少數(shù)民族維吾爾族民間舞介紹

　　維吾爾族舞蹈作為中國民族民間舞蹈中的一個重要組成部分是中國藝術(shù)寶庫中重要財富。不妨看看少數(shù)民族維吾爾族民間舞介紹。

　　維吾爾族舞蹈起源：

　　新疆地區(qū)自古就是古西域樂舞盛行的地方，維吾爾族舞蹈作為中國民族民間舞蹈中的一個重要組成部分是中國藝術(shù)寶庫中重要財富。在祖國民族藝術(shù)的大花園里，它如一朵嬌艷的玫瑰，熱情似火，驕傲的展現(xiàn)著自己優(yōu)美的身段。它擁有著自己獨特的魅力，體現(xiàn)了維吾爾族人民的生活和歷史文化特征。

　　維吾爾族舞蹈可分為表演性舞蹈、自娛性舞蹈、風(fēng)俗性舞蹈3類。 至今在新疆各地民族舞蹈主要有：賽乃姆、納孜爾庫姆、多朗 舞、薩瑪舞、夏地亞納、盤子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。

　　維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特點：

　　由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風(fēng)格，又有不同的地區(qū)特色。

　　其主要特點是身體各部位的動作同眼神配合傳情達意。從頭、肩、腰、臂、肘、膝、到腳趾都有動作。昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過移頸、翻腕、彈指頭等裝飾性動作的點綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細膩的風(fēng)格韻味。

　　道具的運用

　　“盤子舞”表演性道具舞蹈。流行于新疆庫車、喀什、伊犁、烏魯木齊、麥蓋提等地。表演時舞者兩手各持一盤子，指挾竹筷，和著音樂，邊打邊舞，并在頭上頂一盛水的碗，以增加難度。盤子舞的步法與舞姿，多來自賽乃姆。

　　“手鼓舞”表演性舞蹈。流傳在南北疆各地民間，表演多由一女子在手鼓的伴奏下進行。舞蹈的特點是動作敏捷、節(jié)奏多變，多用高難度的旋轉(zhuǎn)與腰部技巧。

　　一、維吾爾族舞蹈的藝術(shù)特征

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　　新疆的宗教氛圍十分濃烈，宗教種類也非常多，主要有薩滿教、印度教、佛教以及伊期蘭教等，其中還存在很多的不同流派分支。由于宗教與舞蹈有著天然的聯(lián)系，所以與宗教并存的舞蹈種類豐富。在眾多維吾爾族舞蹈中，最具代表性的應(yīng)該是薩瑪舞。這種舞蹈源自于薩滿教，經(jīng)過與其它文化元素的不斷融合，逐漸發(fā)展為一種極具觀賞性的舞蹈。薩滿舞的藝術(shù)特征與賽乃姆有同有異。相同的地方是舞蹈的形式比較自由，人數(shù)也不受限制。群舞中，除了有一個人居于中心扮演薩滿祭神外，其他舞蹈都可以自由發(fā)揮，舞者的動作也不用統(tǒng)一規(guī)范;薩瑪舞與賽乃姆的不同之處在于，舞蹈的整體神韻有所不同。薩瑪舞是由宗教儀式發(fā)展而來的，所以比較深沉和穩(wěn)重。而且這種舞蹈通常只在大型宗教或民俗集會時表演，薩瑪舞的基本特點就是場面比較宏大，伴奏的聲音也較為嘹亮。所使用的樂器通常為嗩吶和鉄鼓，舞曲的節(jié)奏雖然簡單，卻沉重有力。表演薩瑪舞時，舞蹈者的動作雖然存在差異，但必須與伴奏音樂的節(jié)奏保持一致。薩瑪舞就是依靠節(jié)奏上的一致性，來保證眾多舞者在動作不一致的情況下，還可以形成整體上的融合與融洽。

　�。ǘ�）表演性

　　新疆維吾爾族的舞蹈還個有較強的表演性，是舞蹈家在民間舞蹈的基礎(chǔ)上，將自創(chuàng)或者借鑒來的舞蹈元素融入其中，使舞蹈的表演性更強。與舞蹈的自娛性和宗教性不同，表演性的舞蹈通常小而精，這種舞蹈的參與人數(shù)往往較少，舞蹈的過程也較為短暫。但是表演性舞蹈比較注重動作的表現(xiàn)，對動作的要求也較嚴格。如果是多人共舞，還需要強調(diào)參與者們舞蹈動作的和諧統(tǒng)一。因此，此類舞蹈在技巧性、觀賞性以及藝術(shù)表現(xiàn)力等方面要求都較高。

　　二、維吾爾族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格

　　維吾爾族舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的形成，與其特殊的時代背景與社會生活方式有著直接的關(guān)系。新疆維吾爾族的舞蹈歷史悠久，凝聚著維吾爾族人民的聰明智慧與文化內(nèi)涵。長期的草原牧騎生活，加上多種宗教的繁衍和發(fā)展，使維吾爾族舞蹈帶有濃重地域風(fēng)情和宗教色彩，博得了越來越多的關(guān)注。維吾爾族舞蹈在繼承了古代鄂爾渾河流域與天山回鶻樂舞蹈傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又吸收了古西域樂舞的精華。具體來講維吾爾族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)如下：

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　　新疆是我國著名的歌舞之鄉(xiāng)，其民族民間舞蹈形式豐富多樣，是各族人民生活中不可缺乏的重要組成部分。在舞蹈藝術(shù)美感的獲得方面，主要就是通過對舞蹈的外部形態(tài)動作開始的。舞蹈的絕妙動作、優(yōu)美姿態(tài)以及嫻熟技巧，都能夠在舞蹈過程中展示出來。這就是我們通常所說的造型。維吾爾族舞蹈的造型可以給人以動靜結(jié)合的美感，是一種風(fēng)格美的體現(xiàn)。比如舞蹈《摘葡萄》在表現(xiàn)摘葡萄和摘到葡萄后，品嘗葡萄時，采用了多次的靜態(tài)造型，造型可謂栩栩如生、優(yōu)美挺拔。將葡萄園內(nèi)采葡萄姑娘們的天真、執(zhí)著、純真性格淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，甚至達到了出神入化的境界。在觀眾的心目中，對《摘葡萄》的舞蹈形象也越加深刻和持久。維吾爾族舞蹈的舞姿造型主要表現(xiàn)為昂首、挺胸、立腰、拔背的體態(tài)特征，從而帶給人一種高傲挺拔、外向、積極的感覺。而且在頭部、肩部與腰部等部位的運用方面，也需要形成相互協(xié)調(diào)，形象生動的優(yōu)美造型。

　�。ǘ�）動態(tài)與動律

　　維吾爾族舞蹈不僅造型具有獨特的藝術(shù)韻味，它根據(jù)表演者的動作銜接變化，將優(yōu)美的動態(tài)與動律深刻的印在觀眾的心里。維吾爾族舞蹈具有熱烈奔放的感情特點，在弦鼓聲聲、左旋右轉(zhuǎn)、閃胸下腰的過程中，將那種歡快樸實的動態(tài)美感充分的展現(xiàn)出來。維吾爾族舞蹈利用移頸、打指、翻腕等裝飾性動作來進行點綴，形成了樂觀、熱情卻不輕浮，細膩穩(wěn)重卻不瑣碎的藝術(shù)風(fēng)韻。女舞者繼承與融合了古西域樂舞的主要特征，腰部柔軟靈活，舞姿輕盈敏捷，其中常見的動律——微顫，利用膝部的連續(xù)性微顫和動作變換前瞬間的微顫使動作看上去更加柔美、銜接自然。現(xiàn)在的賽乃姆中依然比較常見的揚眉動目，晃頭移頸、拍掌以及快速行進中的突然停止等，都帶有鮮明的古西域樂舞風(fēng)格。維吾爾族舞蹈的下腰有快慢之分，其中的代表性人物——維吾爾族舞蹈家迪麗娜爾表演的《摘葡萄》中就有動脖子下腰的動作，其動作輕柔卻充滿韌性，再與柔肩、手腕、腿等結(jié)合起來，配合巧妙，美感十足。另外，旋轉(zhuǎn)也是維吾爾族常用的舞蹈技巧之一，旋轉(zhuǎn)時要求速度要快，且姿態(tài)多樣，有時戛然而止。這種連續(xù)旋轉(zhuǎn)過程中不斷變換舞姿的舞蹈技巧，對舞者的技藝要求極高，大多數(shù)舞蹈都以競技性旋轉(zhuǎn)來達到表演的高潮，這也是維吾爾族舞蹈動態(tài)動律的獨特風(fēng)格之一。

　�。ㄈ�）節(jié)奏

　　舞蹈是一種與音樂結(jié)合方可發(fā)揮其最大魅力的藝術(shù)形式，舞與歌的相互輝映能夠讓舞蹈的感染力大幅提升。新疆維吾爾族舞蹈非常重視節(jié)奏對舞蹈的主導(dǎo)作用，比如《手鼓舞》、《薩巴依舞》等，只憑借簡單的道具以及拍點就可以表演出富有感染力的舞蹈動作。維吾爾族舞蹈不論是跳、轉(zhuǎn)、翻、騰，還是扭、擺、進退，甚至表情與眼神都會和著伴奏音樂的節(jié)奏，緊扣音樂的旋律，能夠表現(xiàn)出舞蹈過程中微妙的節(jié)奏美感。近年來，很多優(yōu)秀的維吾爾族舞蹈作品，都在其節(jié)奏中恰當(dāng)?shù)娜诤狭爽F(xiàn)代的文化元素與節(jié)奏特征，使維吾爾族舞蹈更具時代感。在節(jié)奏方面很多維吾爾族舞蹈改變了固有的節(jié)奏規(guī)律，注入了一些時代元素，從而使節(jié)奏的時代特征更加明顯，節(jié)奏也更加符合現(xiàn)代人的審美要求。比如在舞蹈中手鼓與舞蹈緊密結(jié)合在一起，在舞蹈中鼓點節(jié)奏與舞蹈動作能夠和諧統(tǒng)一起來，形成高度的吻合，手鼓音樂快、舞蹈也快，手鼓音樂如果慢，則舞蹈也慢，有時也會出現(xiàn)相反的情節(jié)。手鼓的節(jié)奏特點，已經(jīng)成為當(dāng)前維吾爾族舞蹈的重要音樂表現(xiàn)之一，使舞蹈的節(jié)奏感更加具有藝術(shù)特色。

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　　“神韻”是一種高級的美感形態(tài)。維吾爾族舞蹈中的神韻是一種感性的、鮮活的、漂移的氣質(zhì)風(fēng)采。雖然這種神韻沒有具體的表象，但觀眾可以在整個舞蹈過程中，都切實的感受到。神韻就是通過不同的韻律和風(fēng)格，來感染觀眾，是舞者們自身個性所構(gòu)成的審美形態(tài)。能夠?qū)τ^眾產(chǎn)生強烈的吸引力，使觀眾能夠陶醉其中，甚至隨之舞動。比如《摘葡萄》就充滿了維吾爾族舞蹈特殊的神韻，舞蹈者能夠通過熱情多變、靈巧輕盈的舞姿來引導(dǎo)人們的聯(lián)想，使觀眾被其神韻深深打動。

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