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核舟記原文及翻譯注釋
《核舟記》是魏學(xué)洢(約1596～約1625)所寫的說(shuō)明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。下面是小編整理的核舟記原文及翻譯注釋，歡迎大家參考!
核舟記
朝代：明代
作者：魏學(xué)洢
原文：
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!
核舟記文言知識(shí)
通假字
虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(甫——通“父”，在古代是對(duì)男子的尊稱。)
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(有—— 通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。)
為字共三十有四(有——通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。)
詘右臂支船(詘——通“屈”，彎曲)
左手倚一衡木(衡——通“橫”，橫著的。)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(簡(jiǎn)——通“揀”,挑揀。)
右手攀右指(指——通“趾”，腳趾頭。攀——通“扳pān”,扳著。)
注音
器皿(min三聲)罔(wǎng)貽(yí)高可二黍(shǔ)篛(ruò)
篷執(zhí)(zhí)石青糝(sǎn)之髯(rán)不屬(zhǔ)詘(qū)椎(chuí)
髻(jì)天啟壬(rén)戌(xū)舟尾橫臥一楫(jí)舟首尾長(zhǎng)約八分有(yòu)奇(jī)
一字多義
奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) (奇異、罕見(jiàn)、)(技藝)奇妙，奇特。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 (零數(shù)，余數(shù))
有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) (表存在的動(dòng)詞，與“無(wú)”相對(duì))
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 ( 通“又”，加上，用在整數(shù)和零數(shù)之間。)
為：為宮室、器皿、人物 ( 做，這里是雕刻的意思。)
中軒敞者為艙 (是)為人五：(刻有)可：高可二黍許 (大約)
珠可歷歷數(shù)也 (可以)端：東坡右手執(zhí)卷端 (名詞，“畫卷的一端(右端)”)
其人視端容寂 (形容詞，“端正、正”)木：能以徑寸之木 (圓木)
以至鳥獸、木石 (樹木 )者：中軒敞者為艙 (......的部分)
居右者椎髻仰面(......的人)曰：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) (叫作)
文曰：天啟壬戌秋日 (是)扇：旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇 (扇，量詞)
居左者右手執(zhí)蒲葵扇 (扇子)啟：?jiǎn)⒋岸^，雕欄相望焉 (打開(kāi))
天啟壬戌秋日 (明熹宗朱由校年號(hào))而：中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，并且)
啟窗而觀(連詞，然后)以：能以徑寸之木 (用)
以至鳥獸、木石 (甚至)語(yǔ)：如有所語(yǔ)(說(shuō)話)
此中人語(yǔ)云(告訴)蓋：蓋大蘇泛赤壁云(大概)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(原來(lái)是)云：蓋大蘇泛赤壁云(語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)際意義)
此中人語(yǔ)云(說(shuō))
古今異義
1、臥右膝：臥，古義：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放。
今義：躺下，躺著的樣子
2、其兩膝相比者：比，古義：靠近。今義：兩個(gè)事物進(jìn)行比較。
3、高可二黍許：可，古義：大約。今義：可以。
4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：簡(jiǎn)，古義：通“揀”，挑揀。今義：簡(jiǎn)單，容易。
人物：古義：人和物今義：被描寫或有突出貢獻(xiàn)的人
6、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸：曾，古義：尚，還。
今義：曾經(jīng).高可二黍許：許，古義：左右.今義：答應(yīng)或表示猜測(cè)
約八分有奇：奇，古義：零數(shù)今義：不成雙的(跟“偶”相對(duì))
定語(yǔ)后置
原句：核舟一正確語(yǔ)序：一核舟
原句：篆章一正確語(yǔ)序：一篆章
原句：為人五正確語(yǔ)序：為五人
原句：為窗八正確語(yǔ)序：為八窗
詞類活用
(1)中軒敞者為艙，箬篷覆之(箬篷：名詞作狀語(yǔ)，用箬竹葉做的船篷)
(2)石青糝之(石青：名詞作狀語(yǔ)，用石青。糝：名詞用做動(dòng)詞，涂染)
(3)中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子)
(4)居右者椎髻仰面 (椎髻：名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻)
3、省略句 臥右膝，詘右臂支船……(句首省略主語(yǔ)：佛印) 佛印居右，魯直居左 各隱卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者執(zhí)蒲葵扇 其船背稍夷，則題名其上(以上五句中，“居”、“隱”、“題名”后面均省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”)
4、固定結(jié)構(gòu) 如有所語(yǔ)(“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或東西，或事情�！薄八弊趾竺嬉欢ㄊ莿�(dòng)詞，“所”與后面的動(dòng)詞組成的“所”字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ))
核舟記譯文及注釋
譯文
明朝(有一個(gè))有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠(yuǎn)。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。
船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的好友)位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里(意思是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。
總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶;箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)�？墒怯�(jì)算它的長(zhǎng)度，還(竟然，尚且)不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!
注釋:
奇：奇特。曰：叫。以：用。徑：直徑。之：的。為：做，這里指雕刻。
罔：無(wú)，沒(méi)有。因：依據(jù)。勢(shì)：樣子。象：模似，仿照。具：具有。
情：神情。各：各自。態(tài)：姿態(tài)。嘗：曾經(jīng)。貽：贈(zèng)。余：我。蓋：原來(lái)是。
泛：泛舟。云：句尾語(yǔ)氣詞，無(wú)意。約：大約。
有奇(jī)：有，念yòu，放在整數(shù)與零數(shù)之間，意思同“又”。奇，零數(shù)。
黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。可：大約。許：上下。軒：高。敞：寬敞。為：是。箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語(yǔ)，用箬篷。覆：覆蓋。
之：代詞，代指“船艙”。開(kāi)：開(kāi)設(shè)。啟：打開(kāi)。而：表修飾。相望：左右相對(duì)。
焉：語(yǔ)氣詞。之：代窗。則：就。徐：緩緩地。石青：一種礦物質(zhì)的藍(lán)色顏料，這里譯為用石青。糝：涂染，名作動(dòng)。峨冠：戴著高高的帽子。
而：表并列，并且。髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。居：位于。為：是。
閱：閱讀，看。執(zhí)卷端：拿著畫卷的右端。執(zhí)：拿著。卷端：畫卷的右端。
撫：輕按。卷末：畫卷的左端。如：好像.語(yǔ)：說(shuō)話�，F(xiàn)：露出。側(cè)：側(cè)轉(zhuǎn)。
其：他們的。比：靠近。絕：極，非常。類：像。矯：舉。屬(zhǔ)：相類似。
詘：同"屈"，彎曲。而：表并列，并且。倚：倚靠。之：代左腳�？桑嚎梢�。
歷歷：分明可數(shù)的樣子。楫：船槳。舟子：撐船的人。狀：的樣子。其：那。
椎髻：梳著椎形發(fā)髻，名作動(dòng)詞。髻，在腦上或腦后挽束起來(lái)。
衡：通“橫”，與縱相對(duì)。攀：扳。若：好像。視：目光。端：正。容：神情。
寂：平靜若：好像。然：的樣子。其：那。夷：平.題：題寫。其：船的背面，船底。曰：刻。甫：同“父”，古代男子的美稱。鉤畫：筆畫。了了：清楚明白。其：代字。墨：黑。用：刻著。篆章：篆字圖章。丹：朱紅色。通：總。
為：刻。并：和。有：同“又”，連接零數(shù)和整數(shù)。而：表轉(zhuǎn)折。計(jì)：計(jì)算。
曾：尚，還。(讀“zēng”，見(jiàn)古文字典)盈：滿。簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。
修狹：長(zhǎng)而窄。為：做，這里指雕刻。之：代“核舟”。
以徑寸之木：直徑一寸的木頭。
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：無(wú)不按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。
技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚嘆的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了啊”。
蓋大蘇泛赤壁云：刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫過(guò)《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品
《核舟記》教案范文
一、教學(xué)目的。
1、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，并為適應(yīng)改革開(kāi)放，振興中華而讀書。
二、教學(xué)設(shè)想。
1、教學(xué)目的一、二是教學(xué)重點(diǎn)。圍繞怎樣的中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
2、可運(yùn)用道具（核舟模型）或幻燈（核舟圖片）配合教學(xué)，以使學(xué)生有直觀印象，加深理解并記憶。
�。ū菊n文教學(xué)可細(xì)可粗，可深可淺。請(qǐng)根據(jù)不同對(duì)象斟酌處理。）
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
三課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)：
（一）導(dǎo)入新課。
我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一，我國(guó)古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)，尤其是微雕。
一棵不起眼的樹根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬(wàn)里長(zhǎng)城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，這是發(fā)雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的《核舟記》就是遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國(guó)勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌展示。
（二）布置課內(nèi)預(yù)習(xí)。
請(qǐng)大家運(yùn)用字典并結(jié)合黑板上的預(yù)習(xí)題自讀這篇文章（有些題目需在自讀本上筆答完成）
1、本文出處及作者簡(jiǎn)介（摘要在自讀本上）。
2、為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
示例：
①罔、貽、軒敞、篛篷等
②罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)等
3、試分別概括文章段意（要求用語(yǔ)精煉，各不超過(guò)十個(gè)字）。
4、思考下列問(wèn)題：
�。�1）核舟大小如何？
�。�2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
（3）雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？
（4）本文雖名為“記”，是不是記敘文，為什么？
�。�5）文章主體部分的。寫作順序是怎樣的？
（6）文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了怎樣一個(gè)核心？
（三）巡視課堂，掌握學(xué)生自學(xué)情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
�。ㄋ模├首x課文。
1、請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文。
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)，或指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng)；或稱道其成功之處。
2、老師指導(dǎo)有關(guān)朗讀的要領(lǐng)。
讀音要力求用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴(yán)加推敲，查有實(shí)據(jù)，讀準(zhǔn)字音才能讀得流暢，讀準(zhǔn)字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，古人稱為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語(yǔ)詞“夫”、“蓋”等必須斷開(kāi)，“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為：“蓋大∥蘇泛赤壁云”；另外，斷句跟句法關(guān)系密切相聯(lián)，主、謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開(kāi)；再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯(cuò)誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語(yǔ)法習(xí)慣、文章的感情基調(diào)、文體規(guī)律、作家作文的習(xí)慣、讀者的閱讀習(xí)慣等有關(guān)。閱讀中均需綜合考慮。
3、在預(yù)習(xí)并對(duì)課文整體內(nèi)容稍有感知、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在學(xué)生稍有閱讀文言知識(shí)的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭(zhēng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，達(dá)到流利暢達(dá)之境�！白x書百遍，其義自見(jiàn)”。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語(yǔ)感。
（五）研討課文。
本文的題目雖有一個(gè)“記”字，是否意味著是一種記敘文體？它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體？
本討論題旨在考察同學(xué)在預(yù)習(xí)并熟讀之后對(duì)課文的整體把握情況；同時(shí)借助比較，讓學(xué)生對(duì)古文中的“記”體文言有比較深入的了解。
學(xué)生的討論可以從下列角度開(kāi)展：
�。�1）所“記”的對(duì)象和內(nèi)容
（2）表達(dá)方式及語(yǔ)言
這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)在本課時(shí)最后提出，容同學(xué)課后查閱有關(guān)文章資料，并分小組討論。
第二課時(shí)：
�。ㄒ唬R讀全文導(dǎo)入第一課時(shí)的“研討課文”。
對(duì)這個(gè)題目的正確解說(shuō)應(yīng)是：
（1）從所“記”的對(duì)象和內(nèi)容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石譚”等實(shí)地實(shí)景，顯然屬游記類性質(zhì)的記敘；而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國(guó)古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說(shuō)明文。
（2）從表達(dá)方式及語(yǔ)言看，前者幾乎一律用描寫文字，對(duì)其環(huán)境、場(chǎng)景、氣氛、人物等窮形盡相作細(xì)致入微的刻劃渲染；本文則多用客觀的說(shuō)明性語(yǔ)言，采用多種科學(xué)的說(shuō)明方法。就此可以區(qū)別：同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。
關(guān)于記敘文和說(shuō)明文的區(qū)別，簡(jiǎn)述如下：
記敘文是以寫人敘事為主，具體而形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的文體。記敘文的基本特點(diǎn)是敘述性和具象性，所謂敘述性，就是用敘述的方法介紹和說(shuō)明事情發(fā)展變化的過(guò)程或事物狀態(tài)的一種特性；具象性，則是就描寫這個(gè)。寫作手段而言，是指用生動(dòng)而形象的語(yǔ)言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來(lái)，給讀者以具體清晰的印象。
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)介紹事物、闡明事理的實(shí)用事體。它主要是用來(lái)幫助人們完整地了解、認(rèn)識(shí)事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能、構(gòu)造、關(guān)系或發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，從而把握事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律性。說(shuō)明文的特點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)有這樣幾個(gè)方面：
�。�1）內(nèi)容的知識(shí)性；
�。�2）材料的科學(xué)性；
�。�3）語(yǔ)言的通俗性；
�。�4）表達(dá)方式的解說(shuō)性；
�。�5）結(jié)構(gòu)的條理性；
�。�6）功能的實(shí)用性。
結(jié)合實(shí)例反復(fù)闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語(yǔ)言。
�。ㄉ鲜鰡�(wèn)題，必須根據(jù)所教班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)討論，問(wèn)題的提出時(shí)間不必絕對(duì)化，似可置前，也可放在疏通文字之后。學(xué)生素質(zhì)好的，超前討論，可以先入為主，促進(jìn)對(duì)文句內(nèi)涵對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的理解；反之，則可在疏解文字后再討論，才不會(huì)流于架空或空口無(wú)憑式的枉費(fèi)口舌。二是對(duì)這一問(wèn)題討論的程度不宜過(guò)深，點(diǎn)到即止，且多由學(xué)生自行體味。）
�。ǘ├^續(xù)研討課文，分析文章第一段和第六段。
1、由學(xué)生對(duì)這開(kāi)頭，結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
2、分別請(qǐng)同學(xué)通譯，齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說(shuō)明對(duì)象——核舟）
第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱其技。
3、討論（1）：兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的，其概括角度有什么不同？
前者是總括王叔遠(yuǎn)的微雕技藝，后者則是對(duì)這一核舟本身內(nèi)容的概要說(shuō)明。
討論（2）：開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，作者說(shuō)明這一核舟的情況時(shí)是緊緊扣住了核舟的一個(gè)什么樣的特點(diǎn)？你從這兩節(jié)文字中哪些句子中哪些詞語(yǔ)中看出這一點(diǎn)？
緊緊圍繞的中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧、靈怪。開(kāi)頭一節(jié)的首句，結(jié)尾一節(jié)的末三句，有力地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)的詞語(yǔ)如“罔不”、“曾不”等。
4、為加深對(duì)這兩段文字的理解，作一隨堂練習(xí)，點(diǎn)明和翻譯下列各詞組：
因勢(shì)象形 各具情態(tài) 貽余核舟一 為人五 曾不盈寸桃核修狹者
（三）分析討論第二至第五段。
1、這四段文字是對(duì)“核舟”的具體細(xì)致的說(shuō)明，作者怎樣說(shuō)明的？試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理？
正確的切分是：第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者說(shuō)明的是船的正面，后者說(shuō)明的是船背。
2、這樣安排遵循了怎樣的順序？
由正面到背面，由主到次。
3、討論第二段：
�。�1）這一段的內(nèi)容是什么？
主要說(shuō)明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
�。�2）強(qiáng)調(diào)有關(guān)字詞：
“有奇”的“奇”讀ｊī，不是“奇巧”之“奇（ｑí）”。
“可二黍許”與“潭中魚可百許頭”的比較。
“相望”的意譯：“相對(duì)而設(shè)”。
“糝”的音、形、義及詞性。
�。�3）這一節(jié)文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí)，重點(diǎn)說(shuō)明了什么內(nèi)容？
應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
（4）除說(shuō)明船艙外，這段文字還有沒(méi)有其它的說(shuō)明內(nèi)容？
有。開(kāi)頭一句總體說(shuō)明了核舟的長(zhǎng)度與高度。
�。�5）試想想，整個(gè)核舟只有“八分”長(zhǎng)，“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說(shuō)明中強(qiáng)調(diào)窗戶之多，文字之眾，你以為有什么用意？
正是抓住重點(diǎn)，突出各部分的重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。
�。�6）領(lǐng)會(huì)蘇軾文句。一是搞清其詩(shī)情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對(duì)偶等�？蔀橄挛挠嘘P(guān)蘇軾形象的理解作鋪墊。
請(qǐng)反復(fù)閱讀第二段，體會(huì)文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
第三課時(shí)：
（一）檢查一、二、五各段的背誦情況。
�。ǘ┱�(qǐng)學(xué)生譯解幾個(gè)句子。
1、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2、啟窗而觀，雕欄相望焉。
3、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
（三）分析討論第三段。
1、質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句：
峨冠而多髯者 如有所語(yǔ) 其兩膝相比者 絕類 矯首昂視 不屬（與“絡(luò)繹相屬”和“屬予作文以記之”作比較） 詘數(shù)
2、口譯并評(píng)價(jià)。
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