞锸慷嗟�
27、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德
28、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的�！獊喞锸慷嗟�
29、有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢還是靠藝術(shù)我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)當(dāng)相互為用，相互結(jié)合�！獊喞锸慷嗟�
30、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗�，影響著人們的確定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感�！獊喞锸慷嗟�
31、吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德
32、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性�！獊喞锸慷嗟?/p>
33、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德
34、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢——亞里士多德
35、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)�！獊喞锸慷嗟�
36、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德
37、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的�！獊喞锸慷嗟�
38、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德
39、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或歡樂的各種感情�！獊喞锸慷嗟�
40、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一�！獊喞锸慷嗟�
41、人在到達(dá)德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸�！獊喞锸慷嗟�
42、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)�！獊喞锸慷嗟�
43、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德
44、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇�！獊喞锸慷嗟�
45、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德
46、沒有一個(gè)人能全面把握真理。——亞里士多德
47、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一齊�！獊喞锸慷嗟�
48、一切藝術(shù)宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德
49、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。——亞里士多德
50、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德
51、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，可是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的�！獊喞锸慷嗟�
52、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德
53、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的�！獊喞锸慷嗟�
54、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)堅(jiān)持體力和健康�！獊喞锸慷嗟�
55、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食�！獊喞锸慷嗟�
56、長(zhǎng)期的無所事事最能使人衰竭和毀滅�！獊喞锸慷嗟�
57、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德
58、上帝所做的勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德
59、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德
60、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。——亞里士多德
61、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。——亞里士多德
62、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理�！獊喞锸慷嗟�
63、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從�！獊喞锸慷嗟�
64、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗��！獊喞锸慷嗟?/p>
65、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先�！獊喞锸慷嗟�
66、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅�！獊喞锸慷嗟�
67、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)�！獊喞锸慷嗟�
68、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德
69、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。——亞里士多德
70、真正的朋友好似兩個(gè)身子長(zhǎng)著一顆心。
71、謬論有很多，但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。
72、人的尊嚴(yán)不在于獲得榮譽(yù)的時(shí)刻，而在于是否配得上榮譽(yù)。
73、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。
74、放松和娛樂被認(rèn)為是生活中不可缺少的元素。
75、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
76、生命的終極價(jià)值不在于生存，而在于覺醒和思考的能力。
77、教育不能改變?nèi)诵�，只能改善人性�?/p>
78、生命的終極價(jià)值不在于生存，而在于覺醒和思考的能力。
79、人們認(rèn)為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。
80、在科學(xué)上進(jìn)步而道德上落后的人不是進(jìn)步，而是倒退。
81、真正有抱負(fù)的人，才能夠造福人類。
82、平等就是窮人不占富人的便宜。
83、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
84、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。
85、真正的美德不是沒有實(shí)踐的智慧，實(shí)踐的智慧也不是沒有美德。
86、好管閑事的人只做五分鐘的傻瓜；羞于提問的人是傻瓜。
87、生命的終極價(jià)值不在于生存，而在于覺醒和思考的能力。
88、勇氣是自信與恐懼之間的中道。
89、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。
90、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒有感覺到對(duì)金錢的需要——亞里士多德
91、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才——亞里士多德
92、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人——亞里士多德
93、幸福就是至善——亞里士多德
94、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)——亞里士多德
95、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人——亞里士多德
96、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里——亞里士多德
97、在不幸中，有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚——亞里士多德
98、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德
99、勇敢乃是自信與害怕中間之道——亞里士多德
100、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕獊喞锸慷嗟?/p>
101、幸福在于自主自足之中——亞里士多德
102、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的——亞里士多德
103、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先——亞里士多德
104、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸——亞里士多德
105、我愛我的老師，但我更愛真理——亞里士多德
106、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的——亞里士多德
107、吾愛吾師，吾更愛真理——亞里士多德
108、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存——亞里士多德
109、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活——亞里士多德
110、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康——亞里士多德
111、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
112、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
113、放縱自己的欲望是最大的禍害，談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡，不知自己過失是最大的病痛。
114、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
115、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。
116、幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
117、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。
118、時(shí)間碾碎萬物；一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。
119、我認(rèn)為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。
120、教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。
121、工作的目的便是獲得空閑。
122、對(duì)誰都是朋友，實(shí)質(zhì)對(duì)誰都不是朋友。
123、幽默的秘訣是出人意料。
124、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。
125、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
126、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
127、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
128、智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。
129、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
130、吠犬之用，勝于睡獅。
131、吾愛吾師，吾更愛真理。
132、一個(gè)智者的目標(biāo)不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。
133、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
134、“我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)�！�
135、會(huì)成為什么樣的人，全看重復(fù)做什么樣的事。
136、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。
137、即使上帝也無法改變過去。
138、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
139、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
140、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
141、是朋友，就不會(huì)把秤放在他們中間。
142、我們?nèi)諒?fù)一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，并非指行為，而是習(xí)慣。
143、一只燕子捎不來春天，一個(gè)晴日帶不來生機(jī)。
144、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
145、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
146、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。
147、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。
148、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。
149、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。
150、工作在無意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。
151、愛就是兩個(gè)身體一個(gè)靈魂。
152、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
153、公正不是德性的一個(gè)部分，而是整個(gè)德性；相反，不公正也不是邪惡的一個(gè)部分，而是整個(gè)邪惡。
154、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
155、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一時(shí)偶爾理性的生活，不能長(zhǎng)久，也不能使人快樂。
156、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
157、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
158、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的，而不只在于生存。
159、教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)。
160、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。
161、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。
162、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。
163、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。
164、賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。
165、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。
166、一個(gè)人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
167、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
168、邪惡事件起因于邪惡。
169、“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。
170、"存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個(gè)永遠(yuǎn)令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來還會(huì)永遠(yuǎn)追問下去。
171、所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說出來的，除了那些激動(dòng)不安的靈魂。
172、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋Ｔ谟陟`魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng)。
173、人生就是意外和改變。
174、形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。
175、一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。
176、真正高宏之人，必能造福于人類。
177、在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。
178、智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生，不從個(gè)別知識(shí)得來。
179、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
180、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。
181、“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考，問題與驚奇讓人覺得自己無知，為了脫離無知，他便開始做哲學(xué)田考�！�
182、生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對(duì)著正確的人，在正確的時(shí)間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。
183、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
184、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對(duì)和思考的，是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。
185、美麗比一封介紹信更具有推薦力。
186、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
187、國(guó)家是一個(gè)組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國(guó)家則更應(yīng)追求最高的善。
188、我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。
189、公正是賞罰公明者的美德。
190、樂在工作才有完美表現(xiàn)。
191、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。
192、教育是老年生活最好的保障。
193、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)，并無任何實(shí)用的目的，我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由。
194、我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運(yùn)氣，他們總是在做當(dāng)時(shí)條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩?/p>
195、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸，嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。
196、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
197、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
198、沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。
199、總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣。
200、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對(duì)他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊(cè)诿恳粋�(gè)事情上都能看到真的東西，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。
201、如果是一個(gè)暴君，我們還能推翻它，如果遍地都是暴民，我們能怎么辦呢。
202、如果說，老輩的幸福完全不受他們晚輩運(yùn)氣的影響，任何時(shí)候不都受，那是很荒謬的。
203、我們認(rèn)為我們完全理解了一個(gè)事物，只有在我們認(rèn)為知道了該事物賴以生存的原因的時(shí)候，而且，只有這一原因才使該事物存在，否則就是不可能的。
204、思維自疑問和驚奇開始。
205、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。
206、離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。
207、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。
208、心智的暴力，可以不流血即取人命。
209、沒有一個(gè)人能全面把握真理。
210、最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。
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