朱自清美文摘抄大全（精選7篇）
朱自清是中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。朱自清散文的主題主要表現(xiàn)在五個(gè)方面，其一，言志表意；其二，覽勝記游；其三，書懷抒情；其四，感悟覺世；其五，指摘時(shí)弊。以下是小編整理的朱自清美文摘抄大全，歡迎大家閱讀。
朱自清美文摘抄 篇1
說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一"小洋鍋"（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在"洋爐子"（煤油不打氣爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著"洋燈",也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)。"洋爐子"太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說(shuō)晚上冷，吃了大家暖和些。
我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐。又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。S君剛到杭州教書，事先來(lái)信說(shuō)："我們要游西湖，不管它是冬天。"那晚月色真好，現(xiàn)在想起來(lái)還像照在身上。本來(lái)前一晚是"月當(dāng)頭";也許十一月的月亮真有些特別吧。那時(shí)九點(diǎn)多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點(diǎn)風(fēng)，月光照著軟軟的水波；當(dāng)間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。S君口占兩句詩(shī)道："數(shù)星燈火認(rèn)漁村，淡墨輕描遠(yuǎn)黛痕。"
我們都不大說(shuō)話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P君"喂"了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問(wèn)要不要上凈寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場(chǎng)夢(mèng)。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽說(shuō)轉(zhuǎn)變了好幾次，前年是在一個(gè)特稅局里收特稅了，以后便沒(méi)有消息。在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子。臺(tái)州是個(gè)山城，可以說(shuō)在一個(gè)大谷里。只有一條二里長(zhǎng)的大街。別的路上白天簡(jiǎn)直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點(diǎn)燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風(fēng)聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過(guò)著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說(shuō)話，可以清清楚楚地聽見。但因?yàn)樽呗返娜颂倭�，間或有點(diǎn)說(shuō)話的聲音，聽起來(lái)還只當(dāng)遠(yuǎn)風(fēng)送來(lái)的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。
有一回我上街去，回來(lái)的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個(gè)；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時(shí)是民國(guó)十年，妻剛從家里出來(lái)，滿自在�，F(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。
朱自清美文摘抄 篇2
揚(yáng)州從隋煬帝以來(lái)，是詩(shī)人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來(lái)。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚(yáng)州這個(gè)名字，他會(huì)點(diǎn)頭或搖頭說(shuō)："好地方！好地方！"特別是沒(méi)去過(guò)揚(yáng)州而念過(guò)些唐詩(shī)的人，在他心里，揚(yáng)州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過(guò)《揚(yáng)州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個(gè)久住揚(yáng)州像我的人，他卻沒(méi)有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說(shuō)他想什么？女人；不錯(cuò)，這似乎也有名，但怕不是現(xiàn)在的女人吧？——他也只會(huì)想著揚(yáng)州的夏日，雖然與女人仍然不無(wú)關(guān)系的。
北方和南方一個(gè)大不同，在我看，就是北方無(wú)水而南方有。誠(chéng)然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點(diǎn)兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚(yáng)州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為"瘦西湖",這個(gè)名字真是太"瘦"了，假西湖之名以行，"雅得這樣俗",老實(shí)說(shuō)，我是不喜歡的。
下船的地方便是護(hù)城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實(shí)也沒(méi)有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風(fēng)景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠(yuǎn)的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯(cuò)——可是我還不曾有過(guò)那樣福氣。"下河"的人十之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個(gè)塔，和北海的一樣，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個(gè)塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實(shí)際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個(gè)亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠(yuǎn)看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來(lái)穿去，另有風(fēng)味。
平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；"山色有無(wú)中"一句話，我看是恰到好處，并不算錯(cuò)。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地?fù)芜^(guò)去，岸上的喧擾像沒(méi)有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時(shí)候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片。現(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是"小劃子",真像一瓣西瓜，由一個(gè)男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得"方舟"了。后來(lái)又有一種"洋劃",比大船小，比"小劃子"大，上支布篷，可以遮日遮雨。"洋劃"漸漸地多，大船漸漸地少，然而"小劃子"總是有人要的。這不獨(dú)因?yàn)閮r(jià)錢最賤，也因?yàn)樗牧胬�。一個(gè)人坐在船中，讓一個(gè)人站在船尾上用竹篙一下一下地?fù)沃?jiǎn)直是一首唐詩(shī)，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非"小劃子"不行。
"小劃子"雖然便宜，卻也有些分別。譬如說(shuō)，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴啰。這些撐船的女子，便是有人說(shuō)過(guò)的"瘦西湖上的船娘".船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據(jù)說(shuō)以亂頭粗服，風(fēng)趣天然為勝；中年而有風(fēng)趣，也仍然算好�？墒瞧鸪踉欠陥�(chǎng)作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了價(jià)格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，"茶館"最多，往往一面臨河。船行過(guò)時(shí)，茶客與乘客可以隨便招呼說(shuō)話。船上人若高興時(shí)，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種"小籠點(diǎn)心",在河中喝著，吃著，談著。回來(lái)時(shí)再將茶壺和所謂小籠，連價(jià)款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚(yáng)州的小籠點(diǎn)心實(shí)在不錯(cuò)：我離開揚(yáng)州，也走過(guò)七八處大大小小的地方，還沒(méi)有吃過(guò)那樣好的點(diǎn)心；這其實(shí)是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。
綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風(fēng)飄展，使人想起"綠楊城郭是揚(yáng)州"的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都?xì)v落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。"下河"總是下午。傍晚回來(lái)，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進(jìn)了北門或天寧門走回家中。這時(shí)候可以念"又得浮生半日閑"那一句詩(shī)了。
朱自清美文摘抄 篇3
我與父親不相見已二年余，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死，父親的差使也交卸，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)，“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！”
回家變賣典質(zhì)，父親還虧空；又借錢辦喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為喪事，一半為父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。
到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有甚么要緊的。他躊躇一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去；他只說(shuō)，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫 ?/p>
我們過(guò)江，進(jìn)車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定價(jià)錢；就送我上車。他給我揀定靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們直是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明！
我說(shuō)道，“爸爸，你走吧。”他望車外看看，說(shuō)，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)�！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)。我趕緊拭干淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱朱紅的橘子望回走。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走；到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走幾步，回過(guò)頭看見我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)。
近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫一信給我，信中說(shuō)道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見！
朱自清美文摘抄 篇4
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的月光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好:
于是妖童媛女，蕩舟心許;鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?欋將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。
這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子: 采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。 這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。
朱自清美文摘抄 篇5
在北平呆過(guò)的人總該懂得“人話”這個(gè)詞兒。小商人和洋車夫等等彼此動(dòng)了氣，往往破口問(wèn)這么句話：
你懂人話不懂？——要不就說(shuō)：
你會(huì)說(shuō)人話不會(huì)？
這是一句很重的話，意思并不是問(wèn)對(duì)面的人懂不懂人話，會(huì)不會(huì)說(shuō)人話，意思是罵他不懂人話，不會(huì)說(shuō)人話。不懂人話，不會(huì)說(shuō)人話，干脆就是畜、生！這叫拐著彎兒罵人，又叫罵人不帶臟字兒。不帶臟字兒是不帶臟字兒，可到底是“罵街”，所以高尚人士不用這個(gè)詞兒。他們生氣的時(shí)候也會(huì)說(shuō)“不通人性”，“不像人”，“不是人”，還有“不像話”，“不成話”等等，可就是不肯用“人話”這個(gè)詞兒�！安幌裨挕�，“不成話”，是沒(méi)道理的意思；“不通人性”，“不像人”，“不是人”還不就是畜、生？比起“不懂人話”，“不說(shuō)人話”來(lái)，還少拐了一個(gè)彎兒呢�？墒歉呱腥耸恳谌吮澈蟛耪f(shuō)那些話，當(dāng)著面大概他們是不說(shuō)的。這就聽著火氣小，口氣輕似的，聽?wèi)T了這就覺得“不通人性”，“不像人”，“不是人”那幾句來(lái)得斯文點(diǎn)兒，不像“人話”那么野。其實(shí)，按字面兒說(shuō)，“人話”倒是個(gè)含蓄的詞兒。
北平人講究規(guī)矩，他們說(shuō)規(guī)矩，就是客氣。我們走進(jìn)一家大點(diǎn)兒的鋪?zhàn)�，總有個(gè)伙計(jì)出來(lái)招待，哈哈腰說(shuō)，“您來(lái)啦！”出來(lái)的時(shí)候，又是個(gè)伙計(jì)送客，哈哈腰說(shuō)，“您走啦，不坐會(huì)兒啦？”這就是規(guī)矩。洋車夫看同伙的問(wèn)好兒，總說(shuō)，“您老爺子好？老太太好？”“您少爺在那兒上學(xué)？”從不說(shuō)“你爸爸”，“你媽媽”，“你兒子”，可也不會(huì)說(shuō)“令尊”，“令堂”，“令郎”那些個(gè)，這也是規(guī)矩。有的人覺得這些都是假仁假義，假聲假氣，不天真，不自然。他們說(shuō)北平人有官氣，說(shuō)這些就是憑據(jù)。不過(guò)天真不容易表現(xiàn)，有時(shí)也不便表現(xiàn)。只有在最親近的`人面前，天真才有流露的機(jī)會(huì)，再說(shuō)天真有時(shí)就是任性，也不一定是可愛的。所以得講規(guī)矩。規(guī)矩是調(diào)節(jié)天真的，也就是“禮”，四維之首的“禮”。禮須要調(diào)節(jié)，得有點(diǎn)兒做作是真的，可不能說(shuō)是假。調(diào)節(jié)和做作是為了求中和，求平衡，求自然——這兒是所謂“習(xí)慣成自然”。規(guī)矩也罷，禮也罷，無(wú)非教給人做人的道理。我們現(xiàn)在到過(guò)許多大城市，回想北平，似乎講究規(guī)矩并不壞，至少我們少碰了許多硬釘子。講究規(guī)矩是客氣，也是人氣，北平()人愛說(shuō)的那套話都是他們所謂“人話”。
別處人不用“人話”這個(gè)詞兒，只說(shuō)講理不講理，雅俗通用。講理是講理性，講道理。所謂“理性”（這是老名詞，重讀“理”字，翻譯的名詞“理性”，重讀“性”字）自然是人的理性，所謂道理也就是的道理�，F(xiàn)在人愛說(shuō)“合理”，那個(gè)“理”的意思比“講理”的“理”寬得多�！爸v理”當(dāng)然“合理”，這是常識(shí)，似乎用不著檢出西哲亞里士多德的大帽子，說(shuō)“人是理性的動(dòng)物”�？墒沁@句話還是用得著，“講理”是“理性的動(dòng)物”的話，可不就是“人話”？不過(guò)不講理的人還是不講理的人，并不明白的包含著“不懂人話”，“不會(huì)說(shuō)人話”所包含著的意思。講理不一定和平，上海的“講茶”就常教人觸目驚心的�？墒强醋置鎯�，“你講理不講理？”的確比“你懂人話不懂？”“你會(huì)說(shuō)人話不會(huì)？”和平點(diǎn)兒�！安恢v理”比“不懂人話”，“不會(huì)說(shuō)人話”多拐了個(gè)彎兒，就不至于影響人格了。所謂做人的道理大概指的恕道，就是所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”。而“人話”要的也就是恕道。按說(shuō)“理”這個(gè)詞兒其實(shí)有點(diǎn)兒灰色，趕不上“人話”那個(gè)詞兒鮮明，現(xiàn)在也許有人覺得還用得著這么個(gè)鮮明的詞兒。不過(guò)向來(lái)的小商人洋車夫等等把它用得太鮮明了，鮮明得露了骨，反而糟蹋了它，這真是怪可惜的。
朱自清美文摘抄 篇6
提起冬天，人們自然會(huì)想起北國(guó)茫茫雪野的世界，灰蒙蒙的天空罩著冷颼颼的寒氣，透著冰冷。然而朱自清筆下的冬天，帶來(lái)的卻是一股暖流，一種人間溫暖的熱流充盈其間。
散文《冬天》超前地運(yùn)用了當(dāng)今攝影藝術(shù)手法，用變幻的鏡頭搖出了三幅冬日的大特寫，主畫面中又重現(xiàn)出若干連動(dòng)的小畫面，大中套小，大小銜接粘合，主次相間補(bǔ)充，形成一組冬天里獨(dú)有的不同景觀，別有一番韻味。
第一幅畫面:古老的房子，昏暗的“洋燈”，烏黑的鍋爐，父子四人圍坐在一起就著氤氳的熱氣吃著白水煮豆腐。熱流在老屋里滾動(dòng)，驅(qū)走寒潮，給這地凍天寒的夜晚帶來(lái)了如春的暖意。溫馨中父子之間盡情品味難得的天倫之樂(lè)。這幅畫面看似平實(shí)，物都是見慣的，無(wú)奇可言，但將烏黑的鋁鍋，雪白的豆腐，桔黃的燈光這些細(xì)物疊印放大，就會(huì)突發(fā)成空間上的視覺形象的拓展，暗示出昔日生活的時(shí)空，這便是一種攝影藝術(shù)的再現(xiàn)。親子們眼巴巴望著“魚眼睛”似的豆腐塊，嫩嫩的、滑滑的從父親的筷子下掉進(jìn)自己的醬油碟里，好貪吃好可愛的形象。誰(shuí)人不曾有過(guò)這等往事?圍著爐火一家人吃著煮山藥煮紅薯，聽?wèi){呼嘯的北風(fēng)吹打著窗欞。此刻的回憶竟變得那么清晰，頓時(shí)勾起一份詩(shī)化的溫柔。父子情，父子愛被這幅放大的特寫無(wú)限擴(kuò)展延伸，構(gòu)成了讀者的想象空間。如今白水煮豆腐不多見了，電火鍋涮羊肉涮海鮮倒成為家家冬天的一大景觀。舊時(shí)與現(xiàn)況在想象的世界里幻化為一體，這就是畫面搖動(dòng)下的魅力。
第三幅畫面疊印出另一番情韻:靜靜的冬夜，“我”和友人泛舟西湖，頭上一彎明月，遠(yuǎn)處一抹湖山，山下一星燈火，身邊一陣槳聲。我們無(wú)言相視，蕩著飄著，似醒非醒，似夢(mèng)非夢(mèng)。與第一幅畫面比，這里少了黑白反差，少了動(dòng)的知覺，少了喧鬧的音色，強(qiáng)化渲染了清幽寧?kù)o，映襯出友情的悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)。平和沖淡才是一種永恒。這是一幅無(wú)聲的畫面，卻勝似有聲的世界，在藝術(shù)創(chuàng)意上作者玩味出一種佳境。
第二幅畫面推出一個(gè)空寂的山城峽谷--臺(tái)州。畫面跳出了喧囂的塵緣，進(jìn)入松風(fēng)鳥影的情境。在作者筆端搖曳出一組新的視覺形象，‘白天不見人’，“夜晚點(diǎn)火把”的長(zhǎng)街，好似“老在過(guò)冬天”，臨街的“大方窗”時(shí)時(shí)閃現(xiàn)出母子三人的微笑迎著“我”歸來(lái)。這組畫面取像上采取了對(duì)比的技法，外空內(nèi)實(shí)。外在景觀是“天地空空”，一片寂寥，而內(nèi)心世界既隱含著作者難以言表的孤寞又流露出對(duì)妻子的無(wú)限滿足和懷念，對(duì)比中幻化出母子微笑的特寫鏡頭定格在整幅畫面上，醒目清晰，難以忘懷。
《冬天》運(yùn)用蒙太奇的方法，將長(zhǎng)焦、廣角、短鏡頭揉在一起對(duì)準(zhǔn)一幅幅不同的冬景，推出、搖近、定格、幻化，使畫面中的景色與人物深淺有致，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)掩映，營(yíng)造出“冬天里的春天”的意境和氛圍，展現(xiàn)了人間親情、友情、愛情永恒這一主題，是文與畫合一的佳作。
朱自清美文摘抄 篇7
誰(shuí)能不說(shuō)話，除了啞子？有人這個(gè)時(shí)候說(shuō)，那個(gè)時(shí)候不說(shuō)。
有人這個(gè)地方說(shuō)，那個(gè)地方不說(shuō)。有人跟這些人說(shuō)，不跟那些人說(shuō)。
有人多說(shuō)，有人少說(shuō)。有人愛說(shuō)，有人不愛說(shuō)。
啞子雖然不說(shuō)，卻也有那伊伊呀呀的聲音，指指點(diǎn)點(diǎn)的手勢(shì)。
說(shuō)話并不是一件容易事。天天說(shuō)話，不見得就會(huì)說(shuō)話；許多人說(shuō)了一輩子話，沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話。
所謂“辯士的舌鋒”、“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為貴的證據(jù)；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。
我們并不想做辯士，說(shuō)客，文人，但是人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說(shuō)話里。
說(shuō)話即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會(huì)說(shuō)話不會(huì)作文，但也有些人會(huì)作文不會(huì)說(shuō)話。
說(shuō)話像行云流水，不能夠一個(gè)字一個(gè)字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹(jǐn)嚴(yán)。但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及。——文章有能到這樣境界的，簡(jiǎn)直當(dāng)以說(shuō)話論，不再是文章了。
但是這是怎樣一個(gè)不易到的境界!我們的文章，哲學(xué)里雖有“用筆如舌”一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，古今有幾個(gè)人真能“用筆如舌”呢？
不過(guò)文章不甚自然，還可成為功力一派，說(shuō)話是不行的；說(shuō)話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的！
說(shuō)話到底有多少種，我說(shuō)不上。約略分別：向大家演說(shuō)，講解，乃至說(shuō)書等是一種，會(huì)議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞?dòng)浾哒勗捠且环N；——這些可稱為正式的。
朋友們的閑談也是一種，可稱為非正式的。正式的并不一定全要拉長(zhǎng)了面孔，但是拉長(zhǎng)了的時(shí)候多。
這種話都是成片斷的，有時(shí)竟是先期預(yù)備好的。只有閑談，可以上下古今，來(lái)一個(gè)雜拌兒；說(shuō)是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。閑談?wù)f不上預(yù)備，滿是將話搭話，隨機(jī)應(yīng)變。
說(shuō)預(yù)備好了再去“閑”談，那豈不是個(gè)大笑話？這種種說(shuō)話，大約都有一些公式，就是閑談也有——“天氣”常是閑談的發(fā)端，就是一例。但是公式是死的，不夠用的，神而明之還在乎人。
會(huì)說(shuō)的教你眉飛色舞，不會(huì)說(shuō)的教你昏頭搭腦，即使是同一個(gè)意思，甚至同一句話。
中國(guó)人很早就講究說(shuō)話�！蹲髠鳌�，《國(guó)策》，《世說(shuō)》是我們的三部說(shuō)話的經(jīng)典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話多么婉轉(zhuǎn)如意，句句字字打進(jìn)人心坎里。
還有一部《紅樓夢(mèng)》，里面的對(duì)話也極輕松，漂亮。此外漢代賈君房號(hào)為“語(yǔ)妙天下”，可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬亭的說(shuō)書極有大名，可惜我們也無(wú)從領(lǐng)略。
近年來(lái)的新文學(xué)，將白話文歐化，從外國(guó)文中借用了許多活潑的，精細(xì)的表現(xiàn)，同時(shí)暗示我們將舊來(lái)有些表現(xiàn)重新咬嚼一番。這卻給我們的語(yǔ)言一種新風(fēng)味，新力量。
加以這些年說(shuō)話的艱難，使一般報(bào)紙都變乖巧了，他們知道用側(cè)面的，反面的，夾縫里的表現(xiàn)了。這對(duì)于讀者是一種不容避免的好訓(xùn)練；他們漸漸敏感起來(lái)了，只有敏感的人，才能體會(huì)那微妙的咬嚼的味兒。
這時(shí)期說(shuō)話的藝術(shù)確有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。論說(shuō)話藝術(shù)的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說(shuō)難》，那是一篇剖析入微的文字�，F(xiàn)在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的。這可以證明我所說(shuō)的相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步了。
中國(guó)人對(duì)于說(shuō)話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還是免不了說(shuō)話。其次是慎言，寡言，訥于言。
這三樣又有分別：慎言是小心說(shuō)話，小心說(shuō)話自然就少說(shuō)話，少說(shuō)話少出錯(cuò)兒。寡言是說(shuō)話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。
訥于言是說(shuō)不出話，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。
至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說(shuō)話，說(shuō)話也無(wú)須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人;他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。
他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。
只是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話。這兒沒(méi)有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾所可得的。
我們所能希望的只是：說(shuō)得少，說(shuō)得好。
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