愛(ài)情如是說(shuō)美文
每一個(gè)時(shí)代對(duì)都有著不同的詮釋，每一個(gè)年齡段對(duì)都有著不同的認(rèn)識(shí)；每一個(gè)人心中的，也是一樣各各不同。不同的，造就不同的，也造就了不同的人對(duì)不同的認(rèn)識(shí)。是人類特有的一種，是的美好憧憬，也是人們自古以來(lái)的夢(mèng)想與懷想。
年輕的日子里，幾乎每個(gè)人都有過(guò)這樣的感受：男孩期待夢(mèng)中的白雪公主來(lái)到身邊，女孩渴望理想的白馬王子攙起自己的雙手。在心靈深處，是童話王國(guó)的神秘，是童真夢(mèng)想的一縷彩虹，是飄在青春天空的燦爛朝霞；是人到中年面對(duì)滾滾紅塵的沉思和淡定。中年的變得有些苦澀，淺嘗輒止也罷；心蕩神馳也罷；忘卻塵煩也罷；超越凡塵埃也罷；總而言之，在這個(gè)時(shí)代里，已不是碗中的餐，杯中的酒，更不是現(xiàn)實(shí)中的一場(chǎng)盛宴。有人說(shuō)：中年無(wú)。那真是一句混帳話。中年的其實(shí)比年輕更具深味，更成熟，更，更詠嘆，更復(fù)雜。中年的愛(ài)，把歲月犁得深沉，所以眼角的皺紋也在加深。而愛(ài)藏在心靈深處，或者積聚或者忘卻，或者升華，或者淡泊——總而言之，那其實(shí)都是一種特別的愛(ài)的方式呵！愛(ài)，是一個(gè)非同尋常的詞語(yǔ)，愛(ài)是一個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話題，愛(ài)是情根，情是愛(ài)緣。無(wú)論還是知己，無(wú)論紅顏，還是藍(lán)顏，那都是世間一絮未完的托詞——無(wú)愛(ài)不成緣，無(wú)緣亦無(wú)份。
相識(shí)不只夢(mèng)里有，緣份說(shuō)來(lái)話春秋�？梢赃@樣說(shuō)，只要是有人的地方，必然會(huì)有出現(xiàn)。如果一個(gè)人可憐得連最其碼的都沒(méi)有了，那他將對(duì)這個(gè)世界怎樣心灰意冷呢？或者說(shuō)，這樣的人，連靈魂都可能不存在了。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，只不過(guò)有的深淺不同罷了。有的人對(duì)感情不太留戀，只是淡淡地在心中泛起一縷遐思，構(gòu)想了一幅眷戀的圖畫；有的人則情深意重，守不住的風(fēng)花雪月，說(shuō)不完的愛(ài)恨情仇；有的人則將感情付之于一份熱愛(ài)，移情別戀于一份事業(yè)……其實(shí)無(wú)論怎樣表達(dá)，語(yǔ)言也罷，行為也罷，總而言之，對(duì)于一個(gè)心中有愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，活著雖然有些牽掛，有些心累，甚至有些苦澀，哪怕還有一些憂傷，但終須也是一種的動(dòng)力，一片生命的熱望，一份激情和自豪吧！
最美在于初相識(shí)，那一片朦朧的感覺(jué)頗具詩(shī)情畫意。唯美的畫卷從第一個(gè)眼神開(kāi)始，激蕩著頭腦中一片美麗的漣漪。的極至是情斷天涯的幽苦，愛(ài)之極為恨，所以有愛(ài)才有恨。倘若在人世間欲留下一份永久的愛(ài)，人們��！請(qǐng)學(xué)會(huì)善待所愛(ài)的人吧！哪怕讓心靈多受一些煎熬，哪怕輕輕地告訴自己讓感情淡然一些，現(xiàn)實(shí)一些……的唯美多在想象之中，而現(xiàn)實(shí)中的見(jiàn)光常常還原了一段友情。感情是極不富有理智的東西，它總是在意象中生長(zhǎng)，且愈長(zhǎng)愈快，以至于讓心靈無(wú)法承受。所以《易經(jīng)》的損卦告訴人們要“損情欲”。情欲減損既能保重自己，亦能成全他人。所以愛(ài)是一門學(xué)問(wèn)，倘若不能在愛(ài)的文化里滋養(yǎng)，倘若不能學(xué)會(huì)釋放，不能給自己和別人留下愛(ài)的空間，那么就不要盲目地到愛(ài)海里沖浪。
愛(ài)不僅需要使自己，更要學(xué)會(huì)使他人。沒(méi)有他人的，自己的永遠(yuǎn)是一種失落和。愛(ài)是存在的，人在愛(ài)亦在。倘若人去屋空，你還能拿什么去愛(ài)？你又到哪兒去尋找那份愛(ài)呢？愛(ài)是真實(shí)的，是生命與生命之間的互動(dòng)。倘若生命不在，一切都是空白。所以愛(ài)首先是一種相惜，是相互間的理解和扶持。倘若沒(méi)有道德的根基生長(zhǎng)，那么必然短暫，甚至是一種苦痛。與其，不如學(xué)會(huì)放下。眷戀也罷，相思也罷，繾綣也罷，鐘情也罷，總而言之，那份情不必太重。太重了，便結(jié)成了一張心網(wǎng)，拉得愈緊，人的'心愈累，放得愈松，彼此才有行走天下的自由。所以愛(ài)，是一種守望，也是一種懷想，是放飛和渴待。
不是占有，他首先是一種。耳鬢廝磨是一種親近，但未必都是。有性吸引的成分，但它又不完全是性。完全的性解決的只是生理上的問(wèn)題，而不可能全部囊括感情。在中，單戀是可以存在的，或者說(shuō)單戀也是的一種形式，也是成就雙方的前提。而性愛(ài)絕對(duì)沒(méi)有一廂情愿，那樣的做法必定是一種強(qiáng)暴，是非法的可恥行徑。僅有性的存在是一種骯臟，是一種交易�；橐鲋獾钠埡�，不僅缺少道德，而且是沒(méi)有廉恥的濫交。性是中不可避免的成分，但絕不可能完全成其全部。所以之美猶如蓮花的高潔，出淤泥而不染，寧折而不彎。愛(ài)，可以構(gòu)思，可以遐想，可以向往，可以描繪，可以感慨，可以升華，亦可以超越。情，可以，可以熱鬧，可以小聚，可以寄托，可以表達(dá)亦可以抒懷。是生命中的一個(gè)部分，精神的純度愈高，的深度愈重。距離愈是遙遠(yuǎn)，的唯美愈是精典。
與婚姻迥然不同。的存在不能沾染現(xiàn)實(shí)的成分，他是脆弱的，是純精神狀態(tài)的�；橐鲋锌梢杂�，但又不能全部都是。婚姻必須是現(xiàn)實(shí)的，兩個(gè)人彼此毫無(wú)遮掩地，彼此暴露，彼此敞開(kāi)胸懷。哪怕是鍋碗瓢勺交響曲，也是一種情調(diào)和滋味。與凡俗無(wú)緣，與紅塵相關(guān)，但又極其得超凡脫俗。所以是掛在理想天空的風(fēng)帆，得之易失，失之愈痛�？捎霾豢汕�，而婚姻既可遇又可求，是難得卻又志在必得的。是唯心的，愛(ài)一個(gè)人不一定擁有。所以它是唯美的也是一種純粹的道德。而婚姻是絕對(duì)真實(shí)的，婚姻首先要有一種份。有緣有份是完美的婚姻，有份無(wú)緣，是一種現(xiàn)實(shí)的。有緣無(wú)份，當(dāng)然就只有遠(yuǎn)行了。人們可以選擇，但不一定全部都能夠選擇。所以缺撼也是一種美，它成全了現(xiàn)實(shí)，卻讓望而止步，從而給神秘的童話披上了一層悲情的色彩。
婚姻磨練了，裝點(diǎn)了生命。二者各有其存在的不同。但是不管婚姻還是，二者都有含有深刻的哲思。在中，我們需要讀懂婚姻，在婚姻中，我們需要讀懂。悟透和婚姻的關(guān)聯(lián)，才能夠更好地面對(duì)，面對(duì)自己和他 人的。但愿中多一些和諧美滿，少一些誤解和荒謬吧！
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