美術(shù)教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的作用
教學(xué)反思是教師教學(xué)認(rèn)知活動(dòng)的重要組成部分,它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。下面是小編搜集的美術(shù)教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的作用,希望幫助到大家!
一、教學(xué)反思的溯源、涵義
自20世紀(jì)80年代以來,“反思”一詞在西方國(guó)家被人們?cè)絹碓蕉嗟丶右砸,并很快影響到了各?guó)教育,F(xiàn)已成為國(guó)際教師教育領(lǐng)域廣泛流行的時(shí)代性語言,成為凝聚教育改革力量的標(biāo)識(shí)或口號(hào)。可以說,“反思性教學(xué)”和“反思型教師”現(xiàn)已是國(guó)際教師教育改革的一個(gè)重要方向。近年來,我國(guó)教育界也開始對(duì)其展開了探討,尤其是新課程改革實(shí)施以來,教學(xué)反思已成為教師專業(yè)化成長(zhǎng)的必備環(huán)節(jié)。
作為一個(gè)日常概念,人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇胺词 ,在這個(gè)意義上,反思就是對(duì)自己的思想、心理感受的思考,對(duì)自己體驗(yàn)過的東西的理解或描述。在我國(guó),“反省”觀念由來已久,“吾日三省吾身”一直是儒家弟子的自我要求,人們一直強(qiáng)調(diào)通過反省來促進(jìn)自身的發(fā)展。最先把反思引進(jìn)教學(xué)過程的是美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威,他在名著《我們?cè)鯓铀季S》中認(rèn)為,反思是“是一種對(duì)于任何信念或假設(shè)性的知識(shí),按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的主動(dòng)的、持久的、周密的思考。” 強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“在做中學(xué)”、“在經(jīng)驗(yàn)中反思”。 而反思性教學(xué)這一術(shù)語的正式出現(xiàn),主要得益于美國(guó)學(xué)者斯岡的著作《反思實(shí)踐者:專業(yè)人員在行動(dòng)中如何思考》(1983)、《反思實(shí)踐者的教育:走向?qū)I(yè)中教學(xué)和學(xué)習(xí)的新設(shè)計(jì)》(1987)的影響。在書中,斯岡認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的過程,他從將教師培養(yǎng)成專業(yè)化的人員的角度出發(fā),闡述了作為實(shí)踐者的教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn),他指出實(shí)踐者的專業(yè)性知識(shí)是在模糊和不確定的活動(dòng)中表現(xiàn)出來的,專業(yè)化的教師應(yīng)是反思實(shí)踐者。反思性教學(xué)的問世是對(duì)將教學(xué)改革簡(jiǎn)單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。我國(guó)學(xué)者熊川武教授認(rèn)為:“反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動(dòng)研究,不斷探究與解決自身和教學(xué)目的,以及教學(xué)工具等方面的問題,將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’結(jié)合起來,努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過程."
二、教學(xué)反思與教師專業(yè)化發(fā)展的關(guān)系
杜威曾指出:“反思是對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重構(gòu)或重組,使之增加經(jīng)驗(yàn)的意義并增強(qiáng)指導(dǎo)后續(xù)經(jīng)驗(yàn)方向的能力!边@正符合教師的職業(yè)特點(diǎn)。目前,教師正是以課程改革的參與者、課程的研制者,而不只是課程實(shí)施者的新形象展現(xiàn)在新時(shí)期的歷史舞臺(tái)上。一方面通過賦予教師以課程主體的權(quán)利,使教師得以合法地參與課程的開發(fā)、決策、實(shí)踐、評(píng)價(jià)等活動(dòng);一方面又通過重構(gòu)課程、開發(fā)課程,為教師的專業(yè)發(fā)展提供廣闊的空間。這實(shí)際上表現(xiàn)了一種認(rèn)識(shí):在課程改革中,教師與課程互動(dòng),教師在課程改革與反思中成長(zhǎng)。北師大顧明遠(yuǎn)教授曾經(jīng)指出“只有專業(yè)化才有社會(huì)地位”、學(xué)者王長(zhǎng)純也曾指出“教師專業(yè)化發(fā)展是我國(guó)教師教育改革的一個(gè)重要取向和主流話語!痹谶@個(gè)不斷深化、發(fā)展的過程中,教學(xué)反思充當(dāng)著非常重要的角色。它符合辯證唯物主義“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)論原理。教師只有經(jīng)過教學(xué)反思,使原始的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化的思維加工中,去粗存精,去偽存真,才能完善和提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。前蘇聯(lián)大教育家贊可夫說:“沒有個(gè)人的思考,沒有對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),沒有對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)尋根究底的精神,提高教學(xué)水平就是不可思議的”。美國(guó)學(xué)者波斯納曾經(jīng)提出教師成長(zhǎng)的公式:“成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”。這些明確告訴我們:教師的成長(zhǎng)過程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、反思教學(xué)實(shí)踐的過程。優(yōu)秀教師的成長(zhǎng),除了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累,離不開不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)?梢哉f:教學(xué)反思是“教師專業(yè)發(fā)展和提高課堂教學(xué)水平的關(guān)鍵”。
三、怎樣進(jìn)行教學(xué)反思?反思的條件和基本方法。
既然反思是教師專業(yè)發(fā)展和提高課堂教學(xué)水平的關(guān)鍵,那么教學(xué)反思要有效、徹底的發(fā)生必須具備一定的條件。這個(gè)條件我們大致分為兩類:外部條件和內(nèi)部條件。
(一)、有利于教師反思的外部環(huán)境
有利于教師反思的外部環(huán)境應(yīng)該是積極進(jìn)取、開放、學(xué)習(xí)和合作型的學(xué)校文化氛圍。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,學(xué)校的教師文化應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)和積極進(jìn)取型的。學(xué)校在管理上應(yīng)該給教師制造無限動(dòng)力和有限壓力,對(duì)于懶散、不求上進(jìn)的教師,學(xué)校要有相應(yīng)的懲治措施;對(duì)于積極要求進(jìn)步的教師,學(xué)校要有鼓勵(lì)其不斷上進(jìn)的有效措施,讓教師有逆水行舟、不進(jìn)則退的感覺,讓教師有持續(xù)發(fā)展的愿望。第二,學(xué)校的教師文化應(yīng)該是合作型的。教師群體既好學(xué)上進(jìn),又能彼此真誠(chéng)合作、互相幫助,這既有利于教師的共同進(jìn)步,使教師的反思收獲更大,又容易讓教師從集體反思中收獲到進(jìn)步的歡欣和滿足,更有利于教師形成努力反思、經(jīng)常反思的習(xí)慣和愛好反思的強(qiáng)烈欲望。第三,學(xué)校的文化氛圍應(yīng)該是開放、寬容(允許失敗)和鼓勵(lì)變革的。教師反思有時(shí)需要一定的勇氣,因?yàn)榉此季鸵馕吨l(fā)現(xiàn)自身的不足和缺憾,正像魯迅先生所講的那樣要“榨出皮袍下藏著的那個(gè)‘小’來”,那樣做難免是痛苦的,所以自然需要勇氣。 所以有利于教師充分、徹底的進(jìn)行反思的.外部氛圍應(yīng)該是開放型、學(xué)習(xí)型、積極進(jìn)取型、寬容型、合作型和鼓勵(lì)變革型的學(xué)校文化和教師群體文化。
(二)、教師反思的內(nèi)部動(dòng)力
外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。教師反思的深刻與徹底性和最終效果如何,很大程度上取決于教師反思的內(nèi)部動(dòng)力,那才是內(nèi)因。教師反思的內(nèi)因(內(nèi)部動(dòng)力),;以下幾個(gè)因素有關(guān):第一,教師個(gè)人的責(zé)任心、勇氣、事業(yè)心和進(jìn)取心是否都很強(qiáng),如果很強(qiáng)的話,教師反思的動(dòng)力就足。第二,教師個(gè)人在性格上應(yīng)該是一個(gè)唯美主義者,具有挑剔和永不滿足的性格,這樣的教師往往傾向于經(jīng)常找毛病和差距、時(shí)刻反思。第三,如果客觀上,教師個(gè)人與教師群體其他成員之間有很大差距的話,那么他進(jìn)步的壓力就很大,他自然傾向于具有很強(qiáng)的自我反思動(dòng)力。第四,教師的反思動(dòng)力還與個(gè)人的自我意象有關(guān)系,如果教師個(gè)人非常自信,而且認(rèn)為自己在工作上還有很大進(jìn)步空間,并認(rèn)為自己應(yīng)該是這個(gè)群體的領(lǐng)軍人物的話,那么他的反思動(dòng)力就會(huì)很足,而且持久。第五,如果教師在以往的反思實(shí)踐中收獲很大的話,那么他就更容易對(duì)反思上癮,反思動(dòng)力也就會(huì)很大。第六,如果教師具有很強(qiáng)的意志和勇氣的話,那么教師反思的動(dòng)力就強(qiáng),因?yàn)檫@樣的教師有戰(zhàn)勝困難的勇氣和屢挫屢戰(zhàn)的意志。正如我們所說:態(tài)度決定高度、理念決定深度、知識(shí)決定廣度,教學(xué)反思是充分挖掘教師專業(yè)成長(zhǎng)的主要方式。
著名教育家葉瀾曾經(jīng)說過:“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師,但一個(gè)教師寫三年反思有可能成為名師。”因此,反思的基本方法我們按時(shí)間可以分為3個(gè)層次:課前反思、課中反思、課后反思。
1、課前反思:教師在備課時(shí)既思考怎樣運(yùn)用以往的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有的知識(shí)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精心的設(shè)計(jì),又對(duì)當(dāng)下學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀既將會(huì)遇到的困難進(jìn)行估計(jì),反思自己的設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生實(shí)際、是否合理、是否能圓滿完成教學(xué)目標(biāo);進(jìn)而對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行更為合理的調(diào)整。
2、課中反思:教師在上課過程中一邊教學(xué)一邊觀察,學(xué)生在實(shí)際中參與的程度如何,反應(yīng)如何,是否做到了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)生與文本互動(dòng);有沒有意想不到的事情發(fā)生;如何利用課堂生成資源改變?cè)械慕虒W(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)程等問題。
3、 課后反思:即在課后思考整節(jié)課的教學(xué)效果如何,教學(xué)中有哪些亮點(diǎn),又有哪些不足之處,存在哪些亟待改進(jìn)的問題,一些事件對(duì)自己日后的教學(xué)有何意義等。
實(shí)踐證明:教學(xué)與反思相結(jié)合,不僅可以使自己真正成為教學(xué)和教學(xué)研究的主人,提高教學(xué)工作的自主性、目的性和創(chuàng)造性,而且還可以幫助教師從日常復(fù)雜的教學(xué)工作中脫身出來,在勞動(dòng)中獲得理性的升華和情感上的愉悅,提升自己的精神境界和思維品位,從而使教師能夠體會(huì)到自己工作的價(jià)值和生命的意義,逐步實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的自主發(fā)展。教學(xué)反思的過程,就是教師專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師越能反思,在某種意義上說越是好老師。
“再教”反思。這一環(huán)節(jié)是在上兩個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的歸納反思,并進(jìn)行必要的歸類與取舍,考慮再教這一部分時(shí)應(yīng)該如何揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精,把自己的教育教學(xué)水平提高到一個(gè)新的高度、新的境界。教學(xué)再設(shè)計(jì)是教學(xué)反思的必然目的。一節(jié)課下來,靜心沉思,摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律;教法上有哪些創(chuàng)新;知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn),如何拓展;組織教學(xué)方面,有何新招,如何改進(jìn);解題的諸多誤區(qū),有無突破,啟迪是否得當(dāng);問題設(shè)計(jì)是否有針對(duì)性和啟發(fā)性、練習(xí)設(shè)計(jì)是否有鞏固性和拓展性;訓(xùn)練是否到位等等。及時(shí)記下這些得失,并進(jìn)行必要的歸類與取舍,去粗存精,取其精華。進(jìn)行再梳理、再研究、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)新。考慮一下,下一次再教這部分內(nèi)容時(shí),應(yīng)該如何做,寫出新的教學(xué)設(shè)計(jì)或案例,寫出“再教設(shè)計(jì)”,進(jìn)行二次備課,這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精,不斷升華,把自己的教學(xué)水平,提高到一個(gè)新的境界和高度。
總而言之,寫教學(xué)反思,貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持。以有所得,及時(shí)寫下,有話則長(zhǎng)、無話則短,以寫促思、以思促教,長(zhǎng)期積累,必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
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