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傳統(tǒng)工藝在中式環(huán)境設(shè)計(jì)中的回歸
傳統(tǒng)工藝制造的核心是手，也就是人的參與，手工制做出的物品富有靈性、溫潤等特性，而且在文化性上是不可替代的。下面是YJBYS小編整理的傳統(tǒng)工藝在中式環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!
(一)文化意識的覺醒
一方面隨著當(dāng)代中國在世界上經(jīng)濟(jì)地位的穩(wěn)定，另一方面是教育和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息已經(jīng)不是以從前的形式去接收，而是主動獲取，這就使“文化”通過了“大躍進(jìn)”時期的瓶頸。
其實(shí)，中國開始注重自身文化的原因有兩方面：第一個方面就是國民文化水平的提升;另一方面則是在改革開放后大量西方文化對中國產(chǎn)生了有史以來最大規(guī)模的一次文化入侵。近100年的文化洗牌，使中國必須尋找傳統(tǒng)的味道。
(二)工藝上的回歸
中國傳統(tǒng)工藝中的許多技藝已經(jīng)開始成為了世界級或國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。千年文明的華夏文化中工藝、技藝無數(shù)，巧匠藝人輩出。傳承和維護(hù)中國傳統(tǒng)技藝，就是傳遞與發(fā)展華夏文明。
中國傳統(tǒng)空間環(huán)境的建設(shè)需要以傳統(tǒng)的建造方式來建設(shè)，這不僅在形式上遵循了中國該有的空間建設(shè)方式，在文化上更能體現(xiàn)并喚醒工匠精神。
(三)在環(huán)境空間中關(guān)于對待傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)之間的權(quán)重
現(xiàn)代新技術(shù)的發(fā)展是歷史必然的，阻止其發(fā)展是人類文明的停滯和倒退，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的直接區(qū)別就是文化性，傳統(tǒng)技藝申請為文化遺產(chǎn)是最佳方式，傳統(tǒng)技藝應(yīng)保留，現(xiàn)代的技術(shù)應(yīng)發(fā)展。
1.擴(kuò)大與加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的地位，受歷史文化影響的傳統(tǒng)技藝文化方式仍應(yīng)以固有的形式存在，如拜師學(xué)藝等傳統(tǒng)方式，健全相關(guān)文化遺產(chǎn)的法律并加以保護(hù)。
2.傳統(tǒng)方法與傳統(tǒng)材料的結(jié)合，帶有文化性特征或者針對相應(yīng)人群的設(shè)計(jì)回歸手工設(shè)計(jì)與建造方式，并創(chuàng)建傳承方式與獨(dú)立品牌的整體品牌文化背景。在中式環(huán)境設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)園林、建筑應(yīng)該回歸傳統(tǒng)建造工藝，以表達(dá)中式環(huán)境中形式與意境的和諧統(tǒng)一。
3.現(xiàn)代中國設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)相對比應(yīng)該汲取傳統(tǒng)的文化元素， 如北京奧運(yùn)會的“祥云”火炬，提取出云紋作為元素，并運(yùn)用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代工業(yè)手段形成富有當(dāng)今中國文化特色的設(shè)計(jì)。
(四)傳統(tǒng)技藝如何存在于現(xiàn)代中國
優(yōu)秀傳統(tǒng)的技藝在歷史上是服務(wù)于高層人士的，所以由匠人的技藝基礎(chǔ)、藝術(shù)層次及其所運(yùn)用的優(yōu)秀材料導(dǎo)致賦予匠心的設(shè)計(jì)不會有過低的價值，所以國家以及高層人的經(jīng)濟(jì)扶持是保留純正技藝文化的根基。
工具是人對于環(huán)境改造的一種媒介，推動運(yùn)用現(xiàn)代工具可以提高傳統(tǒng)工藝。如木材的開料、傳統(tǒng)的手鋸施工的效率與平整程度遠(yuǎn)無法符合現(xiàn)代的要求。人工電鋸開料是結(jié)合古今的方式，一方面人工的方式體現(xiàn)了傳統(tǒng)技術(shù)高超的工匠對于木材選擇，切割工藝的技術(shù)文化性;另一方面，現(xiàn)代工具提高了工作效率，同時符合現(xiàn)代人對高工藝的要求。
優(yōu)秀的技藝是人的參與，也就是人-工具-產(chǎn)品，而非全工具化制造。傳統(tǒng)環(huán)境中的物體，始終是以匠人為核心的制造和建造，工具的現(xiàn)代化是傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的標(biāo)志，而非表象上仿古形式的“偽傳統(tǒng)環(huán)境空間”。
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