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老子的經(jīng)典名言410句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編為大家整理的老子的經(jīng)典名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
5、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、6 、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
7、不言之教，無為之益，天下希及之。
8、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
12、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
13、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
14、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
16、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
17、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
18、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
21、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
23、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
24、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
25、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
26、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
27、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
28、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
29、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
30、30 、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
31、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。
32、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
33、圣人終不為大，故能成其大。
34、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
35、圣人處無為之事，行不言之教。
36、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
37、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
38、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
39、知其雄，守其雌，為天下溪。
40、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。
41、輕諾必寡信，多易必多難。
42、上士聞道，勤而行之。
43、大國(guó)之攻小國(guó)也，則同救之。大國(guó)之不義也，則同憂之。
44、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
45、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。
46、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
47、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
48、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
49、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
50、圖難于其易，為大于其細(xì)。
51、故有之以為利，無之以為用。
52、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！
53、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
54、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
55、夫禮者，忠信之薄而亂之首。
56、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
57、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
58、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。
59、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
60、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。*人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
61、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
62、治大國(guó)，若烹小鮮。
63、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
64、圖難於其易，為大於其細(xì);天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
65、合抱之木，生於毫末;九層之臺(tái)，起於累土;千里之行，始於足下。
66、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
67、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊;不以智治國(guó)，國(guó)之福。
68、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
69、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
70、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
71、我獨(dú)異于人，而貴食母。
72、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。
73、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
74、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
75、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
76、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
77、豫呵其若冬涉水。
78、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。
79、天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
80、慎終如始，則無敗事。
81、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
82、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國(guó)家昏亂有忠臣。
83、做人的道理：心思要細(xì)，志氣要大，心智要圓，行動(dòng)要方，才能要多，事情要少！
84、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
85、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。
86、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
87、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。
88、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。
89、大成若缺，其用不弊。
90、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
91、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
92、執(zhí)大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
93、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
94、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
95、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
96、故貴以賤為本，高以下為基。
97、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德。是謂用人之力。是謂配天之極。
98、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
99、反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
100、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
101、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
102、為學(xué)日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
103、眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！
104、孔德之容，惟道是從。
105、治大國(guó)若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
106、萬物并作，吾以觀復(fù)。
107、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
108、千里之行，始于足下。
109、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
110、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
111、是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
112、子曰：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多變，誰生吾哉！
113、善有果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。
114、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
115、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
116、用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。
117、受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。
118、知足者富。
119、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
120、強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
121、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
122、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
123、夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇�！献用�
124、荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。
125、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。
126、圣人無常心，以百姓心為心。
127、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
128、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
129、和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。
130、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
131、善人之寶，不善人之所保。
132、使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。
133、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆謂，我自然。
134、唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
135、道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥�。不欲以靜，天下將自正。
136、民不畏死，奈何以死懼之。
137、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費(fèi)。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以長(zhǎng)久。
138、太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
139、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
140、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。
141、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。
142、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
143、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
144、是以圣人處無為之事，行不言之教。
145、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
146、載營(yíng)魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國(guó)治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？
147、反者道之動(dòng)。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
148、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
149、魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
150、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
151、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
152、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
153、小國(guó)寡民。
154、道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
155、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
156、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。
157、善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。
158、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
159、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
160、多言數(shù)窮，不如守中。
161、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
162、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
163、天下萬物生於有，有生於無。
164、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
165、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
166、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
167、人之所教，我亦
168、教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
169、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
170、物壯則老，是謂不道，不道早已。
171、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
172、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
173、還有一種情況，就是“人之生生，動(dòng)之于死地”，即由于人類自己的社會(huì)活動(dòng)造成的死亡，例如在與野獸搏擊和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)中造成的死亡，這種非正常死亡大摡也占三分之一。為什么呢？就是人類自己否定自己大嚴(yán)重了。
174、孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
175、原文：以道佐人主，不以兵強(qiáng)于天下，其事好還。
176、人之生生，動(dòng)之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
177、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
178、人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！畲筢�
179、物壯則老，是謂不道，不道早巳。
180、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
181、在老子的《道德經(jīng)》中，有許多經(jīng)典的用兵之道，如在第三十章中說“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下”，不主張用暴力治理天下；在三十一章中說“兵者，不詳之器，非君子之器，不得已而用之”，不主張?jiān)谡紊蠟E用軍隊(duì)；在第五十七章中說“以正治國(guó)，以奇用兵”，主張謀略上以奇用兵；在六十八章中說“善戰(zhàn)者，不怒”，主張選撥頭腦冷靜的將領(lǐng)；在第六十九章中說“用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺”，主張戰(zhàn)略上以退為進(jìn)；還在第四十六章說“咎莫大于欲得，禍莫大于不知足”，分析了爭(zhēng)奪自然資源是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源；然而最典型的是在第五十章中說“兵無所容其刃”，指出要徹底消除戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，全文如下：
182、勸學(xué)的經(jīng)典名言警句34條1。敏而好學(xué)，不恥下問孔子2。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨韓愈3。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子4。知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子
183、我總結(jié)了六句老子的名言
184、良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚
185、果而勿驕，果而勿得已，果而勿強(qiáng)。
186、知之為知之，不知為不知，是知也。
187、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
188、果而勿矜，果而勿伐。
189、善者果而已，毋以取強(qiáng)。
190、蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被兵甲；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
191、福生于清儉。《道德經(jīng)》：“吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！�
192、古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。——韓愈
193、敏而好學(xué)，不恥下問。
194、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
195、溫故而知新，可以為師矣。
196、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂
197、道生于安靜。老子說：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)�！�
198、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
199、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。——張養(yǎng)浩
200、德生于謙卑�！吨芤住罚骸爸t，德之柄也；讓，禮之主也�！�
201、《道德經(jīng)》說：“道生于安靜，德生于謙卑，福生于清儉，命生于和暢�！�
202、賈：商人。意思是：善于經(jīng)營(yíng)的商人總是將自己的財(cái)富隱藏起來，好像什么都沒有；修養(yǎng)深厚的君子總是謙虛忍讓，看起來就像愚魯?shù)娜艘粯印?/p>
203、師之所居，荊棘生之。
204、命生于和暢�！兜赖陆�(jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”
205、輕諾必寡言，多易必多難。
206、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已
207、大軍之后，必有兇年。
208、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
209、所以說善于珍惜人之生命的人，在進(jìn)纖活動(dòng)時(shí)懂得防范犀牛和老虎等野獸，在處理國(guó)家關(guān)系盡量辟免兵戎相見；這樣，使得犀牛的觸角沒人可撞，使得老虎的爪牙無人可抓，人類自己組建的軍隊(duì)也就無人可殺。為什么呢？因?yàn)槿祟悘母旧舷双F害；又從根本上消除了人類自相殺戮的戰(zhàn)爭(zhēng)根源，即“兵無所容其刃”。
210、學(xué)如不及，猶恐失之。
211、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治。
212、出生入死。生之徒十有三；死之徒，十有三；
213、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
214、任何生物的生時(shí)就是它的死時(shí)，人也一樣，從生到死，只是一個(gè)自然的運(yùn)動(dòng)過程。在社會(huì)的總?cè)丝谥�，自然出生的大概占三分之一，自然死亡的也大概占三分之一�?/p>
215、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
216、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
217、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
218、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化
219、我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�
220、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
221、執(zhí)古之道，以御今之有。
222、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
223、知者不博，博者不知。
224、善者不辯，辯者不善。
225、信言不美，美言不信。
226、為學(xué)日益，為道日損。
227、使人行者，身先行之。
228、以其無私，故能成其私。
229、為無為，事無事，味無味。
230、圣人無死地，智者無困厄。
231、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。
232、澹兮其若海，飂兮若無止。
233、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
234、子曰郁郁乎文哉，誠(chéng)不我欺。
235、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
236、美言可以市尊，美行可以加人。
237、故物或損之而益，或益之而損。
238、是以圣人終不為大，故能成其大。
239、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
240、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。
241、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
242、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
243、道可道，非常道；名可名，非常名。
244、原生質(zhì)，質(zhì)生空，空生時(shí)，時(shí)生萬物。
245、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。
246、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
247、水：柔，靜，處下，善利萬物而不爭(zhēng)。
248、天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)。
249、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
250、無為則無心，無心則無欲，無欲則無求。
251、美之為美，皆惡已；善之為善，皆不善已。
252、天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。
253、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
254、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
255、上善若水，君子如玉。長(zhǎng)夜未央，寂寞成殤。
256、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
257、天之道，損有余而補(bǔ)不足，損不足以奉有余。
258、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
259、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。
260、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
261、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
262、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
263、書就像雨后的彩虹，陰天的太陽，黑夜的燈光。
264、汲取知識(shí)力量，建設(shè)美好家園。
265、我讀書，我快樂；我讀書，我飛翔；我讀書，我陶醉。
266、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
267、書，讀起來！
268、享受閱讀，品味人生。
269、踏著進(jìn)步的階梯，邁向心靈的彼岸。
270、與書香為伴，與智慧同行。
271、喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。
272、讀書不尋思，如迅風(fēng)飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。
273、與經(jīng)典同行，為生命閱讀。
274、品讀人文社會(huì)，開啟書香生活。
275、我讀書，我進(jìn)步；我讀書，我快樂。
276、索取，只有在一個(gè)場(chǎng)合才能越多越好，那就是讀書。
277、我讀書，我優(yōu)秀；我讀書，我快樂。
278、讀書對(duì)于智慧，也像體操對(duì)于身體一樣。
279、讀書點(diǎn)燃智慧，知識(shí)照耀人生。
280、書是生命之源，可讓你少一些粗俗，多一些高雅。
281、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
282、書是逆境中的慰藉。
283、書需要你慢慢去煮，才能揮發(fā)它那誘人的香味。
284、書是獲取知識(shí)的最佳橋梁，而學(xué)習(xí)知識(shí)是改變命運(yùn)的最佳選擇。
285、讀書之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。
286、書是唯一不老的東西。
287、讀書使人快樂，使人高尚，使人優(yōu)雅。
288、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
289、書如海，平靜中積淀，澎湃中升華，品讀中成長(zhǎng)。
290、光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。
291、聰明在于勤奮，天才在于積累。
292、與經(jīng)典同行，打好人生底色，與名著為伴，塑造美好心靈。
293、讀書放飛夢(mèng)想，拼搏成就未來。
294、絕無三聚氫胺，不含防腐劑，絕對(duì)健康。
295、書是智慧的翅膀，讓我們?cè)谥R(shí)的天空自由翱翔。
296、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。
297、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。
298、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
299、讀書吧，它會(huì)使我們插上理想的翅膀。
300、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
301、不經(jīng)過琢磨，寶石也不會(huì)發(fā)光。
302、茂盛的禾苗需要水分；成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。
303、人有坎，失于盛年；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。
304、學(xué)問須有自己意思；專法他人，而自己無獨(dú)立之精神，大為不可。
305、板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。
306、多讀書多學(xué)習(xí)多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。
307、精讀一本好書，點(diǎn)亮一盞心燈。
308、努力不懈的人，會(huì)在人們失敗的地方獲得成功。
309、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書。
310、你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來。
311、失敗是常有的，如果你能站起來，成功就在眼前。
312、不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)。
313、熟讀成誦積累語言，博覽群書拓寬視野。
314、讀書使人成為完善的人。
315、千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。
316、書是指引我們走上成功之路的明燈。
317、好書如同好友，一生相伴，可鑒，可勉。
318、沐浴書香，與書為友，快樂成長(zhǎng)。
319、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。
320、書香伴我成長(zhǎng)，閱讀圓我夢(mèng)想。
321、矢志向?qū)W，敢于勝利。
322、忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
323、品一杯好茶，讀一本好書，愿能與書一生為伴。
324、讀書破萬卷，下筆如有神。
325、讀書勤乃有，不勤腹中虛。
326、書籍是人類進(jìn)步的階梯。
327、讀書是學(xué)習(xí)。
328、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。
329、要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進(jìn)的讀者也決不怕惡辣的書。
330、學(xué)會(huì)讀書就是點(diǎn)燃火炬。
331、運(yùn)動(dòng)的能量來自食物，思想的光輝來自書本。
332、選書應(yīng)和交友一樣謹(jǐn)慎。因?yàn)槟愕牧?xí)性受書籍的影響不亞于朋友。
333、好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
334、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。
335、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。
336、讓書香溢滿校園，讓心靈徜徉書海。
337、養(yǎng)心莫若寡欲；至樂無如讀書。
338、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
339、讀書是至樂的事。
340、循序而漸近，熟讀而精思。
341、行萬里路，究不若讀萬卷書之重要。
342、讓讀書成為習(xí)慣讓積累成就輝煌。
343、最是書香能致遠(yuǎn)，讀書之樂樂無窮。
344、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。
345、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
346、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
347、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本。
348、煩躁的你向它訴說，快樂的你和它分享。日記是我的忠實(shí)伙伴。
349、書香縈繞，情滿外校。
350、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。
351、多讀書，好讀書，讀好書。
352、生命因閱讀而精彩，人生因?qū)W習(xí)而快樂。
353、活到老，學(xué)到老，學(xué)到八十仍嫌少。
354、人生在勤，不索何獲。
355、學(xué)得生動(dòng)，學(xué)得深入，學(xué)得有效。
356、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。
357、知識(shí)改變命運(yùn)，智慧書寫人生。
358、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。
359、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)
360、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。
361、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
362、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
363、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
364、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
365、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
366、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
367、第四十一章原文內(nèi)容為：
368、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
369、第四十五章原文內(nèi)容：
370、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
371、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
372、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！兜赖陆�(jīng)》第二章
373、圣人常無心，以百姓心為心。
374、參考資料：百度百科_道德經(jīng)
375、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
376、天道無親，常與善人。
377、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�
378、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
379、人之所畏，不可不畏
380、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
381、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
382、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
383、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
384、前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。
385、知足不辱，知止不殆。
386、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚——在人治社會(huì)，人權(quán)、個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)皆不受保護(hù)，災(zāi)禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。
387、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華——人治社會(huì)，注定了人際關(guān)系復(fù)雜，注定了修身處世學(xué)問深厚。
388、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！洞笞趲煛�
389、治人事天，莫若嗇。
390、功遂身退，天之道也。——《道德經(jīng).第九章》
391、道可道，非常道；名可名，非常名——意思是，可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國(guó)人的真理只可意會(huì)不可言傳，是不能用語言表達(dá)的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。
392、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
393、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余�！献印兜赖陆�(jīng)》
394、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經(jīng)》
395、多言數(shù)窮，不如守中�！兜赖陆�(jīng).第五章》
396、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)——老子
397、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經(jīng)》
398、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經(jīng)》
399、以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之�！袊�(guó)人有點(diǎn)小聰明，于是統(tǒng)治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個(gè)人智能，發(fā)揮法治、市場(chǎng)的作用。
400、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
401、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！献印兜赖陆�(jīng)》
402、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。——老子《道德經(jīng)》
403、夫唯不爭(zhēng)，故無尤�！兜赖陆�(jīng).第八章》
404、何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱不驚�！兜赖陆�(jīng).第十三章》
405、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗（天地不重視仁義，聽任萬物自生自滅；圣人不重視仁義，聽任百姓自生自滅）——現(xiàn)代社會(huì)是，既要尊重人民的自由權(quán)利，又要維護(hù)人民的利益，建立社會(huì)保障制度，而不是聽任百姓自生自滅。
406、夫輕諾必寡信，多易必多難�！兜赖陆�(jīng)·第六十三章》
407、天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？——老子
408、是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
409、大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華�！献印兜赖陆�(jīng)》
410、禍兮福所倚，福兮禍所伏�！献�
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