經(jīng)典胡適名言100句

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編整理的經(jīng)典胡適名言，希望對大家有所幫助。

　　1、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。 ——胡適

　　2、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。 ——胡適

　　3、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。 ——胡適

　　4、醉過方知酒濃，愛過方知情重。 ——胡適 《夢與詩》

　　5、寧鳴而死，不默而生。 ——胡適

　　6、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。 我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成 ——胡適 《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》

　　7、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。 ——胡適

　　8、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。 ——胡適

　　9、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。 ——胡適

　　10、大膽的假設(shè)，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。 ——胡適

　　11、凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)于一生的經(jīng)驗學(xué)問，提出種種解決的辦法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗學(xué)問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的(最滿意的)解決，認為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經(jīng)過這三步工夫來的。 ——胡適

　　12、人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。 ——胡適 《人生有何意義》

　　13、在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。 ——胡適 《四十自述》

　　14、"有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！� ——胡適"

　　15、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。 ——胡適

　　16、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。 ——胡適

　　17、做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適

　　18、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。 ——胡適

　　19、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適 《夢與詩》

　　20、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡適

　　21、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠�里頭很鮮嫩很清的那個勁。 ——胡適

　　22、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。 ——胡適 《人生有何意義》

　　23、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。 ——胡適

　　24、多談些問題，少談些主義。 ——胡適

　　25、現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由!”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自己的人格，便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!” ——胡適

　　26、都是平常經(jīng)驗， 都是平常影象。 偶然涌到夢中來， 變幻出多少新奇花樣; 都是平常情感， 都是平常言語。 偶然碰著個詩人， 變幻出多少新奇詩句; 醉過才知酒濃， 愛過才知情重。 你不能做我的詩， 正如我不能做你的夢。 ——胡適 《夢與詩》

　　27、科學(xué)精神在于尋求事實，尋求真理。 ——胡適

　　28、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適

　　29、一切主義，一切學(xué)理，都該研究。但只可認作一些假設(shè)的(待證的)見解，不可認作天經(jīng)地義的信條;只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教;只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。 ——胡適

　　30、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當(dāng)一封無言的書信，寄給伊心上的人。 ——胡適

　　31、天下沒有白費的努力。 ——胡適之

　　32、不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進窗來，害我相思一夜。 ——胡適

　　33、身行萬里半天下，眼高四海空無人。 ——胡適

　　34、一句好壞可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。 ——胡適《我們能做什么》

　　35、大膽假設(shè)，小心求證。 ——胡適

　　36、學(xué)生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現(xiàn)，是一種好現(xiàn)象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。 ——胡適

　　37、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主;反之則否。 ——胡適

　　38、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。 ——胡適《道德和規(guī)則》

　　39、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。──胡適 ——胡適

　　40、男人的“三從四得” 太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從;太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。 ——胡適

　　41、科學(xué)的根本精神在于求真理。 ——胡適

　　42、你們要爭獨立，不要爭自由。 ——胡適

　　43、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。 ——胡適

　　44、胡適先生曾說：“情愿不自由，也是自由了�！� 其實，心甘情愿地被束縛，很幸福。 ——胡適

　　45、救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。 ——胡適

　　46、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。 ——胡適 《秘魔崖月夜》

　　47、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適 《夢與詩》

　　48、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。

　　49、我若真?zhèn)�害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球三千萬。

　　50、有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”

　　51、我們要深信、今日的努力，必定有將來的大收成

　　52、大膽的假設(shè)，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

　　53、寧鳴而死，不默而生。

　　54、有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。

　　55、要怎么收獲，先那么栽。

　　56、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。

　　57、少說點空話，多做點實事。

　　58、寬容比自由更重要。

　　59、為學(xué)有如金字塔，要能廣大要能高。

　　60、現(xiàn)在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”�？墒俏乙�告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！�

　　61、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實話。

　　62、一句好話可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。

　　63、我笑你一秒鐘行五十萬里的無線電，總比不上我區(qū)區(qū)的心頭一念!

　　64、我這心頭一念才從竹竿巷，忽到竹竿尖;

　　65、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。

　　66、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

　　67、簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。

　　68、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求。

　　69、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

　　70、日拱一卒，功不唐捐。

　　71、做了過河卒子，只能拼命向前。

　　72、要知處世似臨陣，終想做人如作詩。

　　73、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。

　　74、時勢生思潮，思潮又生時勢，時勢又生新思潮。

　　75、做學(xué)問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。

　　76、自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的!

　　77、救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。

　　78、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主;反之則否。

　　79、醉過才知酒濃，愛過才知情重。我不能做你的詩，正如你不能做我的夢。

　　80、兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。

　　81、主義的最大危險，就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫(yī)百病的“根本解決”，從此用不著費心力去研究這個那個具體問題的解決法了。

　　82、若有人罵北大不活動，不要管他;若有人罵北大不熱心，不要管他。但是若有人說北大的程度不高，學(xué)生的學(xué)問不好，學(xué)風(fēng)不好，那才是真正的恥辱。

　　83、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。

　　84、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主，反之則否。

　　85、此處君與我，何處更容他。

　　86、可惜我叫不出你的名字。平日月明時，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。今日風(fēng)雨后，悶沉沉的天氣，遍天邊，尋不見一點半點光明，回轉(zhuǎn)頭來，只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地�！�———《一顆星兒》

　　87、尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心!

　　88、我所說的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我下人對于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩，因為我已宣言無恩于他。————《我的兒子》

　　89、做學(xué)問切不可動感情，一動感情，只看見別人的錯，就看不見自己的錯處。

　　90、墮落的方式很多，總結(jié)起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時代求知識的欲望;第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生追求。

　　91、人常說東方文明是精神的文明，西方文明是物質(zhì)的文明。這是夸大狂妄人捏造的用來遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料是物質(zhì)的，而運用材料的心思才智都是精神的。器物越完備復(fù)雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五萬噸大汽船是物質(zhì)文明。

　　92、平常人對于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無從下手了。

　　93、要有話說，方才說話。有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么說。要說我自己的話，別說別人的話。是什么時代的人，說什么時代的話。

　　94、容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度，人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。

　　95、“獨立”是你們自己的事，給你自由而不獨立這是奴隸，獨立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人耳朵為耳朵，不以別人的腦子為腦子，不用別人的眼睛為眼睛，這就是獨立的精神。

　　96、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

　　97、我從山中來，帶著蘭花草。

　　98、容忍是一切自由的根本。

　　99、凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用閑暇來打麻將，他就成個賭徒;你用閑暇來做社會服務(wù)，你也許成個社會改革者;或者你用閑暇去研究歷史，你也許成個史學(xué)家。

　　100、我只說了我自己承認對兒子無恩，至于兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的兒子》

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