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西方的貴族精神勵志人物故事
在西方，貴族教育中的優(yōu)良理念，今天仍然存在。英國伊頓公學(xué)至今保持著貴族教育傳統(tǒng)，學(xué)生在校必須接受嚴格的管束和高強度的磨煉。校方規(guī)定，家長在開學(xué)后的三周內(nèi)一律不準探望自己的孩子，每棟宿舍樓為一個集體，統(tǒng)一起居、就餐、鍛煉、娛樂……貴族學(xué)校實行嚴格的軍營化管理。這似乎讓人難以理解。上海電視臺紀實頻道“文化中國”欄目主持人今波與渤海大學(xué)中國文化與文學(xué)研究所副所長張宏杰一起，為我們解讀西方的貴族精神。
貴和富不是一回事
今波：世界著名的貴族學(xué)校要實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓(xùn)練，目的何在？
張宏杰：無非是要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和自律精神。真正的貴族一定是富于自制力，一定是有強大精神力量的，而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。伊頓公學(xué)也確實用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的威靈頓將軍，就是伊頓公學(xué)的高才生。威靈頓和拿破侖決戰(zhàn)時，留下過一句非常有名的話。當時他冒著炮火在前線觀察，參謀人員多次勸他撤下去，威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說：“告訴他們，我的遺言就是，像我一樣站在這里�！�
今波：在一般人的概念中，貴族學(xué)校就應(yīng)該享受貴族般的條件，有貴族樣的生活。但是英國貴族學(xué)校的學(xué)生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，每天還要經(jīng)受非常艱苦嚴格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校還要辛苦。
張宏杰：在我們大部分人看來，貴和富是一回事，事實上這是兩回事兒。牟宗三先生說過，一般算卦相面的'都知道，富和貴不是一回事兒，富是物質(zhì)的，貴是精神的。俄羅斯哲學(xué)家別爾嘉耶夫認為：“貴族的首要標準是看一個人精神所達到的高度，而不是看他擁有多少物質(zhì)財富�！辟F族精神首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務(wù)國家。
英國皇室把威廉王子和哈里王子送到陸軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份高貴，也知道前線危險，但是他們公認為國家奉獻自己、承擔(dān)風(fēng)險是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當然的。
今波：我們現(xiàn)在很多人對貴族的理解是一種曲解。
張宏杰：對，現(xiàn)在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發(fā)戶精神。二戰(zhàn)時有一張照片流傳得非常廣，當時的英國國王愛德華到倫敦貧民窟視察，他站在一個東倒西歪的房子門口，對里面一貧如洗的老太太說：“請問我可以進來嗎？”這體現(xiàn)了對底層人的一種尊重，而真正的貴族是懂得尊重別人的。
貴族代表了尊嚴和品行
今波：貴族精神在西方為什么能得到很好的保存？
張宏杰：有兩個原因。第一個原因，西方直到18世紀，貴族依然是主流社會，發(fā)揮著重要的作用，直到今天，英國仍然保留著貴族的爵位、封號，而中國的貴族階層早在秦始皇統(tǒng)一中國之后，就整體消失了。第二個原因，當西方的貴族社會轉(zhuǎn)入平民社會之后，資產(chǎn)階級并沒有掀起否定、批判貴族文化的精神浪潮，相反地，把自己的子女送到貴族學(xué)校去學(xué)習(xí)，買貴族的紋飾、徽章，買貴族的頭銜，想全方位繼承貴族的衣缽。我國著名報人儲安平在《英國采風(fēng)錄》中說過，英國的貴族制度之所以能延續(xù)至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了一種尊嚴，一種高超的品行。
今波：那么在西方的貴族精神當中，是不是也有像宋襄公那樣的事例？
張宏杰：西方中世紀的戰(zhàn)爭好多跟中國春秋戰(zhàn)爭非常相似，戰(zhàn)場上是對手，下了戰(zhàn)場仍然還是朋友。所以那個時候的好多戰(zhàn)爭，在今天看來就有點像小孩子過家家一樣。比如說公元1135年，英國國王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認為自己有權(quán)繼承英國王位。斯蒂芬本身在英國，就捷足先登，搶先登上了王位；亨利二世在歐洲大陸，聽到這個消息后憤憤不平，在歐洲大陸組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。那個時候亨利二世很年輕，經(jīng)驗不足，出兵時沒有很好的籌劃，所以大兵千里迢迢開到了英倫三島一上岸，就發(fā)現(xiàn)錢已花光了。
今波：沒糧食了。
張宏杰：這個時候亨利二世作出了一個咱們中國人絕對想不到的選擇，給對手斯蒂芬寫了封求援信，說我出征準備不周，沒了糧草，您能不能給我點接濟，讓我把這些雇傭軍遣散回歐洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢。
今波：太有意思了�？珊髞砗嗬谰谷坏诙伟l(fā)動了同樣的戰(zhàn)爭來爭奪王位。人家當初接濟你，你現(xiàn)在又殺回來了，這在中國人看來是忘恩負義。
張宏杰：歐洲的貴族認為對手的寬容是理所當然的，該競爭的還是要接著競爭。所以過了幾年之后，亨利二世再次率領(lǐng)大軍，卷土重來。這時他年齡大了羽翼已豐，所以在戰(zhàn)場上打敗了斯蒂芬。他取得了勝利，結(jié)果卻很有意思。他和斯蒂芬簽訂了一個條約，就是這王位還是由斯蒂芬來做，把亨利二世立為太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世來繼承王位。
歐洲政治中有一個特殊傳統(tǒng)，就是一個國王即使是被從王位上推翻下來，也會受到必要的禮遇，這也是騎士精神的一種體現(xiàn)。
要競爭更要風(fēng)度
今波：他們不怕養(yǎng)虎為患嗎？
張宏杰：也知道，但他們寧可承擔(dān)這個后果也不愿意喪失自己的風(fēng)度。1688年，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他覺得這個王位應(yīng)該是屬于自己的，所以從詹姆斯二世手中奪取了英國王位，把自己的岳父給俘虜了。他把自己的岳父關(guān)在靠近海邊的一座城堡里，同時在城堡靠海那一側(cè)給他留了一條小船。詹姆斯二世心領(lǐng)神會，就坐著這條小船逃到了歐洲。第二年，詹姆斯二世組織了一支雇傭軍想重新奪回自己的王位。這時威廉三世正在組織和法國進行一場戰(zhàn)爭，一看岳父卷土重來，不得不騰出一只手來對付。最后雖把詹姆斯二世打跑了，在英法戰(zhàn)爭中卻遭到慘敗。所以說，講究風(fēng)度有時也是要付出代價的。
今波：正如荷蘭史學(xué)家約翰·赫伊津哈所說的，“火藥的傳人雖然把騎士階層炸得粉碎，但是中世紀騎士所體現(xiàn)的，并且被理想化的騎士精神，卻在近代西方文化中得以保留”。這種騎士精神實際上就是貴族精神的一部分，它作為一種道德理想，對西方人的民族性格有著長久的影響。
張宏杰：所以西方進入平民社會之后，貴族之間網(wǎng)開一面的傳統(tǒng)在高層政治中還依然得以保留。比如在美國南北戰(zhàn)爭中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家里，進入山區(qū)打游擊戰(zhàn)。南軍最高統(tǒng)帥羅伯特·李將軍卻不同意，他說：“戰(zhàn)爭是軍人的職業(yè)，我們要是這樣做，就等于把戰(zhàn)爭的責(zé)任推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個優(yōu)秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧，我寧愿作為戰(zhàn)犯被處死�！�
今波：他的對手是大家熟知的林肯，他當時是什么態(tài)度？
張宏杰：林肯總統(tǒng)同樣表現(xiàn)出寬宏大量的貴族風(fēng)度。本來他確實應(yīng)該按照軍法對羅伯特·李進行處置，但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結(jié)，所以他對李將軍說，您也到退休年齡了，就告老還鄉(xiāng)吧。于是，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園，撰寫回憶錄去了。
今波：貴族精神可能有很多還不為人們所理解，比方說，貴族精神當中的低調(diào)。你說，洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒在上大學(xué)的時候，過的是貧窮的生活，自己熨褲子，自己縫紐扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。這些人看起來很節(jié)約，但是并不小氣，因為在面向社會進行捐贈的時候，都非�？犊�。比如咱們大家都非常熟悉的比爾·蓋茨，后來把他名下所有的財產(chǎn)全都捐給了社會。你看既節(jié)約又慷慨，這也是貴族精神非常可取的一部分。
貴族精神的實質(zhì)
張宏杰：貴族精神跟物質(zhì)條件，有時可以說沒有什么關(guān)系。就像張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度。有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個孤兒，一個一個送他們?nèi)ド蠈W(xué)，我們也可以說，這個人具有一定的貴族精神。貴族精神說離我們遠也遠，說離我們近也很近，我們每個人都可以成為一個精神貴族。
今波：我們是不是該這樣理解貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著，優(yōu)雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為一些眼前的現(xiàn)實利益，去背信棄義，去不擇手段�；谶@樣一種意義，精神的貴族和所謂富有之人應(yīng)該是沒有關(guān)系的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。
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