插花為什么被稱為園林藝術(shù)的奇葩

　　我國古老的插花藝術(shù)源遠流長�！对娊�(jīng)・雅・靈臺》已記載周文王建筑園苑之事。帝王們開始經(jīng)營宮苑，以供游獵娛樂。老百姓也注意綠化住宅。插花也就隨著園林的發(fā)展而發(fā)展。

　　唐宋以來，插花漸盛。北宋文學(xué)家歐陽修到洛陽做西京留守推官，欣賞了各家和獨具風(fēng)韻的洛陽牡丹的插花后，撰寫了《洛陽牡丹記》。文中寫道：“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。”北宋文學(xué)家蘇軾在《惜花》詩中寫道：“沙河塘上插花回，醉倒不覺關(guān)兒咳。”到了明清時期，插花藝術(shù)流傳更廣，可稱為鼎盛時期。著名文學(xué)家袁宏道在《戲題黃道元瓶花齋》詩中云：“朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝雖淺淡，幸可托貧家。一枝兩枝正，三枝四枝斜;宜直不宜曲，斗清不斗奢。仿佛楊枝水，入碗酪如茶。以北顏君齋，一倍添妍華。”僅用寥寥數(shù)筆，就把插花描繪得淋漓盡致。袁宏道的《瓶史》一書寫于明萬歷二十七年己亥春，距今已有近!""年的歷史，是我國也是世界上第一部詳盡論述插花藝術(shù)的專著，對推動世界插花藝術(shù)的發(fā)展有很大的作用。

　　與《瓶史》同時代出現(xiàn)的《瓶花譜》，是由張謙德著的插花專著。明清關(guān)于插花的記載更多，如徐渭的《十四夜》詩，陳!子的《花鏡》中“養(yǎng)花插瓶法”和“香壚花瓶”。曹雪芹的《紅樓夢》里，也可見到插花的倩影。

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