環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目標(biāo)是給人類帶來一個溫馨舒適，能夠滿足人類的生理、心理以及較高層次需求的生存空間。這個空間首先必須能夠滿足客觀自然規(guī)律的發(fā)展。下面是小編精心整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則，希望對大家有所幫助。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則

　　1、人本性原則

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主體與客體都是以人為本的，新時代背景下的任何設(shè)計都離不開以人為本的需求，也就是說我們應(yīng)該要充分尊重人本身的需求，通過藝術(shù)創(chuàng)造的方式來設(shè)計出符合人類生存特點的空間�，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展趨勢是為了符合人的需求，具體包括生理、心理方面的需求，與此同時設(shè)計理念還應(yīng)該能夠協(xié)調(diào)好人與自然、人的實際交流等多個方面的關(guān)系，只有建立在為人服務(wù)基礎(chǔ)之上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計才是成功的設(shè)計。

　　2、人、自然、社會三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則

　　人、自然、社會是構(gòu)成我們生存環(huán)境的三要素，而且人是這三個要素當(dāng)中的核心環(huán)節(jié)，能夠?qū)ψ匀灰约吧鐣�活動起到掌控、調(diào)節(jié)的作用人是一切活動的主體，擁有巨大的能力，也是在這三者當(dāng)中身處最底層的要素，盡管對其它兩個要素起到了絕對的統(tǒng)治和掌控作用，卻也是最脆弱的因素，受到其他兩個要素的制約和影響。

　　三者之間是相互依賴的有機整體，只有三者實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計的任務(wù)才能夠真正地完成。因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，我們最先要做的就是實現(xiàn)人、自然、社會三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這也是我們在開展一切工作的過程當(dāng)中應(yīng)該不斷堅持的基本設(shè)計原則，此外，一個設(shè)計項目的評價標(biāo)準(zhǔn)也是建立在這個原則之上的。不僅是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，甚至對于規(guī)劃整個城市的設(shè)計師而言，都應(yīng)該擁有這樣全面客觀的強烈意識，正確地辨別城市化、全球化、唯物主義等幾個概念之間的正確關(guān)系。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

　　1 藝術(shù)與技術(shù)相融合

　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一般都是藝術(shù)與技術(shù)相互融合的�？茖W(xué)的技術(shù)主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)功用;而藝術(shù)設(shè)計主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的精神功用，通過媒介積極發(fā)揮對人的精神效能。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實質(zhì)上是藝術(shù)與技術(shù)相融合的產(chǎn)物。

　　2 自然與人工相呼應(yīng)

　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，自然的藝術(shù)與人工藝術(shù)運用較多，有的重在對天然的藝術(shù)產(chǎn)品進行合成加工，有的是借自然之景進行單純的人工創(chuàng)造。但不論怎么進行設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都是自然與人工的結(jié)合。

　　3 物鏡與人文相滲透

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在一定的條件下對所設(shè)定的空間環(huán)境進行充分的設(shè)計創(chuàng)作，因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時還要注重把物鏡與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史滲透起來，合理融入到設(shè)計當(dāng)中，或者說把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境互相滲透，進行融合。這樣的滲透可以提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)感染力。

　　4 空間與時間相兼容

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與一般的繪畫雕刻一樣都屬于對空間的藝術(shù)造型，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又與繪畫和雕刻的欣賞方式有一定的區(qū)別，它也具有實踐藝術(shù)的性質(zhì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不單單是單純的空間藝術(shù)，也不是純粹的時間藝術(shù)，它具有空間與時間的兼容特性。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的變化

　　1、追求設(shè)計的個性

　　在進行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，除了要求調(diào)整好建筑環(huán)境與空間的關(guān)系，把握好整體設(shè)計的風(fēng)格與功能的完美結(jié)合之外，更要體現(xiàn)其主人內(nèi)心的理想與追求，為不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，將人間情感、自然科學(xué)、社會信息、審美情趣等因素綜合在一起的，既有獨特藝術(shù)風(fēng)格又能表現(xiàn)藝術(shù)個性的環(huán)境藝術(shù)空間。因此，作為建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)該具有良好的文化素養(yǎng)。歷史文化古跡、異國風(fēng)情、原始文化、海底世界、熱帶叢林、民族遺風(fēng)、動物世界等等，都是進行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的豐富素材源泉。面對現(xiàn)今日趨開放的世界，要努力開拓視野，全方位、多角度地尋找建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈感，從主題和靈感中尋求建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性。

　　2、突出現(xiàn)代科技技術(shù)

　　建筑環(huán)境藝術(shù)是一門復(fù)雜的科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。首先，它涉及城市的規(guī)劃、平面功能的劃分、結(jié)構(gòu)體系的確定、設(shè)備的選型等方面，是一項極其復(fù)雜而細致的工作。其次，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)科學(xué)的進步，在結(jié)構(gòu)上和使用功能上對技術(shù)的要求也越來越高，越來越復(fù)雜。如今的社會正處于信息時代，信息時代的設(shè)計與以往手工業(yè)時代的設(shè)計和大機器工業(yè)時代的設(shè)計方法迥異，高技術(shù)與高藝術(shù)相融合是信息社會中一條重要的原則，它也成為信息社會建筑設(shè)計的發(fā)展趨勢之一。建筑師正在越來越多地使用技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一、和諧，以適應(yīng)信息社會人們在智慧和情感上的需要。為此建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要不斷地融入以高技術(shù)元素為象征的藝術(shù)內(nèi)涵。將高科技豐富的實用功能，不斷地向高科技藝術(shù)空間推進和發(fā)展，使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。

　　3、回顧自然人性

　　科技的發(fā)展同時也是對人性的撕裂。首先表現(xiàn)在對人類情感與欲望的自然人性的撕裂，即現(xiàn)代科技使人成為被宰割的工具和機械，因而回歸自然就成為現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一面旗幟。比如閩、粵、滇、桂諸省，往往在建筑環(huán)境設(shè)計中強調(diào)風(fēng)向而不強調(diào)日照，不采取正南朝向，正體現(xiàn)了建筑藝術(shù)崇尚自然、師法自然的自然人性審美觀。中國的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計師很多也是從體現(xiàn)自然人性審美情趣的中國山水畫中感悟出、激發(fā)出不朽的建筑設(shè)計作品的。

　　4、注重環(huán)境的整體性

　　我們知道，在人們的審美活動中，對每一個事物形象的把握，一般是通過對它整體效應(yīng)的獲得，而不會先去注意到細節(jié)形式，人們對事物的認(rèn)識過程是從整體到局部，然后再返回到整體。建筑環(huán)境藝術(shù)作為一個系統(tǒng)、整體，是由許多具有不同功能的單元體組成的，每一種單元體在功能語意上都有一定的含義。這眾多的功能體系巧妙的銜接、組合，形成一個龐大的體系，這就是環(huán)境的整體性。建筑環(huán)境藝術(shù)是由具體的設(shè)計要素構(gòu)成，如空間、自然要素、公共設(shè)施、雕塑、光、色、質(zhì)等。它絕不是各種要素簡單、機械的累加結(jié)果，而是一個各要素相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互加強的綜合效應(yīng)，強調(diào)的是整體的概念和各部分之間的有機聯(lián)系。因此，對于環(huán)境藝術(shù)美的評判，在于構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)要素的整體效果，而不是各部分個體美的簡單相加。整體美來自于各部分之間關(guān)系的和諧，當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)對整體性的追求，也就是環(huán)境藝術(shù)組成要素之間和諧關(guān)系的追求。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特點

　　1、積極性與無害性的統(tǒng)一

　　建筑的風(fēng)格設(shè)計與室內(nèi)外的裝修設(shè)計對于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計下的建筑提倡使用無害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有利于促使建筑實現(xiàn)積極性與無害性的統(tǒng)一。

　　2、人文性與自然性的統(tǒng)一

　　建筑的服務(wù)對象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設(shè)計的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計堅持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)。縱觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實用性不斷增強的同時，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實現(xiàn)建筑的人文價值和生態(tài)價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個性而個性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。

　　3、多樣性與整體性的統(tǒng)一

　　以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設(shè)計范式進行建設(shè)，給人單調(diào)乏味的感覺。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計十分注意室內(nèi)外設(shè)計和裝飾的細節(jié)，極大地滿足了人們個性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計善于通過細節(jié)表現(xiàn)獨特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅持設(shè)計的多樣化;房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對于部分的統(tǒng)率作用。在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)堅持多樣性與整體性的統(tǒng)一。

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