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中國舞蹈的“圓”文化
我們知道，中國古典舞的動作特點是“形”“神”“勁”“律”，要求做到形神兼?zhèn)洹側(cè)岵�、身心合一。下面是小編幫大家整理的中國舞蹈的“圓”文化，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國舞蹈的“圓”文化
中國舞蹈藝術(shù)總體上呈現(xiàn)為一種“圓”的狀態(tài)，這種“圓”包括了外部形式和內(nèi)涵的審美原則。舞姿造型的圓曲相照、剛?cè)嵯嗌倪\動方式、對比強烈的節(jié)奏特點，構(gòu)成了中國舞蹈以“圓”為核心的風(fēng)格特征。
“圓”的闡釋與探源
“圓”大多用來表示形狀，其實“圓”的外延遠大于此�！皥A”是一種思維形式，思想散發(fā)出去，再回落到原來起點上就是思維的表現(xiàn)，在道家、宋代理學(xué)家及許多文化形式中都可以看到這種“圓”式思維，“圓”還是漢族柔性精神的具體表象，這種思維一直影響到今天。這種“慣性”的形成，可能和最初的巫師行為及輪回有關(guān)，許多動作的運動路線不是朝著相同的方向，而是變換方向，它既不是直線又不是完整的曲線，卻隱隱約約地做完整的圓運動，這好像喻意著現(xiàn)世與來世的轉(zhuǎn)換，后又發(fā)展為太極式的螺旋形。
舞蹈身法“萬變不離其圓”
中國舞蹈是典型的“劃圓藝術(shù)”，“圓”貫穿于舞蹈形體活動的始終。其主要是“三圓”、“兩圈”，即“平圓”、“立圓”、“8字圓”、“大圈套小圈”，其他如體態(tài)上的擰傾、扭旋、折曲轉(zhuǎn)亦屬于“圓”的動律范圍。首先從靜態(tài)的舞姿造型來看，“圓”真所謂無處不見，如藏肘，即掌根外撐，手臂與整個身體形成一個外弧的圓，腕部分形成小圓，這就是“大圈套小圈”的圓，身體各部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，便形成了圓的整體印象。其次從運動軌跡來看，在中國古典舞身韻中講究圓起、圓行、圓止，比如“云手”走平圓路線、“大刀花”走立圓路線、“風(fēng)火輪”走雙臂做“下一左一后一右”的輪動�！皥A中生萬變，萬變不離圓”，舞蹈藝術(shù)在舞姿造型、動作規(guī)律、節(jié)奏處理和流動路線上，都與圓有著千絲萬縷的內(nèi)外聯(lián)系。也正是“圓”的存在，才產(chǎn)生無窮無盡，千變?nèi)f化的創(chuàng)作原動力，給人留下生生不息、循環(huán)往復(fù)的“圓”的美感。
舞蹈形態(tài)的文化表現(xiàn)
如同世界上任何一種藝術(shù)現(xiàn)象都只能從該民族的文化中去尋找產(chǎn)生的根源一樣，對于中國舞蹈“圓”的形成之因，也需要將它與本民族的文化聯(lián)系起來分析。
民族的哲學(xué)理念形成了以“圓”為核心的運動路線�！秴问洗呵铩飞险f：“離則復(fù)合，合則復(fù)離，是謂天常;天地輪轉(zhuǎn)，始則復(fù)始，極則得反，莫不減當(dāng)。”“始則復(fù)始”和“極則得反”指的正是“圓弧軌跡”的運動。歐陽予倩《一得余抄》說：“京戲的全部舞蹈動作可以說無一不是圓的，昆曲也是這樣;我想說京戲在舞蹈動作方面繼承了昆曲劃圓圈的藝術(shù)，看來這也是中國古典舞蹈最顯著的特點�！薄吨芤住房梢哉f是中國哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)，以圖表形式來寓意的《周易》，又以太極圖最為典型，太極圖用一個圓圈，一S線和二小圓圈，輔黑白色彩相交錯。它外圓內(nèi)轉(zhuǎn)的特征，體現(xiàn)著回旋、均衡的運動模式以及與自然宇宙的圓融合一�！吨芤住返恼軐W(xué)理念，反映在當(dāng)時的舞蹈實踐中，即舞蹈的構(gòu)圖作為天地，手勢、 動態(tài)喻意乾坤，俯仰周旋象征宇宙轉(zhuǎn)動不息等等，這些都證明了舞蹈表現(xiàn)中的一些觀念意識。
中華民族個性心理及情感表達影響了舞蹈藝術(shù)。中國人給世界的印象是謙卑、含蓄、內(nèi)斂。國人對道德與美的追求，多從自身做起，即“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”�！睹献印けM心上》的“盡其心者，知其性也：知其性，則知天矣”，就充分說明了中國人在認識人生問題上的立足點。中國文化的這種向內(nèi)探求的精神，比較集中的體現(xiàn)了中國獨有的“太極”，而圓運動是太極拳法的精華所在。
以“圓”為核心的審美特征。中國的舞蹈形態(tài)，從戰(zhàn)國的女樂舞蹈到漢代的巾袖之舞，從唐代墩煌壁畫中的舞姿到明清戲曲舞蹈的身段，乃至從當(dāng)今的廣場民間舞到舞臺舞蹈，我們都可以看到這種回旋圓融的運動痕跡。中國舞蹈的這種“劃圓藝術(shù)”的由來，可以說是中國人歷時五千年沉積下來的審美特質(zhì)。曹植的《洛神》曾云：“翩若驚鴻，婉若游龍……飄忽若神，凌波微步……”，他似乎描繪了一個人世不可企及的靈動美，其間的“飄忽若神，凌波微步”正是反映出了中國舞蹈婉約回旋、虛實相映、以“圓”為核心的美學(xué)特征。
這種以“圓”為美的審美特征在中國古建筑中也有比較明顯的體現(xiàn)。中國的建筑物以主體建筑為核心，以中心建筑群為軸線，左右輔陳，前后延伸，和諧對稱，錯落有致，展示出一種雄渾、威武、龐大和神圣美，這種布局也給人一種圓潤豐滿輝煌之感。
綜觀中華民族的審美觀念，無不表現(xiàn)出“圓”的思維，那是一種象征，指向天地宇宙的圓整，自然造化的圓融，人情世態(tài)的圓滿;那是一種自足的圓，自足于天地人合，自足于自然之道的周流永恒，自足于人性矛盾在圓通中消彌。
體驗這種以圓潤為美，以飽滿為美，以和諧對稱為美，以靈龍婉約為美的審美特征，也是筆者為什么以“圓”為契機對文化思考的初衷。中國歷史文化悠久，在五千年的文化長河中，不同時期的社會形態(tài)孕育了不同表現(xiàn)形式的舞蹈藝術(shù)，而不同表現(xiàn)形式的舞蹈藝術(shù)離不開中國悠久的文化內(nèi)涵。在時間這條長河的檢驗下，能留下來并稱之為經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)，并不是舞臺畫面有多美，情節(jié)有多跌宕起伏，而是要與社會息息相關(guān)，需探求深刻的文化內(nèi)涵，這樣才能被后人津津樂道，也只有這樣才能讓舞蹈藝術(shù)發(fā)揚光大。
舞蹈藝術(shù)中圓的意義
中國舞蹈是典型的“劃圓藝術(shù)”，每一個經(jīng)典的舞蹈作品中都有“圓”的存在�！皥A”不僅是中國舞蹈的一種審美范式，而且也是中國舞蹈動律形態(tài)的本相。
“圓”作為一種具體的舞蹈形態(tài)，主要體現(xiàn)為“兩圓”、“三圓”，即：“立圓”、“平圓”、“8字圓”，“大圓套小圓”。例如：“山膀”——在拉開山膀的一進一退過程中，手和腰要運行一個“立圓”；“云手”——雙臂揉球似的轉(zhuǎn)動與手腕的自轉(zhuǎn)相配合，構(gòu)成“大圓套小圓”的圓；“風(fēng)火輪”——雙臂作“下―左―后―右”的輪動，從而出現(xiàn)兩種不同的圓，即手臂行“立圓”，肩走“8字圓”。舞蹈中的其他形態(tài)上的扭、擰、折等，都屬于“圓”的律動范圍，是“圓”的變化與易形。
劃圓動律成就了中國舞蹈“回”的形態(tài)，它的出現(xiàn)并非偶然，它有著燦爛的文化背景。實際中，中國舞蹈8字圓形態(tài)折射出久遠的文明，它包含著大量、復(fù)雜的文化信息，是“天人合一”哲學(xué)思維的人體表征。
第一，中國舞蹈“圓”——“回”的形態(tài)反映出以《易經(jīng)》為代表的中華民族的宇宙觀和思維范式。《易經(jīng)》對中國精神文化的影響和滲透，決定了它與藝術(shù)文化之間的哲學(xué)意識關(guān)系�！兑捉�(jīng)》是以八卦的理論來解釋社會、自然和人類歷史的各種現(xiàn)象，所謂“彌綸天地之道”�！耙粋�周而復(fù)始、自身不斷循環(huán)的和諧圓圈”是八卦的結(jié)構(gòu)特點。這種哲學(xué)上的理論思想，對中國藝術(shù)思維模式的形成與發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。中國古典藝術(shù)在組成結(jié)構(gòu)上講究“重點回歸起點”，講究“起承轉(zhuǎn)合”，講究統(tǒng)一、對立、平衡，這些都是《易經(jīng)》思想的體現(xiàn)，因此在舞蹈中形成了形形的圓。而舞蹈“回”的形態(tài)，最符合圓轉(zhuǎn)、平衡、周而復(fù)始的模式。
第二，中國舞蹈的“圓”——回的形態(tài)反映出民族的情感模式和文化心理個性。以內(nèi)省的人格修養(yǎng)作為生人主旨是中國文化傳統(tǒng)中一個較為突出的特點，即推崇“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人格修養(yǎng)模式�！睹献印けM心上》中寫道“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”，充分說明了認識、理解大千世界、人生問題上的立足點。中國文化這種向內(nèi)在探求、摸索的精神，決定了傳統(tǒng)的藝術(shù)強調(diào)內(nèi)在感情的特點。如舞謂“宣情”，畫稱“心畫”，詩曰“言志”�？梢�，中華民族的感情模式和文化心理所造就的耐人尋味的意向構(gòu)成的原則，決定了各門藝術(shù)含蓄、內(nèi)向的性質(zhì)。舞蹈的“回”的形式，不正體現(xiàn)著內(nèi)斂、柔和的特征碼？
第三，中國舞蹈“圓”——“回”的形態(tài)反映著遠古“龍崇拜”意識。龍是人們所構(gòu)想出來的一種生物，它擁有魚鱗、蛇身、鹿角、獅鬃、馬面、鷹爪，是中華民族的遠古騰圖，也是遠古文明的象征。隨著不斷的發(fā)展這種原始的騰圖逐漸的發(fā)展成了全民族的“龍崇拜”和“龍意識”，例如古代的皇帝被叫做“真龍?zhí)熳印�，炎黃子孫名曰“龍的傳人”，而且，從古至今，龍舞這種習(xí)俗從未中斷過。這些都是“龍崇拜”的具體表現(xiàn)形式。龍舞作為其代表作，具有神秘的意向性。龍舞開始時總要先圍繞場地走一到兩圈——圓場，然后才開始“耍龍”。舞蹈人員將龍頭、龍身、龍尾依次從下而上再從上而下重復(fù)的劃8字，使整個龍體成S形游動。從中我們可以看出，龍舞的所表現(xiàn)出來的形態(tài)明顯地呈現(xiàn)出一種循環(huán)變化的太極似的圖形，其特征就是“回”。舞蹈中所展示的“曲、擰、圓”，正是“回”的美學(xué)范式對舞蹈者身肢、手足、肩腰的具體要求�！盎亍辈粌H包含運動的走向與發(fā)力點，而且還表現(xiàn)著“生動”與“靈活”的龍的意向。
第四，中國舞蹈的“圓”——“回”的形態(tài)反映出中國人體文化的共通性。在中國人體文化中，舞蹈、武術(shù)、氣功的訓(xùn)練有許多共同的特點。如太極拳是由武術(shù)與氣功相結(jié)合而產(chǎn)生的，它強調(diào)“內(nèi)氣鼓蕩、外形飽滿”，要求行氣運體遵循“渾圓一體”、“非圓即弧”的原則，以進入納天地自然之氣于我并與其合一的圓融境界。這是古典舞的藝術(shù)追求與身法動律完全一致。同時，“圓”的運動可以促進“力”的集中與凝聚，這正是舞蹈“于前先后，欲左先右”的技法體現(xiàn)。
第五，中國舞蹈的“圓”——“回”的形態(tài)反映出中國人的人生追求和審美心理。溫柔柔和、含而不露、哀而不傷是中國人對美的認同�！懊馈痹凇昂汀保昂汀痹凇皥A”�！俺Α焙汀爸星铩笔侵袊俗钤诤醯膬蓚�節(jié)日。中秋和除夕，承載著整個民族對團圓相聚的“回歸”和期盼之情，承載著這個民族對宇宙之美的認識和對幸福生命的眷戀。舞蹈的8字圓作為民族觀念、心理的形態(tài)化，體現(xiàn)著中國舞蹈藝術(shù)的理性。
所以，舞蹈圓回的形態(tài)，顯示著中國文化的深沉內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國文化強調(diào)圓渾、圓通、圓融、圓潤、圓滿、圓美、圓柔的特點，反映著中國“美”的理念。其理念指向運動的秩序、人心的秩序、宇宙的秩序、社會的秩序等所有內(nèi)外秩序的和諧美。