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《師說》原文及對照翻譯推薦度：
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師說原文

　　師說是唐代詩人韓愈的著作，今天yjbys小編為大家?guī)砹藥熣f的原文，對師說不熟悉的朋友們可以參考一下!

　　原文：

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

　　通假字

　　1.師者，所以傳道【受】業(yè)解惑也受：通“授”，傳授，講授

　　2.或師焉，或【不】焉不：通“否”，表否定

　　3.授之書而習(xí)其句【讀】者。讀，通"逗”，閱讀中的斷句

　　一詞多義

　　【師】

　�、俟胖畬W(xué)者必有師：(名詞，老師)

　�、谖揍t(yī)樂師百工之人：(名詞，作“專門技藝人”講)

　�、畚釒煹酪玻�(名詞活用作動詞，學(xué)習(xí))

　�、軒煹乐粋饕簿靡樱�(動詞，從師)

　�、菸釓亩鴰熤�(意動用法，以……為師)

　�、迍t恥師：(動詞拜師)

　�、邘熣�，所以傳道受業(yè)解惑也：(動詞傳授)

　�、嗍甏海R師伐我：(名詞軍隊(duì))

　　【之】

　�、贀駧煻讨� (代詞，指代人)

　�、谯白又剑� (指示代詞，連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這些”、“那些”)

　�、酃胖畬W(xué)者： (結(jié)構(gòu)助詞，表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“的”)

　�、艿乐�，師之所存也： (結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和名詞性的中心語之間,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。)(不是“取消句子獨(dú)立性”。因?yàn)?ldquo;取消句子獨(dú)立性”的“之”是用在主謂之間的，即“之”后必是動詞;而兩個“所存”是“所詞短語”，“所詞短語”都是名詞性的。)

　　⑤句讀之不知： (結(jié)構(gòu)助詞，表示賓語前置 )

　　⑥六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之： (助詞，在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義)

　　【其】

　�、偕跷崆埃渎劦酪�，固先乎吾： (人稱代詞，他)

　　②惑而不從師，其為惑也，終不解矣： (指示代詞，那些 )

　�、酃胖ト�，其出人也遠(yuǎn)矣：(人稱代詞，他們 )

　�、芊蛴怪淠曛群笊谖岷酰�(人稱代詞，他們的)

　�、菔ト酥詾槭�……其皆出于此乎：(語氣副詞，表猜測，大概 )

　�、藿衿渲悄朔床荒芗埃�(人稱代詞，他們的)

　�、咂淇晒忠矚e：(語氣副詞，表感嘆，多么)

　　【惑】

　　①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：(名詞，疑難問題)