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吳敬梓的名言

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的吳敬梓的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

吳敬梓的名言

吳敬梓的名言1

　　1、老不拘禮，病不拘禮�！獏蔷磋鳌睹看笱琥L脰湖俠客虛設(shè)人頭會》

　　2、以仁服人，何人不服——吳敬梓

　　3、功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？——吳敬梓《儒林外史》

　　4、癩蛤蟆想吃天鵝肉�！獏蔷磋鳌吨軐W(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報》

　　5、晚娘的拳頭，云里的日頭。——吳敬梓《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》

　　6、須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。眠鷗宿鷺，闃然無聲�！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰�

　　7、須臾，濃云密布，一陣大雨過了。那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一片日光來，照耀得滿湖通紅。湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛�！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰�

　　8、有眼不識泰山�！獏蔷磋鳌对嵘裣神R秀才送喪思父母匡童生盡孝》

　　9、見義不為，是為無勇。——吳敬梓《周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報》

　　10、以仁義服人，何人不服�！獏蔷磋�

　　11、瞞天討價，就地還錢�！獏蔷磋鳌掇竟珜O書坊送良友馬秀才山洞遇神仙》

　　12、夫妻無隔宿之仇。——吳敬梓

　　13、天上神仙府，人家宰相家。——吳敬梓《魯翰林憐才擇婿蘧公孫富室招親》

　　14、打開板壁將亮話�！獏蔷磋鳌掇竟珜O書坊送良友馬秀才山洞遇神仙》

　　15、文章是代圣人立言，有個一定規(guī)矩，比不得那些雜覽，可以隨手亂做。所以一篇文章，不但看出這個人的富貴福澤，并可以看出國運的盛衰�！獏蔷磋鳌都s詩會名士攜匡二訪朋友書店會潘三》

　　16、公而忘私，國而忘家�！獏蔷磋鳌多l(xiāng)紳發(fā)病鬧船家寡婦含冤控大伯》

　　17、老鼠尾巴上害癤子，出膿也不多。——吳敬梓《蘧公孫書坊送良友馬秀才山洞遇神仙》

　　18、好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣�！獏蔷磋鳌遏斝〗阒屏x難新郎楊司訓(xùn)相府薦賢才》

　　19、與其出一個斫消元氣的進(jìn)士，不如出一個培養(yǎng)陰鷙的通儒�！獏蔷磋鳌锻跤^察窮途逢世好婁公子故里遇貧交》

　　20、分開兩扇頂門骨，無數(shù)涼水澆下來�！獏蔷磋鳌犊锍烁吲d長安道牛布衣客死蕪湖關(guān)》

　　21、半夜里不見了搶頭子攮到賊肚里去了�！獏蔷磋鳌多l(xiāng)紳發(fā)病鬧船家寡婦含冤控大伯》

　　人物簡介：

　　吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清代小說家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷；又有《文木山房詩說》七卷，今存四十三則。不過，確立他在中國文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。這部小說大約用了他近20年時間，直到49歲時才完成。人們在他的家鄉(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。

　　在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長在累代科甲的家族中，一生時間大半消磨在南京和揚州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私，豪紳的武斷鄉(xiāng)曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在《儒林外史》中對這種種類型的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無循形”（旅云《缽山志》卷四）。更由于生動的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

　　他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，當(dāng)時，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的一絲希望，表面的繁榮掩蓋不了大廈將倒的事實。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，就采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的.政治和腐朽的社會風(fēng)氣，所以他反對八股文，反對科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。