傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文1000字（精選12篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是征文了吧，征文具有主題鮮明、內(nèi)容清楚的特點。相信寫征文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文1000字，希望能夠幫助到大家。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇1
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態(tài)度非常誠懇。會見結(jié)束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關(guān)照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往�！�
這說明了一個人的文明禮貌，就是一個人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態(tài)度對待你。
但是對于現(xiàn)在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現(xiàn)在電視上天天都在播放關(guān)于“講文明，樹新風(fēng)，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經(jīng)開始了數(shù)十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M門，球進了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承文明禮儀，是每個中國人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大的責(zé)任，在這特別的年度里，向全世界展現(xiàn)我國國民的風(fēng)采。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇2
翻閱古書、古籍，一個“孝”字，一個簡單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個華夏子孫的心中�！靶⒏改福磶熼L”這是一個永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨立，他今年只有8歲。在一個靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認(rèn)真地縫著。可謂是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進來時，母親有點不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時時間好像都停止了，周圍沒有一點聲音，就連窗外蟲兒的叫聲也早已消失。
這是一個簡單的值得深思的故事，一個肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個永不磨滅的“孝”字。大家都知道說“孝”人人都會，但是做一個有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請不要讓它離我們遠去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇3
回顧祖國在五千年的文化歷程中，燦爛的文化，和不朽的民族精神。可堪自豪的事實在是太多了。
在書中我讀到了中華民族愛國精神，那是他們是中華民族之魂。走進歷史，我清晰地看到那一股浩然正氣，那是是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的民族氣質(zhì)。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。朱自清的“餓死不領(lǐng)美國糧”詹天佑的“一定要把鐵路修到拉薩去”。他們無比無不滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族的精神，我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
在書中我領(lǐng)悟到一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。毛主席的《沁園春.長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”，我看到了毛主席以天下為己任的豪情壯志。 “臥薪嘗膽”的故事里，我看到了從逆境中走出來的可貴精神。在人生途中，我們胸懷鴻鵠大志，奮發(fā)圖強。
在書中我看到了蘇秦的“頭懸梁錐刺股”。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理�？鬃拥摹耙伤紗枴保安粣u下問”。中華民族文化源遠流長，來自于多少袋人的勤奮苦讀啊。所以我們在學(xué)習(xí)中要勤學(xué)好問。
在書中我讀到了中華民族的勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！肮�(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政，前朝秦隋的窮奢極欲。就能證明這句話。于謙，“要留清白在人間”。他一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)
展壯大的精神源泉。我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，我們的心靈永遠在這里棲息、成長。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇4
中國文化，博大精深，翻開中國上下五千多年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。我們要努力的去傳承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為這幅文化長卷，添上異樣的色彩。
作為禮儀之邦的中國，作為小學(xué)生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從身邊的點滴做起，遇到老師，要說老師好，要禮貌地對待每一個人，不能亂講臟話，當(dāng)別人有困難時，應(yīng)及時伸出援助之手。更要注重自己的個人修養(yǎng)。如果我們都這樣做，生活才會更加地美好。
在中國歷史的長河里，曾經(jīng)有那么一群人，為自己的國家而費心費神，為自己的國家而浴血奮戰(zhàn)，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國泰民安。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書”的周恩來;“虎門銷煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國而奮斗，他們的目標(biāo)也只有一個——保衛(wèi)家園。
在歷史的舞臺上，中國從未拉下過帷幕，“她”在那散發(fā)著耀人的光輝，照耀著每一個龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力的學(xué)習(xí)、奮斗。讓她在歷史的舞臺上開出絢麗多彩的花朵。如果你問我為什么，我會告訴你�！耙驗槲覀兪驱埖膫魅�!”
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇5
時間在飛逝，人類在進步，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚光大。
祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進取創(chuàng)新。
顯然這強大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。
那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個中國人，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設(shè)祖國的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強大。這樣我們的國家才會更加強盛，民族才會更加團結(jié)。
我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見解，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對我們一生的作用。我們要時刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚都是在現(xiàn)實生活中的實際行動中體現(xiàn)的。只是知道而不去實施，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著時間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們在現(xiàn)實生活中真真切切，實實在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會是人類前進道路上一條永遠亮麗的風(fēng)景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的未來不是夢。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇6
中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統(tǒng)美德贊美。
傳統(tǒng)美德是美好的，有尊敬師長的，中國古代經(jīng)典，《禮記·禮運》描寫：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄袄嫌兴K，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，描寫表達了古人對社會和諧的憧憬，對人的良好生活的期待，在生活中，我們尊老愛幼，在車上看見老人上車要主動讓座，這是對老年人的最起碼的尊重，看見長輩最起碼要對他們一聲稱呼，這是中國的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化既有先進的，也有落后的，先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，是推動人類社會前進的精神動力，在社會的發(fā)展中發(fā)揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐富性是當(dāng)今是當(dāng)今世界的一個基本現(xiàn)實，不同國家的文化要以平等的態(tài)度、開放的胸襟去尊重、學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)：對待不同性質(zhì)的文化要弘揚先進文化和傳統(tǒng)美德。
中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團圓的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車排很長的時間才買到票，為的就是能和家人團圓，說到團圓。我不禁想起詩句“明月幾時有，把酒問青天”“愿人長久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩句表達了對親人的思念；別人都說月亮代表我的思念，其實在外面要回來跟家人團圓。這就是傳統(tǒng)美德。
尊老愛幼是每個人必須尊重，特別是青少年要對老年人的尊，在路上，看見老人著扶著，在老人推車時，要主動幫著推，時時要幫別人，別人也會幫著你的。在學(xué)校里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在學(xué)校有紀(jì)律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。
建設(shè)和諧文化要大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點；要加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)，對社會的傳統(tǒng)美德，對家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇7
唐山是一個文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個獨具特色的文明城市鳳凰城傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德的征文600字傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德的征文600字。這里的每一個人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!
五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時一位阿姨抱著一個小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的`阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關(guān)系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。
在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線。
日月往來，物轉(zhuǎn)星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標(biāo)志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。
做人還要文明，不能因為一點小事而打架。我給大家講一個實例：2012年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區(qū)沙田鎮(zhèn)馬峰村宵夜攤一包廂內(nèi)唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯包廂而與何某裕發(fā)生爭執(zhí)，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過電話糾集人員來幫忙打架傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德的征文
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇8
孝這個字在甲骨文中的寫法，形似一個少年人牽著一位老人的手，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長長的一撇，正如老人飄蕩的胡須。。。這種說法體現(xiàn)了一種恒遠的溫馨，一種人類對生命的感懷，一種年輕的個體對老去的長者的敬重和挽留�！对娊�(jīng)》中說“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”感嘆和贊美了父母養(yǎng)育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，更是數(shù)千年來中華民族的傳統(tǒng)美德。
然而，現(xiàn)代社會，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現(xiàn)代文明的時候，實在難以騰出個地方留給傳統(tǒng)， 所以我們常�？梢砸姷竭@樣的鏡頭： 遇見長輩可以直呼其名，遇見老師可以無需行禮，而遇見家長則完全可以視若不見。 孝道，似乎離我們，離現(xiàn)代的中學(xué)生越來越遠。 當(dāng)代中學(xué)生是一個思想活躍，進取心強的群體，他們有思想有活力，看問題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨生子女家庭，父母長輩的寵愛，生活環(huán)境的優(yōu)越，使他們身上傳統(tǒng)美德的烙印越來越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠：不能說孩子們不愛他們的父母，但是現(xiàn)在的孩子對父母感情轉(zhuǎn)淡是普遍現(xiàn)象；不能說他們對于傳統(tǒng)孝道一無所知，但是他們道德實踐遠遠跟不上道德認(rèn)知也是不爭的事實-- 中學(xué)生身上自我中心，自私任性，不會關(guān)心他人等不良現(xiàn)象，隨處可見。
難道，孝道過時了？ 中國有句老話 說 ：“百行孝為先�！毙� ， 是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。當(dāng)代不少倫理學(xué)家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關(guān)系的行為準(zhǔn)則 ， 處理人際關(guān)系 的起點， 是做人的基本要求，是關(guān)心他人、熱愛祖國等到品德形成的基礎(chǔ) 。對當(dāng)代中學(xué)生來說，孝道不僅沒有過時，而且有著重要的意義：首先，它 是營造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養(yǎng)，以便更好地投入工作和學(xué)習(xí)，能否達到這個目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會使父母保持精神愉快，為家庭營造融洽的氣氛。同時，這種和諧的家庭氛圍也有利于學(xué)習(xí)成長中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會增強他們的自信，使他們心無旁婺地投入學(xué)習(xí)。其次，它 是提高當(dāng)代 中學(xué)生 道德素質(zhì)的起點。 孔子說：“孝，德之本也�！币簿褪钦f孝是人倫之愛的基礎(chǔ)，一個人能愛其父母，才能進而愛兄弟，愛朋友，愛社會，愛國家，愛民族。 子女生下來后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關(guān)系的價值淵源 。 美國人際關(guān)系學(xué)家 卡耐基說過：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財富�！� 健康的人際關(guān)系，是中學(xué)生走上社會后可以依賴的最重要的外在資源。此外，中學(xué)生在生活中會遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時，很可能會想到尋求社支持，而這個社支持之一就是良好的師生，同學(xué)間的人際關(guān)系。最后，孝道是愛國報國心的發(fā)端。祖國是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛國就是愛祖國，源于愛親祖。愛國思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛國是孝意識的延續(xù)。我們中學(xué)生，首先要愛自己的家，推及愛自己的祖國，孝，有助于他們愛國心的養(yǎng)成。
孝道，應(yīng)該成為我們中學(xué)德育的重要內(nèi)容。但是，當(dāng)前 中學(xué)生孝道現(xiàn)狀讓我們感到坐立不安，傳統(tǒng)道德的傳承任務(wù)迫在眉睫。與其坐著說，何如立起行？學(xué)校，家長，中學(xué)生應(yīng)合作共進，為孝道教育作出切實的努力：
一， 學(xué)校教育 ， 潤物細無聲
一項調(diào)查顯示，只有不到百分之十的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校重視孝道教育。確實，在本應(yīng)成為孝道教育主戰(zhàn)場的中學(xué)，教育資源貧乏，手段簡單，時間缺失。雖然一些學(xué)校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對于整個中學(xué)教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們?yōu)槲覀兎e累了一些寶貴經(jīng)驗，讓后來者們有了可供借鑒的藍本:北京，上海，天津一些學(xué)校開展孝星評選活動，濟南一中設(shè)立“孝敬日”，大連二十四中開了孝敬課，教育學(xué)生尊敬父母，并將之付諸行動。這些活動的開展，引起強烈社會反響，取得良好效果。這也說明，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢開展孝道教育，具有切實的可行性。具體方法可以如下：
1、開設(shè)孝敬課，注重知識性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會在他的心靈中播下愛的種子 。 學(xué)�？删幹� 校本教材，中國傳統(tǒng)古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養(yǎng)活兒，恩情重于山。人老年紀(jì)大，千萬不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應(yīng)煮爛。生病請醫(yī)生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安�！边@樣淺顯上口的歌謠，可以給學(xué)生很好的具體影響。傳統(tǒng)道德中許多警語名言，民間傳說至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關(guān)于孝敬的名言，陳述一些古今生動的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現(xiàn)在的學(xué)生就會感到既新鮮又可敬。
2、 輔之具體措施，注重實踐性：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它被學(xué)生追求，獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”所以，實踐是學(xué)生們良好品德形成的有效途徑。學(xué)�？梢栽趯W(xué)生中利用班會，黑板報開展宣傳活動 , 利用 征文比賽和互聯(lián)網(wǎng)等平臺展開討論，在日常作業(yè)中補充 " 家事 " 作業(yè)，在學(xué)生中樹立關(guān)于 " 孝道 " 的先進典型，營造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽市資江學(xué)校在全校學(xué)生中開展的讓學(xué)生擔(dān)任一天 " 小家長 的 活動，其目的是讓學(xué)生們通過親身體驗，學(xué)會理解父母，體貼父母，關(guān)愛長輩。學(xué)校對學(xué)生當(dāng)一天 " 小家長 " 之后的表現(xiàn)進行跟蹤，與家長保持聯(lián)系，交換意見，達到讓家庭和學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生孝心的目的。
3 、老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應(yīng)該僅僅只局限于父母；尊重，也不應(yīng)僅僅只局限于家庭。 對父母的 “ 孝 ” 還應(yīng)該 引伸為一種對別人的關(guān)心、一種奉獻 , 化小愛為大愛 。如在學(xué)生中開展 “ 一個都不能少 ” 的資助貧困生活動和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動，以及 “ 三農(nóng) ” 問題的調(diào)查等。這些活動 可以 讓學(xué)生的 “ 社會心 ” 明顯增強 。 這樣，學(xué)生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國家利益為先、以民族責(zé)任為重，達到 " 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 " 、 " 天下興亡，匹夫有責(zé) " 的境界 �？傊瑢W(xué)校有著充足的教育優(yōu)勢，只要對孝道教育加以重視，即可發(fā)揮出巨大的正面影響。古人說，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。
二 ， 父母傳教，身教重于言教
家庭是塑造孩子心靈的最重要場所，父母是孩子最重要的品德老師。德國教育家福祿培爾說“：家庭生活在兒童生活生長的每一個時期，不，在人的一生中的重要性是無可比擬的�！奔彝ブ械男⒌澜逃�，必須根據(jù)孩子的個性特點，通過多種形式進行，且要持之以恒。具體來說，父母可在以下方面努力：
1。讓孩子體會理解父母的艱辛。不少中學(xué)生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢，事實上，很多中學(xué)生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢來得如何不易。由于不了解，當(dāng)然談不上尊敬和孝敬 , 行動上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識地把孩子帶到父母工作場所，讓其親身體會父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務(wù)操勞，孩子會自然而然地心生對父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當(dāng)參加父母的勞動，以加深其體會。
2、讓孩子獲得表達孝心機會。孩子表達孝心需要實踐，如果一直沒有機會，久而久之 ，滿腔孝心也被掩
埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因為擔(dān)心孩子不會做不好，擔(dān)心他們太累，擔(dān)心他們學(xué)習(xí)分心，就不給他們表達的機會。如果孩子覺得父母不需要他們的和幫助，時間長了，就會對父母的勞累和難處無動于衷，對家庭事務(wù)抱“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠心態(tài)。因此，父母平時可以有意識的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時讓孩子來陪護照顧，孩子放寒暑假時給上班回來的父母準(zhǔn)備好簡單的晚飯，購物時讓他們分擔(dān)負(fù)擔(dān)等。只要父母舍得，讓孩子有機會為父母付出，時間長了，他們對父母長輩的付出就會發(fā)自內(nèi)心覺得理所當(dāng)然。
3、 讓孩子在父母言傳身教中受到熏陶。要想孩子有孝心，首先要父母以身作則，“以身垂范而教子侄，不
用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對待所有長者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權(quán)威，應(yīng)注意自身形象，為子女樹立良好的道德模范。應(yīng)當(dāng)指出，這種行為必須發(fā)自內(nèi)心，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過孩子。孩子一旦發(fā)現(xiàn)父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來啟發(fā)孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認(rèn)為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學(xué)生絕對是不可以也不可能糊弄的。
4、讓孩子感到孝敬父母時的幸福。千萬不要讓孩子覺得孝敬父母是一種額外的負(fù)擔(dān)，是對父母的恩賜，是一種強迫勞動。因此，一旦孩子表達了孝心，父母應(yīng)及時表現(xiàn)出欣慰和滿足，必要時給予適當(dāng)?shù)墓膭�，讓孩子覺得自己的行動非常值得，非�？鞓�，非常有滿足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿腔幸福地付出對父母的愛，那么，離孝心最終養(yǎng)成，為期不遠矣。
三，身體力行，善小亦為之
1、唐代孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉”，表達了孝敬父母的渴望。一個不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的，中學(xué)生應(yīng)自覺約束自己的行為，做一個孝敬父母的人： 1、謹(jǐn)身節(jié)用，學(xué)會體貼父母。中國古代有句話，叫作：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，就是說，當(dāng)子女的自己要節(jié)約一些，省儉一點，這樣就能有充分的物力來贍養(yǎng)自己的父母。雖然，現(xiàn)在的父母不需要上中學(xué)的子女贍養(yǎng)，但經(jīng)濟上需要子女對父母的體貼與理解。一些中學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這些現(xiàn)象，可以布置學(xué)生開展一次中學(xué)生消費情況調(diào)查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，讓家長對孩子亮家底、講苦衷，通過這些活動，讓中學(xué)生感受父母的辛苦和壓力，學(xué)會體諒父母，感激父母的養(yǎng)育之恩。
2、思想溝通，學(xué)會尊敬父母。“敬”是“孝”的重要內(nèi)容�？鬃诱J(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，他點明了孝的本質(zhì)在于敬�，F(xiàn)代社會，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質(zhì)化的內(nèi)容，因此，表孝心必然更加心理化，對父母表達依戀，尊重，關(guān)切，感激成為現(xiàn)代人孝心的主要內(nèi)容：中學(xué)生和父母分享一下成績和進步，讓他們體會付出后的回報感。多向父母請教自己的困擾，增強父母對自身生命的價值感。常和父母溝通談話，消除他們的孤獨感。每天問一問父母上班累不累，讓他們陶醉于養(yǎng)兒育女的快樂感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數(shù)事情的看法能夠統(tǒng)一，彼此能原諒對方的錯誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對父母加以撫慰和支持�？傊�，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學(xué)生孝道要努力的方向。
3、 小事入手，學(xué)會關(guān)心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。父母為了子女更專心學(xué)業(yè)上的競爭、包攬了一切家務(wù)，以至于大多數(shù)中學(xué)生“高分低能”，自理能力弱，有些學(xué)生習(xí)慣于父母對自己的悉心照顧，卻很少關(guān)心整日為自己操勞的父母。為了促使學(xué)生將孝敬父母的道德觀念轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心父母的道德行為，可以讓學(xué)生在家做些力所能及家務(wù)：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動手刷鞋、洗襪子和內(nèi)衣褲。雙休日還可以幫父母買菜，打掃家庭衛(wèi)生。暑假里給父母當(dāng)幫手參加一些勞動等。還要懂得從點滴小事入手學(xué)會體貼父母：父母下班了，問候一聲，父母勞累時，請父母休息一下，父母外出時，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時，主動照顧，多說寬慰話。吃飯要等父母到才可以開飯，父母吃完才可以離開飯桌。對一度出現(xiàn)的“教育創(chuàng)新之舉”———“洗腳作業(yè)”，筆者不以為然，孝道教育不能簡單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個學(xué)生按照統(tǒng)一的“洗腳”模式來“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內(nèi)心觸動學(xué)生，漣漪過后很快會水面無痕。德行的培養(yǎng)應(yīng)如涓涓細流，所謂靜遠流深。平時于細微處培養(yǎng)有助于他們養(yǎng)成一種習(xí)慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習(xí)慣于父母的照顧，而是習(xí)慣于去照顧父母。每個孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無比溫暖無比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會父母平日的辛勞，成為一個懂得感恩的人。
4、 自尊自強 ，學(xué)會回報父母
中國人傳統(tǒng)觀念中，養(yǎng)育孩子的目的之一就是光耀門楣，因此，孩子是不是爭氣是父母關(guān)心的大事。父母寧可自己省吃儉用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭氣，做父母的再苦再累也覺得值得。只要孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，父母就覺得無比光榮。這里，父母養(yǎng)育孩子固然有某些功利色彩，但是現(xiàn)代社會競爭激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學(xué)習(xí)的動力。中學(xué)生在德智體美等方面努力發(fā)展自己，既培養(yǎng)了自己的素質(zhì)和能力，為將來的事業(yè)工作打下良好基礎(chǔ)，又滿足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂不為？ 當(dāng)代社會，繼承父母志業(yè)，實現(xiàn)父母期望，為父母爭光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對子女的情感價值蘊涵其中。 當(dāng)然， 我們 也反對為了父母的面子和虛榮，一味的在學(xué)習(xí)上給自己難以承受的壓力。更反對只注重學(xué)習(xí)忽視其他的行為。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇9
他記錄了中國的強盛，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發(fā)展與進步中漸漸散出光芒，于是中國便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當(dāng)一個文化之都發(fā)展到今天這樣繁榮時，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)與使命。
古往今來，一個又一個的歷史故事，教給我們一個又一個的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無疑都是在告訴我們愛國、明志、孝敬、知恥與誠信。其中，我認(rèn)為誠信最為廣泛。子曰：“人而無信，不知其可也。”我認(rèn)為誠信就是誠實守信，是我們做人的基本準(zhǔn)則。人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，既是為人之道，又是做人之本，也是當(dāng)代人民塑造健康人格、實現(xiàn)人生價值的道德基石。
關(guān)于誠信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。后來，曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當(dāng)真�！笨稍诱f：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊�！庇谑窃颖惆沿i殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過的話，就一定要做到，這就是誠信�！�
曾子深深懂得，做人應(yīng)該誠實守信、說話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
當(dāng)今社會，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質(zhì)中誠信才是世界上最需要的。不論你學(xué)歷多高，不論你權(quán)力多大，不論你錢財多少，真誠與樸實才是一個人最寶貴的品質(zhì)。席勒說過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠信的衣裳。因為生命是不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，惟有誠信使你看清真正的自己。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇10
身為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，我感到非常的悲哀�？蓱z的中國文化啊！可憐那些曾為我們國家出過力，犧牲過生命的先人們了。他們留給我們的東西正在被我們一點一點的淡忘掉，盲目地吸取他國的東西。西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會的廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
是的，我們可以吸取，但是吸取的同時別忘了身為中國人，自己家的東西都不要了，你還何談愛國，我們是可以吸取，是可以學(xué)西方的東西，有些東西確實是有優(yōu)點的我們?yōu)槭裁床粚W(xué)呢？關(guān)鍵是看你學(xué)過來之后怎樣去發(fā)展了，就拿武術(shù)來說，被他國吸取之后加上自身的努力就變成了他們的東西，而我們呢？只是一味的死學(xué)，沒有一點點的創(chuàng)新，我們要做的就是發(fā)展成自己的東西，加上自己民族的特色，這樣才行啊，才能立足于社會之林啊。
中國人還繼續(xù)這樣的話，那么自己的東西一點點的會被別人搶走，就比如說端午節(jié)，被韓國搶走，知道消息后，多少國人氣憤，呵呵！那怪誰呢？還不是怪自己啊，人家為什么能搶走啊？自己都不重視了，自己都不發(fā)展了，還有什么可說的。一些國粹啊，像戲曲，詩詞等等還有多少人學(xué)呢，悲哀啊，這些東西又有多少人了解呢？只是為了好玩�？�，沒有站到一個文化的高層次上去發(fā)展，說什么都是借口�，F(xiàn)在學(xué)習(xí)咱們國家的傳統(tǒng)文化是需要時間的，不是每個人隨便都能學(xué)會的，而且時間長，講究基本功，在這期間需要堅強的意志和良好的心態(tài)。
現(xiàn)在最讓人痛心的是那些不會欣賞的人，沒有一點點文化層次，只是為了好看好玩。不能忘了本啊，不能不發(fā)展自己家的東西啊……所以傳統(tǒng)文化需要大家共同努力，這樣才能傳承和發(fā)展。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇11
斗轉(zhuǎn)星移，白駒過隙。壯美秀麗的紫云山，泱泱東流的伊水河，見證了化安一中這所因蘊含著百年的文化積淀而古老，因閃爍著現(xiàn)代文明之光而年輕的學(xué)校的滄桑歷程。
這是一所風(fēng)雕雨琢的學(xué)校。從1692年開始，由中梅書院、崇文書院、縣城高等小學(xué)堂、鄉(xiāng)村簡易師范、縣立中學(xué)而化安一中，可謂一路風(fēng)光，一路高歌，幾百年薪火相承、自強不息的歷史是一部可歌可泣的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史。學(xué)校規(guī)模不斷擴大，學(xué)校品位不斷提高，“公、勇、誠、樸”的校訓(xùn)，“讓每位學(xué)生成才，為學(xué)生未來發(fā)展奠基”的理念，團結(jié)、務(wù)實、愛崗、奉獻的敬業(yè)精神代代相傳，發(fā)揚光大。
這是一所人杰地靈的學(xué)校。早在科舉時代，從這里走出的陶澍、羅繞典、黃自元等著名人物為湖湘文化添上了濃墨重彩的一頁。從1902年開辦新學(xué)以來的一個多世紀(jì)的如歌歲月，收獲的是芬芳桃李，譜寫的是發(fā)展之歌。一百多年的春華秋實，一百多年的春風(fēng)化雨，鋪就了莘莘學(xué)子的成才之路，造就了一批又一批創(chuàng)業(yè)之士、學(xué)術(shù)之師、治國之才。從這里走出的數(shù)以萬計的仁人志士、英雄豪杰、普通勞動者，都成為了化安一中史冊上最耀眼的頁面。
這是一所朝氣蓬勃的學(xué)校。如今，化安一中已成為湖南省示范性普通高級中學(xué)，規(guī)模達61個班，學(xué)生近4000人，學(xué)校穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展，高考成績連年攀升。百年砥礪，百年積淀，征途迢迢，碩果累累。如今這一方沃土之上，桃榮李茂，滿園芬芳，這得益于一批批志存高遠，畢生勤勉的志士賢達，無數(shù)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛生如子，陶鑄群英。深厚的文化底蘊，先進的教育思想，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)學(xué)風(fēng)，使化安一中這棵枝繁葉茂的參天大樹永葆青春，生機勃勃。
撫今思昔，我們倍感自豪與榮耀；放眼未來，我們深知任重而道遠。時代在呼喚教育的創(chuàng)新，社會在鞭策學(xué)校的進步，改革在促進一中的發(fā)展。站在新的起跑線上，如何書寫百年名校新的輝煌，為全體師生和廣大校友所關(guān)注。每個一中人，每位校友，都應(yīng)該成為一中發(fā)展的思考者、建設(shè)者、推動者。當(dāng)前，機遇與挑戰(zhàn)并存，困難與希望同在，歷史將百年學(xué)府的接力棒傳給了我們，我們不能觀望，不能懈怠，唯有立足新的形勢，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握發(fā)展機遇，創(chuàng)新發(fā)展理念，尋求發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，同舟共濟，攻堅克難，才能促進化安一中的持續(xù)健康發(fā)展！
十年樹木，百年樹人，春暉永駐，教澤長存。讓我們攜起手來，為把我校建設(shè)成為省內(nèi)領(lǐng)先、國內(nèi)著名的學(xué)校而努力奮斗！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 篇12
“和諧”是我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點.而創(chuàng)建和諧校園是一個永恒的主題。
構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮�，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團隊作風(fēng)，一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團結(jié)、自強、成材”。一種團結(jié)奮進的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事�？荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學(xué)們、老師們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，我們要打照和諧的學(xué)生群體，打照和諧的人際關(guān)系，打照和諧的校園文化，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快的學(xué)習(xí)，在和諧的興趣樂園中陶冶情操，在和諧的人際關(guān)系中成長!