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《法華經(jīng)》哲理寓言?xún)蓜t
《法華經(jīng)》是佛教徒耳熟能詳?shù)囊徊拷?jīng)典，它不僅教義精微圓融，中國(guó)佛教依據(jù)《法華經(jīng)》因此而創(chuàng)立了天臺(tái)宗;同時(shí)它也具有相當(dāng)程度的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，特別是它膾炙人口的七喻，藉著精彩的譬喻來(lái)詮釋生命實(shí)相，懷珠求乞是其中的一個(gè)例子。今天應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)為大家?guī)?lái)一些相關(guān)的資料來(lái)幫助大家，希望對(duì)您有幫助！
之一：懷珠求乞
有一個(gè)貧窮的人，窮得無(wú)以為生，不得已只好到城里投奔有錢(qián)的親戚。這位親戚不僅富甲天下，并且高官厚爵，深受?chē)?guó)王的倚重，最難得的是他宅心仁慈，樂(lè)以助人。親戚看到窮人來(lái)依靠他，叫仆人準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席款待窮人。
兩人把盞言歡，暢談別后狀況。窮人幾個(gè)月以來(lái)不曾吃到如此的美味佳肴，酒大口大口地喝,肉大塊大塊地吃，吃得酩酊大醉，不支倒地。這時(shí)恰巧國(guó)王派人來(lái)宣召富有的親戚入宮商討國(guó)事,親戚看到爛醉如泥的窮人,雖然有心幫助他，可是怎么也叫他不醒，而國(guó)王的使者又頻頻催駕。不得已，倉(cāng)促間，只好叫人把一顆價(jià)值連城的寶珠，縫藏在窮人的破棉襖里面，然后匆匆忙忙地趕往皇宮。
窮人酒醒之后，拿起親戚留在桌上的銀兩，踉踉蹌蹌地離去，過(guò)著浪跡天涯，餐風(fēng)宿露的日子。沒(méi)幾年，把親戚贈(zèng)送的銀子花盡,只好乞討為生，從這一村到那一村，從這一國(guó)到那一國(guó)，輾轉(zhuǎn)又來(lái)到親戚所居住的國(guó)家，這時(shí)窮人已經(jīng)是個(gè)兩鬢如霜的垂垂的老人了。
一天，窮人傴僂行于大街，伸出干癟如柴的雙手，向過(guò)往的行人哀哀地乞討一日的溫飽。剛好富有的親戚乘馬經(jīng)過(guò)，一眼望見(jiàn)落魄潦倒的窮人，于是叫侍從把他帶回家中，大惑不解地問(wèn)：“你怎么會(huì)淪落到如此的地步呢?我不是支助你許多的錢(qián)財(cái)寶物，你可以拿它去經(jīng)營(yíng)生意，不就衣食無(wú)缺，不愁過(guò)日子了嗎?為什么會(huì)流浪街頭，如此狼狽呢?”“你是給了我一些銀子，可是沒(méi)幾年我就用完啦!”
“咦!我不是給你一顆夜明寶珠，難道你把它丟了嗎?”
“我不曾看過(guò)什么夜明寶珠，也不曾接受你的饋贈(zèng)。”
“我明明叫人縫在你的衣服里面的，把你的棉襖打開(kāi)來(lái)找找看。”
親戚憂(yōu)急地脫下窮人的棉襖，拆開(kāi)斷斷續(xù)續(xù)的縫線(xiàn)，從一堆充滿(mǎn)汗臭、虱蟲(chóng)的破棉絮中，找到一顆晶瑩剔透、閃閃發(fā)光的明珠，轉(zhuǎn)身對(duì)著滿(mǎn)臉驚愕的窮人說(shuō)：“你自家有寶藏，不知道去開(kāi)發(fā)運(yùn)用，卻懷抱著明珠到處去求乞，不是本末倒置，愚昧至極嗎?”
【智慧之光】：
人人本來(lái)具足清凈如明珠的本性真我，這本性真我有無(wú)限的功用能源，因此六祖惠能大師說(shuō)：“何其自性本自清凈，何其自性本自具足。”而愚癡的我們卻不知道反求諸己，觀照自性，把內(nèi)心的能源開(kāi)采出來(lái)，反而一味向外追逐，汲汲營(yíng)營(yíng)，終其一生，好比窮人懷抱明珠，卻求乞異鄉(xiāng)。茶陵郁禪師有一首開(kāi)悟詩(shī)說(shuō)：
我有明珠一顆
久被塵勞封鎖
今日塵盡光生
照破山河萬(wàn)朵
我們?nèi)巳吮緛?lái)具足的一顆明珠，為什么含藏不現(xiàn)?因?yàn)樯钪械膼?ài)執(zhí)塵埃蒙蔽了它的清明，透過(guò)生命烈火的淬煉，去除層層的覆藏，才能塵埃盡凈，重現(xiàn)自性的智慧之光!
之二：五指的爭(zhēng)議
佛教有一種修持方法叫做隨喜功德，意思是看到別人比我有辦法，比我有輝煌成就，不但沒(méi)有嫉妒、憤恨的心理，反而能夠人我互易，以別人的成就為自己的成就，以別人的歡喜為自己的歡喜。同根的豆萁尚且相煎，同胞的兄弟反目相殘，隨喜功德雖在一念之轉(zhuǎn)，卻也千難萬(wàn)難。
有一天，五根手指頭聚集在一起，召開(kāi)重大的會(huì)議，討論誰(shuí)是真正的大哥。大拇指首先發(fā)言說(shuō)：“如果要比大，我才是真正的大哥。你們看!五根手指頭當(dāng)中，我排行第一，我最粗大，當(dāng)人們贊嘆某人最優(yōu)秀的時(shí)候，總是翹起我，因此我是大哥。”
大拇指的話(huà)才講完，食指馬上迫不及待地?fù)屩f(shuō)道：“我們兄弟之中，屬我最重要。中國(guó)話(huà)說(shuō)：民以食為天。民生問(wèn)題，是每個(gè)人每天必須面對(duì)的大事，飲食不能解決，個(gè)人會(huì)因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而致病死亡，國(guó)家則會(huì)因?yàn)轲嚮亩蔀閬y邦，乃至滅國(guó)。況且當(dāng)我這根食指如果大動(dòng)的時(shí)候，就可以大快朵頤，有美食可吃了。人們?cè)谥蟛伺胝{(diào)的時(shí)候，總是以我食指來(lái)品嘗食物，因此我應(yīng)該最大。另外，當(dāng)人們問(wèn)路的時(shí)候，通常用我來(lái)指明方向。我有如此多種的功能，最有資格當(dāng)你們的大哥嘍!”
聽(tīng)完了食指的長(zhǎng)篇大論，中指不以為然地?fù)尠祝?/p>
“哼!你們兩位不要不自量力了，盡往自己的臉上貼金。大拇指長(zhǎng)得又矮又胖，食指你常常亂動(dòng)，一點(diǎn)也不穩(wěn)重威儀。哪像我長(zhǎng)得最適中，站在最中間，你們就像眾星拱月一般圍繞著我。另外，我長(zhǎng)得最修長(zhǎng)，好比將帥統(tǒng)領(lǐng)群兵，白鶴立于雞雉之中，因此我才是大哥中的大哥。”
耐著性子聆聽(tīng)中指自得其滿(mǎn)的演說(shuō)，無(wú)名指終于無(wú)法忍耐，霍地一聲站了起來(lái)，趾高氣昂地大聲說(shuō)：
“你們各位都自吹自擂說(shuō)自己多么了不起，多么偉大，其實(shí)我才真正最偉大。你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘無(wú)名乃大名’的古訓(xùn)嗎?無(wú)以為名，以無(wú)為名，故為大名。我無(wú)名指豈是世間的符號(hào)名相可以局限的，因此我比你們都大。還有當(dāng)人們舉行訂婚結(jié)婚的儀式，最?lèi)?ài)把金戒指、鉆石戒指套在我的身上，我是多么的有分量，大哥的位置當(dāng)然非我莫屬了。”
四個(gè)手指頭爭(zhēng)著要當(dāng)大哥，彼此誰(shuí)也不禮讓誰(shuí)。正爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)小指頭坐在一旁，一語(yǔ)不發(fā)，一副神閑氣定的老僧模樣。四指異口同聲問(wèn)道：
“咦!小指老弟!你怎么不說(shuō)說(shuō)你的想法?難道你不想當(dāng)大哥嗎?”
小指悠悠閑閑地回視四指，慢條斯理地說(shuō)：
“各位大哥!你們每一位都有顯赫的成就，在各位面前哪有我小指頭說(shuō)話(huà)的余地。不過(guò)，當(dāng)我們雙手合十拜佛，或者向人打躬作揖問(wèn)好的時(shí)候，我最靠近真理和對(duì)方。”
小指的一番話(huà)，驚得四指瞠目咋舌，無(wú)言以對(duì)。
【智慧之光】偉大不在形狀的大小，甚至也不在功能的多寡。壓抑對(duì)方、自贊毀他，以凸顯自己的高明，容易流于自我膨脹，而不是真正的高明。在真理之前懂得謙沖，對(duì)自己的渺小知道謙卑，才是不自大而高大的人。
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