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關(guān)于曾國(guó)藩名句210句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類句子都很熟悉吧，借助句子，我們可以更好地表達(dá)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的句子才是好的句子，以下是小編精心整理的關(guān)于曾國(guó)藩名句，希望能夠幫助到大家。
1、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
2、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
5、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
6、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
7、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
8、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
9、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
10、近時(shí)所調(diào)之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習(xí)，將與將不和，此營(yíng)既敗，彼營(yíng)掉臂而不顧，哆口而微笑，各營(yíng)習(xí)見(jiàn)。夫危急之際，無(wú)人救應(yīng)。誰(shuí)肯向前獨(dú)履危地，出萬(wàn)死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬(wàn)人，呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
11、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無(wú)上達(dá)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
12、讀書(shū)乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
13、常守"花未全開(kāi)月未圓滿"之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
14、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍�！对鴩�(guó)落家書(shū)》
15、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺(jué)�！对鴩�(guó)藩日記》。
16、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
17、心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
18、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性�！鴩�(guó)藩
19、人以氣為主�！鴩�(guó)藩
20、責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
21、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
22、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。
23、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái)，到得無(wú)動(dòng)非靜，乃真靜矣�！鴩�(guó)藩
24、無(wú)以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
25、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
26、蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
27、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
28、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
29、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
30、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧�！鴩�(guó)藩
31、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
32、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。
33、曾國(guó)藩八交友：一曰勝己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃虧者，五曰能直言者，六曰志趣廣大者，七曰患在當(dāng)患者，八曰體人者�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
34、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
35、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。
36、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）
37、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。
38、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
39、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人……為子孫做繁華計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善利便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
40、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
41、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
42、富貴氣太重，亦非佳象耳。
43、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
44、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
45、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
46、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。
47、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過(guò)實(shí)情為切戒。
48、若非道義可得者，則不可輕易受金�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
49、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
50、不思，故有感；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
51、軍事非權(quán)不威，非勢(shì)不行�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
52、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類求之可也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
53、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
54、制勝之道，實(shí)在人而不在器。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
55、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
56、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
57、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
58、凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
59、作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
60、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
61、天之所助者順也，人之所助者信也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
62、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場(chǎng)拖碑車風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
64、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
65、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱�！对鴩�(guó)藩筆記》。
66、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
67、勞則不佚，謙則不傲，萬(wàn)善皆從此生矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
68、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�(guó)藩
69、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)��！鴩?guó)藩
70、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端�！鴩�(guó)藩
71、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。
72、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
73、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ！鴩?guó)藩
74、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！鴩�(guó)藩
75、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。
76、好談己長(zhǎng)只是淺�！鴩�(guó)藩
77、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
78、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
79、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
80、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
81、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
82、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
83、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。
84、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
85、按本色做人，按角色辦事。
86、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
87、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
88、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�(guó)藩
89、去山中賊易，去心中賊難。
90、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
91、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。諸葛長(zhǎng)青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！
92、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！鴩�(guó)藩
93、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？——曾國(guó)藩
94、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。——曾國(guó)藩
95、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
96、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛(ài)我者，異于眾人泛然相遇情也。
97、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。出處：曾國(guó)藩家書(shū)
98、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。
99、凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。
100、保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥。
101、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
102、去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)�！鴩�(guó)藩
103、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國(guó)藩
104、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時(shí)，不行趨時(shí)。
105、以愛(ài)老婆之苦衷親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
106、甘心數(shù)日不開(kāi)仗，不行開(kāi)仗而毫無(wú)布置算計(jì)。
107、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
108、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
109、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
110、治學(xué)之法：身到、心到、眼到、手到、口到博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
111、克己之學(xué)反省自己
112、剛?cè)岵?jì)近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。
113、講求清廉不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。
114、事事謹(jǐn)慎三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
115、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
116、三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
117、三知：知命，知禮，知言。
118、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
119、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
120、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
121、待人以誠(chéng)，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也!人之不可無(wú)良友也!，凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。，吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。
122、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)功成身退，大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。
123、儉以養(yǎng)廉，儉以保家家敗，離不得個(gè)奢字。
124、勤以養(yǎng)生，勤以致富人敗，離不得個(gè)逸字。天下百病，生于懶也。人不勤則萬(wàn)事俱廢。千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。
125、謙以保泰，謙以進(jìn)德討人嫌，離不得個(gè)驕字。勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。
126、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。
127、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰藝多不養(yǎng)生，謂之不專也。(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。
128、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
129、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
130、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
131、人生惟有常是第一美德.
132、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.
133、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
134、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?
135、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
136、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
137、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
138、遇到困難時(shí)，我們必須努力保持耐心。
139、寬廣的胸懷，必定來(lái)自平淡的兩個(gè)字。
140、女相妒室，士相妒朝，古今亦歷盡磨難。如果沒(méi)有對(duì)榮耀和恩寵的渴望，為什么要嫉妒？
141、勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；直而能忍，清流小兒。
142、人在患難時(shí)，只有一種傾向。說(shuō)了這么多，做了這么多，我們必須冷靜地對(duì)待它。
143、人的性情，因?yàn)樽匀唬@是很難改變的，但讀書(shū)可以改變性情。
144、凝重是你的相，謙卑是你的相；回報(bào)是財(cái)富，奉獻(xiàn)是財(cái)富。
145、因此，我們努力學(xué)習(xí)，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進(jìn)步。
146、道不能沒(méi)有反思而被創(chuàng)造出來(lái)。有得而不思則失。
147、聽(tīng)到好聽(tīng)的話要敬拜，講過(guò)去是喜，天氣是賢者。坐在一個(gè)秘密的房間里就像一條大道，跟著一寸心就像六匹馬，可以避免經(jīng)過(guò)。心無(wú)坦途，心無(wú)立功。
148、太高會(huì)傷害仁慈，太光滑會(huì)傷害正義，用你的方式。
149、當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們只需要做兩件事，一件是學(xué)習(xí)美德，另一件是學(xué)習(xí)。
150、要咬緊牙關(guān)，要?dú)舛L(zhǎng)之，其意志不可卑躬屈膝。
151、不要等待事情完成。即要想到隱蔽，即要想到防動(dòng)，如熱水外溢，屏障十分困難。
152、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
153、以忠誠(chéng)之名慢跑，以信之名欺詐，以誠(chéng)信之名貪婪，以清潔之名骯臟。忠誠(chéng)和正直，是身體的基礎(chǔ)，而不是抓住一個(gè)名字。如果你是他們中的一員，你怎么能對(duì)他們滿意呢？
154、生活中的傻瓜知道自己的錯(cuò)誤。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
155、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。糾結(jié)的根，可以考驗(yàn)我的能力；波浪式的流行，可以考驗(yàn)我的鍛煉；困難和危險(xiǎn)。
156、財(cái)富太重，不是大象的好耳朵。
157、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
158、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
159、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
160、人生惟有常是第一美德.
161、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.
162、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
163、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?
164、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
165、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
166、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
167、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相�！�
168、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵(lì)志)第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”
169、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
170、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
171、克己之學(xué)——反省自己
172、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
173、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
174、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
175、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
176、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
177、三知：知命，知禮，知言。
178、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
179、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
180、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
181、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
182、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
183、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
184、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
185、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
186、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
187、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
188、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
189、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
190、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
191、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
192、好談己長(zhǎng)只是淺。
193、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
194、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
195、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
196、各安共分而天下平矣。
197、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
198、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
199、人倫明，則禮樂(lè)興。
200、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
201、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
202、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
203、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
204、人要為善，先要明善始得。
205、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
206、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
207、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
208、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
209、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
210、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
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