七個(gè)逆轉(zhuǎn)領(lǐng)導(dǎo)力法則
《圣經(jīng)》中蘊(yùn)含著上帝賜給人類的智慧�？v觀這些智慧，有些與我們的認(rèn)識(shí)相符，有些則完全相反。我們整理了七條與世俗看法相反的《圣經(jīng)》法則，若能真正領(lǐng)悟并應(yīng)用這些法則，將有助于你成為更有影響力的屬靈領(lǐng)袖。以下是小編整理的七個(gè)逆轉(zhuǎn)領(lǐng)導(dǎo)力法則，歡迎閱讀與收藏。
法則一：小就是大
你想成就一番大事嗎?你的想法是好的，上帝也喜悅你有這樣的理想。那么，接下來(lái)就請(qǐng)嚴(yán)肅、認(rèn)真地對(duì)待身邊的每一件小事吧。每一件小事，每個(gè)行為、每一句話上帝都在記錄，都是對(duì)你的“績(jī)效考核”。當(dāng)你做好一件小事，上帝才會(huì)交給你一件更大的事。所以，沒(méi)有哪一件事情是你可以輕忽的。
《圣經(jīng)》不斷引導(dǎo)你，讓你看見(jiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：地上的事，再大都是小事;天上的事，再小都是大事。生命雖短暫，靈魂卻長(zhǎng)存。在上帝的計(jì)劃里，你的人生就是你的試用期，你的言行舉止，決定了你在天上的位置，那將關(guān)乎你的永恒。但愿我們都不要輕視任何身邊的小事。
法則二：少就是多
你想在你的有生之年影響到更多的人嗎?那么你就來(lái)學(xué)學(xué)耶穌的做法吧。如今，耶穌的追隨者有幾十億之多，世界上沒(méi)有誰(shuí)能有他這樣的影響力。但你知道嗎?在他有生之年，他只專注于影響十二個(gè)人，這十二個(gè)人就是耶穌的門徒�；浇棠苡薪裉斓囊�(guī)模，耶穌并不是靠演講、靠傳媒、靠開(kāi)辦神學(xué)院而擴(kuò)展出來(lái)的，耶穌只專注于深深影響少數(shù)人的生命，當(dāng)每個(gè)門徒都遵循這個(gè)原則，將之傳承下去，世界就被改變了。
少就是多，這是一個(gè)極為重要的領(lǐng)導(dǎo)力法則。不要被眾人追捧的明星、大腕、大咖們所蒙蔽，他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中不過(guò)是曇花一現(xiàn)。將大量的時(shí)間用于極少數(shù)人身上，你的影響力才能真正提升。比奧古斯丁、林肯、華盛頓、富蘭克林這些領(lǐng)導(dǎo)者更偉大的是藏身于他們背后的真英雄——他們的母親或妻子，她們花費(fèi)一生時(shí)間只為塑造一個(gè)人，最終讓這個(gè)人成為改變世界的人。愿我們能將眼目從紛繁雜亂的世界中轉(zhuǎn)向我們身邊的少數(shù)人，像耶穌一樣，用你的生命去影響和改變他們。
法則三：慢就是快
你知道嗎?上帝已經(jīng)為你設(shè)計(jì)了一個(gè)最佳的前進(jìn)速度，這是祂引領(lǐng)你的速度。然而，你卻總是將速度調(diào)得更快，將上帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。似乎你的步伐很快，但是不久你就會(huì)像超速行駛的汽車一樣，拋錨在路邊。眼看那些比你慢的車子一輛輛超過(guò)你。
《圣經(jīng)》帶給領(lǐng)導(dǎo)者一幅圖像：那就是展翅升騰的雄鷹。鷹與麻雀的飛翔方式完全不同，它舞動(dòng)翅膀的速度要比麻雀慢得多，但鷹比麻雀飛得更高。因?yàn)辁楋w翔不是靠自己的動(dòng)力，而是靠空氣上升的氣流將身體托起。麻雀完全靠自己的力量而飛翔，即使拼命扇動(dòng)翅膀，也飛不高、飛不遠(yuǎn)。上帝要我們像鷹一樣，只需展開(kāi)翅膀等候祂，祂就是那上升的氣流，祂要托起我們，將我們提升到人生的制高點(diǎn)。在那里，你必會(huì)“奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏�！迸瓮覀兌寄芊怕_步，等候上帝，祂必引領(lǐng)我們走當(dāng)行的路，只有這條道路才是通往幸福人生最短、最快的道路。
法則四：弱就是強(qiáng)
在世俗的文化中，沒(méi)有人愿意承認(rèn)自己是軟弱的。成功學(xué)不斷教導(dǎo)你，你是有能力的、你是最強(qiáng)大的。果真如此嗎?看一看《圣經(jīng)》中大衛(wèi)的故事，你就會(huì)明白，一個(gè)世人眼中的英雄，他又有何等軟弱的一面。大衛(wèi)常常來(lái)到上帝面前哭訴，祈求上帝幫助和庇護(hù)。而每一次，上帝都帶給他安慰、信心和盼望。
軟弱就是剛強(qiáng)。這是指一個(gè)信靠上帝的人，知道如何從上帝那里支取力量。當(dāng)一個(gè)人看到自己的不足和軟弱，甚至經(jīng)歷慘痛失敗時(shí)，愿意來(lái)到上帝面前祈求禱告，上帝的能力就會(huì)填滿他的虛空之處�！吧袢魩椭覀�，誰(shuí)能敵擋我們呢?”(羅 8:31)而一個(gè)驕傲、自恃強(qiáng)大的人，并沒(méi)有給上帝的能力留下空間，他們的“剛強(qiáng)”是虛幻的，在真正的強(qiáng)者面前只能是螳臂當(dāng)車。想一想，外表上顯得“軟弱的”耶穌和看似“剛強(qiáng)的”拿破侖，誰(shuí)最終贏得了天下?盼望我們能真實(shí)地來(lái)到上帝面前，敞開(kāi)我們的軟弱，上帝必堅(jiān)固我們，使我們的軟弱變成剛強(qiáng)。
法則五：低就是高
當(dāng)耶穌的門徒祈求耶穌給他們一個(gè)更高的地位時(shí)，耶穌傳遞給他們一個(gè)顛覆世人看法的法則：“ 你們中間誰(shuí)為大，誰(shuí)就要作你們的用人。 ”在人看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者就是那些高高在上、受人服侍的人，然而，耶穌告訴他們，那些甘為人下，服侍他人的人，在天國(guó)里才是最大的。耶穌自己就是這條法則的寫照，他出生于馬槽，成長(zhǎng)于一個(gè)木匠家庭，卑微地服侍他人，又屈辱地死在十字架上。然而，上帝卻將他升為至高，讓全世界的君王向他屈膝敬拜。
《圣經(jīng)·但以理書》記載了另外一個(gè)故事。威震世界的尼布甲尼撒王曾經(jīng)一統(tǒng)天下，建立了巴比倫帝國(guó)。當(dāng)他登上王位的時(shí)候，向世人夸耀自己的豐功偉績(jī)，上帝讓他在一夜之間失去一切，流浪曠野。此時(shí)，他才明白上帝使自高的降卑，而使那些謙卑的人升高。當(dāng)他在上帝面前悔改自卑時(shí)，上帝又讓他恢復(fù)了王位。謙卑的人，雖不一定在這個(gè)世界上獲得高位，但在天國(guó)里是至高的，在人世間也會(huì)贏得人的尊重。盼望我們能順?lè)谏系鄣拿媲�，謙卑地服侍身邊的人。
法則六：無(wú)就是有
我們總是努力去獲得和占有我們想要的東西，只有得到了，我們才有滿足感和安全感。然而，真相是：我們兩手空空來(lái)到這個(gè)世界，也要兩手空空地離開(kāi)這個(gè)世界，任何物質(zhì)上的東西都不能給我們帶來(lái)最終的滿足。一個(gè)真正富足的人，并不表現(xiàn)在他的財(cái)產(chǎn)上，而是在心靈上的富足。一個(gè)真心信靠并追隨上帝的人，因?yàn)橄嘈拧暗睾推渲兴錆M的;世界和住在其間的，都屬耶和華�！�(詩(shī)篇24:1)他會(huì)以擁有上帝為最大的滿足，只要擁有上帝，就擁有一切，離開(kāi)上帝就失去一切。
因而，真正富足的人，并不會(huì)將安全感建立在物質(zhì)財(cái)富上，他們更傾向于過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，將有限的生命投入在上帝呼召的使命中。簡(jiǎn)樸生活并不等于貧窮的生活，過(guò)簡(jiǎn)樸生活的人明白自己的需要，懂得什么對(duì)自己有益處。正是因?yàn)樗麄兊膶Ｗ⒑臀�，使他們成為上帝忠心的管家，他們所掌握的資源更多，且還會(huì)被上帝賦予更多的資源。盼望我們也都能成為簡(jiǎn)樸而專注的人，以我們的恩賜去管理上帝所托付我們的一切。
法則七：死就是活
談到死亡，總是令人感到恐懼。然而，一個(gè)跟隨耶穌的人，卻沒(méi)有對(duì)死亡的'恐懼。對(duì)于屬神的兒女，死亡并非發(fā)生在他離開(kāi)人世的那個(gè)時(shí)刻，而是在他決定跟隨耶穌的那個(gè)時(shí)刻。如保羅說(shuō)，“豈不知道我們這受洗歸入耶穌基督的人是受洗歸入他的死嗎?”(羅6:3)正因?yàn)樵诨嚼锼廊�，我們才�?huì)在基督里活過(guò)來(lái)。
有人說(shuō)，比死亡更可怕的是，從來(lái)沒(méi)有精彩地活過(guò)。從《圣經(jīng)》的啟示來(lái)看，我們完全可以將“精彩”兩個(gè)字拿掉，比死亡更可悲的是你從來(lái)都沒(méi)有活過(guò)。一個(gè)生命若不與上帝相交，他的靈魂就不會(huì)蘇醒。一個(gè)屬肉體、為肉體而活的生命在上帝眼中是沒(méi)有價(jià)值的，只有“與耶穌同釘十字架”，將你的“老我”釘死，我們才有全新的生命。
職場(chǎng)管理者三個(gè)必備領(lǐng)導(dǎo)法則介紹
一、投入
職場(chǎng)中，一旦存在上下級(jí)關(guān)系，那么上下級(jí)雙方都會(huì)去評(píng)估相互之間的信任程度。例如：
1、能力：他說(shuō)到的真能做到嗎?
2、可靠性：隨著時(shí)間的推移，他能恪守承諾嗎?
3、真誠(chéng)：他們是否心口如一?
4、介入：除了關(guān)心我的工作，他是否還關(guān)心我個(gè)人?
當(dāng)衡量你的投入程度時(shí)，往往以“你在我身上花了多少時(shí)間?”這么一個(gè)主要方式去問(wèn)。
作為一個(gè)管理者應(yīng)該堅(jiān)持拿出更多的時(shí)間給他人，因?yàn)檫@樣能讓你有更多的機(jī)會(huì)去了解職工或下級(jí)個(gè)人情況。
而不僅是他們?cè)诠ぷ髦械摹敖巧保ㄟ^(guò)這第一步，你就可以開(kāi)始發(fā)展“投入”的新實(shí)踐。
二、存在感
想要成為一個(gè)好的管理者，必須了解并融入七個(gè)修身階段：知、止、定、靜、安、慮、得。每一步都是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過(guò)程。
當(dāng)你真正達(dá)到了思維的“定”，就能達(dá)到真正的“靜”；如此，你便處于一種“安”的狀態(tài)，讓你能真正“慮”；當(dāng)你能真正地思考時(shí)，你就能達(dá)到自己應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。
若要讓他人感受到你的存在，必須首先讓自己強(qiáng)烈感受到自己的存在，這走向自己意識(shí)的心靈旅程，而且它不是一朝一夕就能做到的。
身為一個(gè)管理者，應(yīng)當(dāng)要做到以下幾種：
1、每天花時(shí)間去冥想和反思
2、努力在自己和他人心中建立存在感
3、多跟人打交道，在群體場(chǎng)合深入聆聽(tīng)，思考對(duì)于群體的新興含義
4、將所有的行動(dòng)與你的價(jià)值觀和人生最高目的聯(lián)系起來(lái)
三、做個(gè)傾聽(tīng)者
你的聆聽(tīng)方式在很大程度上反映了你會(huì)成為什么樣的管理者。
現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人根本不去傾聽(tīng)，相反，他們只是“假裝”在聽(tīng)，其實(shí)只是在等待輪到自己講話的時(shí)刻。
這樣態(tài)度的內(nèi)心獨(dú)白就是“讓他們愛(ài)嘮叨就嘮叨去吧，但最終我會(huì)一錘定音。”
在做人方面，沒(méi)有什么能比這種態(tài)度更沒(méi)用、更值得鄙視了，而令人驚奇的是，對(duì)于這種“充耳不聞”的做法，那些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)者”似乎認(rèn)為，這種行為不會(huì)造成任何代的。
在做人方面，投資于傾聽(tīng)、尊重別人的時(shí)間實(shí)際上會(huì)加強(qiáng)你對(duì)他們的影響力!
這說(shuō)明你參與了，說(shuō)明你有存在感，說(shuō)明你足夠關(guān)心、認(rèn)可別人對(duì)世界認(rèn)知的價(jià)值。
沒(méi)錯(cuò)，傾聽(tīng)需要時(shí)間，而當(dāng)你傾聽(tīng)時(shí)，你會(huì)受到影響，但成千上萬(wàn)的有效領(lǐng)導(dǎo)者可以告訴你，傾聽(tīng)一次又一次地讓他們避免了令人難以置信的、愚蠢的商業(yè)決策。