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風水學在環(huán)境設計中的應用
當人們越來越重視自己生活環(huán)境的質(zhì)量的同時，中國傳統(tǒng)文化的風水理論為其提供了一些理論依據(jù),其倡導的“天人合一”思想,也就是關注“人―建筑―自然”的關系,也正是我們的設計師所要體現(xiàn)的思想。
一、風水學
《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣定義的：“風水指住宅基地、墳地學的地理形勢，如山脈、山水的方向等，迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。”《辭�！返亩x是：“風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形式能招致住者或葬者一家的禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭�！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。認為，中國傳統(tǒng)風水學既有科學的一面,也有其迷信的一面,我們在長期的實踐過程中,風水理論積累了豐富的經(jīng)驗,也通過理論思維,吸取融匯了古今外科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等方面的眾多智慧,最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強的獨特理論體系。這種理論體系正好將風水學中的樸素真理與各種知識相互嫁接、融合,使整個自然生態(tài)更協(xié)調(diào)、更同步, 基本肯定，積極進行發(fā)掘、整理和研究，使其系統(tǒng)化、科學化、規(guī)范化，去粗存精，去偽存真，為保護傳統(tǒng)文化特色等做出貢獻。
二、風水理論與中國民居的結(jié)合
以北京四合院為例，在北京四合院布局形式中，子山午向，先以一座單體建筑為主，然后以這座單體建筑為中心，再其前部兩側(cè)各建一座附屬房屋，兩房對稱之勢，三者組合成平面布局的凹形，然后于三者前部建正面向內(nèi)的倒座房一座，共同圍合成四合院。院落的大門開設在巽位上。四合院的大門設置在東南角是有一定講究的。北京四合院按后天八卦建置。東南角的“巽”則是“風”的意思。風水中的“風”的作用主要是對“氣”產(chǎn)生影響, 可見, “藏風”是為了達到聚氣的目的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為：坎、乾、兌和坤等方向的風均是寒冷之風, 極容易將“生氣”吹散, 對人體造成傷害, 所以需要抵擋才行。
風水中的方位觀念可以用左為青龍, 右為白虎, 前為朱雀, 后為玄武來表示。在四合院的布局中，東西廂房則是代表著他的青龍位和白虎位，正房前面，中心院最南的軸線建筑的垂花門的懸山與卷棚連搭的屋頂代表他的朱雀位。后罩房代表著玄武位。
三、風水理論與環(huán)境設計的結(jié)合
以湖北經(jīng)濟學院為例，該學院新校區(qū)位于武漢東湖新技術開發(fā)區(qū)江夏藏龍島科技園區(qū)，西區(qū)地塊東北臨關鳳路，西北臨十號路，西南臨二號路，東南臨湯遜湖――楊橋湖，總規(guī)劃用地面積2047畝。
在風水的布局上，考慮到武漢氣候冬天寒冷，夏天炎熱。依照不同的習性，不同類型的植物分布，結(jié)合后天八卦布局原理起到調(diào)節(jié)校園氣候的作用。首先，在校園的南北各種上高大的喬木。形成前朱雀后玄武的布局。樹冠較高的落葉喬木可以抵擋熾烈的陽光，來自湖面的冷空氣可以從樹冠底部直入校園，白天地表升溫使熱空氣上升，吸引水面冷空氣流向校園。校園南側(cè)盡可能多種植芳香植物，夏季的盛行風將香味帶到校園。到了冬天，南邊樹葉落盡的喬木使陽光不被遮擋，冬季難得的南風被盡可能的引入校園。北邊的常綠闊葉林帶將吹入校園的北風逐級減弱，形成一個校園的生態(tài)小氣候。
水是生命之本, 人類的生活生產(chǎn)離不開水, 優(yōu)美自然環(huán)境的組成也離不開水, 水在風水中占有極為重要的地位，在八卦圖上，北為“坎”，西為“兌”東南為“巽”。湖北經(jīng)濟學院用地內(nèi)分布著大大小小的水塘，規(guī)劃時將這些水塘順勢相連，水面從西北到東南，基本聯(lián)成了整體，最后有兩個出口與湯遜湖相貫，在風水學上形成一個上風上水的生態(tài)格局。
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