有關(guān)道德的格言
凡熱愛一事物者,該事物就能夠給他以快樂,所以愛好道德者,道德也使得他快樂。因此,道德與快樂并非不可兼得。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于道德的格言，希望能幫助到大家!
有關(guān)道德的格言1
1、道德是真理之花。──雨果
2、美德的本身就是它的報(bào)酬。──達(dá)拉頓
3、道德中最大的秘密就是愛。──雪萊
4、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)。──盧梭
5、臉紅是美德的顏色。──泰云納
6、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。──莎士比亞
7、真正的美德就象河流一樣，越深越無(wú)聲。──哈利法克斯
8、無(wú)論你出身高貴或者低賤，都無(wú)關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。──歌德
9、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。──席勒
10、當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵，
有關(guān)道德的格言2
1、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
2、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
4、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博�！獜埡�
5、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
7、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！喔�
8、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅�！�
9、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
10、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫
12、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！_曼·羅蘭
13、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！郀柣�
14、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！涿兰~斯
15、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
16、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)�！蟹颉ね袪査固�
17、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
18、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！R克思
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
20、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
有關(guān)道德的格言3
1．多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
2．義以生利，利以豐民�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
3．義以生利，利以豐民�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
4．見利思義。——《論語(yǔ)·憲問》
5．見得思義。——《論語(yǔ)·季氏》
6．義，志以天下為芬�！赌印そ�(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
7．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
9．先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
10．臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
11．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
12．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》
13．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！懢艤Y《與郭邦逸》
14．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。
15．大義滅親。——《左傳·隱公四年》
16．公家之利，知無(wú)不為，忠也�！蹲髠鳌べ夜拍辍�
17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)·子路》
18．上有好者，下必有甚焉者矣�！睹献印る墓稀�
19．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！俄n非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
20．公生明，偏生暗�！盾髯印げ黄垺罚汗驼吻迕�，偏私則政治黑暗。
21．大道之行也，天下為公�！抖Y記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。
22．國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在�！Z誼《新書·階級(jí)》
23．衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正�！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
24．治國(guó)有常，而利民為本�！痘茨献印し赫撚�(xùn)》
25．公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊�！痘茨献印ば迍�(wù)訓(xùn)》
26．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法�！妒酚洝ぬ饭孕颉�
28．臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉�！�?jiǎng)⑾颉墩f苑·正理》
29．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞�！旄伞吨姓摗べp罰》
30．鞠躬盡瘁，死而后已�！T葛亮《后出師表》
31．有公心必有公道，有公道必有公制�！敌陡底印ねㄖ尽�
32．發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫�！墩撔亲儭�
33．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》
34．惟公則生明，惟廉則生威�！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ�
35．人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。——?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?/p>
有關(guān)道德的格言4
1、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
2、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
3、過而不改，是謂過矣!
4、君子欲訥于言而敏于行。
5、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
7、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
8、己所不欲，匆施于人。
9、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
10、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
11、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
12、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
16、以文會(huì)友，以友輔仁。
17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、過，則匆憚改。
19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
20、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
21、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
22、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
23、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
24、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
25、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
有關(guān)道德的格言5
1、知恥近乎勇�！抖Y記中庸》
2、生于憂患而死于安樂。《孟子告子下》
3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮《誡外生書》
4、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
5、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子魚父》
6、不降其志，不辱其身�！墩撜Z(yǔ)微子》
7、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)顏淵》
8、惟仁者能好人，能惡人。《論語(yǔ)里仁》
9、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》
10、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。李世民《賜蕭瑀》
11、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！盾髯有奚怼�
12、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。李咸用《送人》
13、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！对鰪V賢文》
14、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
15、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》
16、見善則遷學(xué)習(xí)，有過則改�！吨芤滓嫦蟆�
17、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
18、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)里仁》
19、一諾千金。《史記季布欒布列傳》
20、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》
21、人必自侮，然后人侮之�！睹献与x婁上》
22、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》
23、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。張載《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》
24、天下興亡，匹夫有責(zé)。麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
25、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之修身。顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
有關(guān)道德的格言6
1、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
2、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
3、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國(guó)心。
4、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
6、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。
7、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。
8、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
9、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。
10、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。
11、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
12、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
13、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
14、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
15、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
16、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。查爾斯達(dá)爾文
17、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
18、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。
19、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。
20、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
21、欲望道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
22、沒有任何東西比人類的'愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。
23、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
24、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
25、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。
26、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。
27、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
28、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。
29、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。
30、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。
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