傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有哪些

　　靈感來(lái)源于生活，平面設(shè)計(jì)也是來(lái)源于生活。在我國(guó)社會(huì)在不斷進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)水平在不斷地提高。那么，傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是什么？下面小編向你介紹傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，希望對(duì)你有用！

　　傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)

　　1、個(gè)性化設(shè)計(jì)

　　全球商業(yè)環(huán)境的劇變?yōu)槠矫嬖煨驮O(shè)計(jì)行業(yè)設(shè)計(jì)者創(chuàng)造了一種激烈環(huán)境元素。當(dāng)前，商業(yè)和設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)了重疊，設(shè)計(jì)工作必須要在這個(gè)需求較高的新環(huán)境中能標(biāo)出自己的領(lǐng)地。設(shè)計(jì)不僅要跟上美學(xué)的發(fā)展，還必須趕上科技的進(jìn)步。隨著周圍標(biāo)識(shí)語(yǔ)的不斷增多，設(shè)計(jì)者要重新去適應(yīng)不熟悉的新領(lǐng)域。但當(dāng)平面設(shè)計(jì)走向程式化之后，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意就必須具有個(gè)性化。個(gè)性化是設(shè)計(jì)師對(duì)平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見(jiàn)解，設(shè)計(jì)就成為無(wú)限超越自我，獲取隨心所欲的表達(dá)。平面設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容，版式等設(shè)計(jì)元素的重新組構(gòu)，在演變中尋找個(gè)性，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格。施展個(gè)人非凡的干勁和創(chuàng)造精神，設(shè)計(jì)在個(gè)性表達(dá)的道路上才更有生命力。

　　2、可持續(xù)設(shè)計(jì)

　　可持續(xù)設(shè)計(jì)又稱生態(tài)設(shè)計(jì)，綠色設(shè)計(jì)，面向環(huán)境的設(shè)計(jì)等。最早的可持續(xù)思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代末，它是人們對(duì)于現(xiàn)代科技文化所引發(fā)的對(duì)環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)破壞的反思，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師思想道德水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任心的回歸。是指借助產(chǎn)品生命周期中與產(chǎn)品相關(guān)的各類信息（技術(shù)信息，環(huán)境協(xié)調(diào)信息，經(jīng)濟(jì)信息），利用并行設(shè)計(jì)等各種先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更具有先進(jìn)的技術(shù)性，良好的環(huán)境協(xié)調(diào)性以及合理的經(jīng)濟(jì)型的一種系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法�？沙掷m(xù)性設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中更多的體現(xiàn)在商品的外包裝上，體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)中人性化的一方面。

　　3、人性化設(shè)計(jì)

　　人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程表明，人們對(duì)于設(shè)計(jì)的追求是隨著社會(huì)整體生產(chǎn)力的日益進(jìn)步而逐次提升的。社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的進(jìn)步，新產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn)，消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)有了更高的需求——除使用之外的更多心理的，精神文化的需求，這勢(shì)必要在設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)過(guò)程中添加更多人的因素。更多的為消費(fèi)者考慮。如平面設(shè)計(jì)中的包裝這一塊，開(kāi)始較多地注重產(chǎn)品滿足心理需求的程度，這就意味著包裝不能僅僅具備它最基本的功能，而且要能體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，如：保護(hù)兒童安全、方便老人使用、使產(chǎn)品能夠更便于攜帶和儲(chǔ)存等。這就要求生產(chǎn)企業(yè)必須迎合現(xiàn)代消費(fèi)者的心理，多設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)具有人性化的商品，賦予商品不同的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，引起消費(fèi)者不同的人性化感受，博得其好感和心理認(rèn)同。產(chǎn)品包裝根據(jù)不同的消費(fèi)人群，采取不同設(shè)計(jì)形式，倡導(dǎo)個(gè)性化、人文化，兒童應(yīng)活潑、生動(dòng)；老年應(yīng)沉穩(wěn)、安詳；中青年應(yīng)生機(jī)盎然。無(wú)論圖案設(shè)計(jì)，還是色彩搭配，均充分體現(xiàn)人的思想、理念。另外圖案設(shè)計(jì)將更加傾向于簡(jiǎn)潔、明快、富有內(nèi)涵。如：在日化包裝方面，精明的商家為簡(jiǎn)化人們?nèi)找娣泵Φ纳�活而致力于研發(fā)出創(chuàng)新的方便包裝形式。

　　一、平面設(shè)計(jì)下傳統(tǒng)文化因素的特點(diǎn)

　　1、注重文化內(nèi)涵的繼承性

　　往往來(lái)說(shuō)，一個(gè)文化具有傳統(tǒng)文化因素的特點(diǎn)，就必然意味著這個(gè)傳統(tǒng)文化因素具有一定程度的繼承性。也就是說(shuō)，繼承性是傳統(tǒng)文化因素的特征之一。如果一個(gè)文化沒(méi)有繼承性，那么這個(gè)文化在一定程度上也就沒(méi)有了相應(yīng)的傳承性。一個(gè)文化的繼承是指，一個(gè)文化從其肇始階段所具備的特征一直到其發(fā)展階段所具備的特征，整個(gè)過(guò)程中，文化都處于一個(gè)不斷綿延繼續(xù)的情況。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，其實(shí)可以看到很多傳統(tǒng)文化因素的影子，必須平面設(shè)計(jì)的布局、構(gòu)思、描繪等，無(wú)處不透露著對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)傳統(tǒng)文化一般必須具有相應(yīng)的繼承性，沒(méi)有繼承性的傳統(tǒng)文化在一定程度上就意味著不具有對(duì)現(xiàn)代生活的感染力。平面設(shè)計(jì)在一定程度上是現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，也就是說(shuō)，平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生于現(xiàn)代社會(huì)的生活之中，是現(xiàn)代社會(huì)生活的重要組成部分，必須對(duì)平面設(shè)計(jì)有一個(gè)正確的認(rèn)知和判斷，才能正確對(duì)待平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化因素，這是人對(duì)任何傳統(tǒng)文化認(rèn)知的首要前提。

　　2、追求真善美的文化意境

　　無(wú)論現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)還是傳統(tǒng)文化中的繪畫(huà)藝術(shù)都是一定條件下產(chǎn)生的一種藝術(shù)因素體現(xiàn)。我們認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化因素的認(rèn)識(shí)必須放在平面設(shè)計(jì)的真善美當(dāng)中來(lái)認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)出一個(gè)別出新意以及意境優(yōu)美的平面構(gòu)圖來(lái)是其最終的追求目標(biāo)。首先，平面設(shè)計(jì)立足于人們的需要。在社會(huì)生活中，每一個(gè)人都需要得到他人的肯定和他人的贊揚(yáng)，平面設(shè)計(jì)所追求的這種真善美一方面是說(shuō)平面設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容，另一方面則是具體指平面設(shè)計(jì)的最終目的。其次，積極的傳統(tǒng)文化因素具有積極的影響。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族的文化的重要組成部分具有一定程度地文化凝聚力，從一定程度上來(lái)說(shuō)，平面設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)文化因素的影響下逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的，一個(gè)傳統(tǒng)文化因素濃厚的平面設(shè)計(jì)，必然散發(fā)著傳統(tǒng)文化的積極魅力，也就是說(shuō)，正是在這樣的情況下，傳統(tǒng)文化因素的魅力在平面設(shè)計(jì)中盡顯。

　　3、追求一定的傳統(tǒng)文化因素的創(chuàng)新性

　　現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)從其產(chǎn)生之初就是為了滿足現(xiàn)代人們的生活需要，具有一定的市場(chǎng)因素來(lái)促成現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的形成�，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)既然產(chǎn)生于市場(chǎng)的需要，那么從一定程度上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是符合人們的追求的。所以，從一定程度上來(lái)講，我們認(rèn)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得比較有優(yōu)勢(shì)的地位，就必須注重它在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必須綜合傳統(tǒng)文化因素的各個(gè)特點(diǎn)與特質(zhì)，來(lái)追求其創(chuàng)新性，沒(méi)有創(chuàng)新性的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)必然會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。所以盡管平面設(shè)計(jì)在其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中具有一定程度的傳統(tǒng)文化因素，但是傳統(tǒng)文化因素的保守性是必須要在平面設(shè)計(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中破除的，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化因素的保守性的破除，一般來(lái)說(shuō)就不會(huì)有現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，二者在一定程度上具有正相關(guān)的關(guān)系。

　　二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)如何面對(duì)傳統(tǒng)文化因素的影響

　　1、提高鑒別力，選擇吸收

　　傳統(tǒng)文化因素本身就是一個(gè)富有爭(zhēng)議性的文化因素，尤其是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，如何面對(duì)傳統(tǒng)文化因素，是任何一個(gè)平面設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代社會(huì)中不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。我們認(rèn)為，第一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)一定要知悉自己的領(lǐng)域的前沿發(fā)展方向，這就是說(shuō)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在自己作品的各個(gè)階段要知悉作品文化因素的內(nèi)涵，并在這個(gè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上逐漸吸收傳統(tǒng)文化因素的積極方面，只有吸收傳統(tǒng)文化因素的積極方面，也就是說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有利的方面，才能真正做到正確吸收傳統(tǒng)文化因素來(lái)發(fā)展平面設(shè)計(jì)。第二、注意拋棄傳統(tǒng)文化因素中對(duì)于平面設(shè)計(jì)有著消極影響的因素。也就是說(shuō)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在其發(fā)展過(guò)程中，必須面對(duì)傳統(tǒng)文化的消極因素，這些消極因素往往對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響造成不利的方面，因此必須拋棄。

　　2、保持獨(dú)立品格

　　傳統(tǒng)文化因素往往對(duì)現(xiàn)代人們的生活方式等各個(gè)方面有著深遠(yuǎn)的影響，沒(méi)有傳統(tǒng)文化因素實(shí)際上也就沒(méi)有現(xiàn)代生活的方式。在傳統(tǒng)文化因素的影響之下，很多現(xiàn)代生活的方式都面臨著被傳統(tǒng)文化因素侵蝕的危險(xiǎn)。對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言也是如此，所以，在現(xiàn)代生活的指引之下，平面設(shè)計(jì)必須在其發(fā)展過(guò)程中保持獨(dú)立的品格，不能被傳統(tǒng)文化因素侵蝕與徹底吸收。所謂的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化因素面前要保持獨(dú)立的品格，主要指的就是在現(xiàn)代生活的影響下，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展一定要根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的基本規(guī)律以及人們的審美價(jià)值觀的不同而做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與變化，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)固然要吸收傳統(tǒng)文化因素來(lái)發(fā)展自己，但從根本上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也經(jīng)常面臨著被傳統(tǒng)文化因素徹底侵蝕的風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)無(wú)論從其內(nèi)容還是從其發(fā)展方面來(lái)講，都要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地進(jìn)步，這是時(shí)代對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提出的要求。

　　3、繼承與創(chuàng)新

　　現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)面對(duì)傳統(tǒng)文化因素的影響，必須樹(shù)立一種繼承的姿態(tài)。這就是說(shuō)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化因素盡管有時(shí)候會(huì)對(duì)其造成不利的影響，但必須注意，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新是在傳統(tǒng)文化因素的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行的。也就是說(shuō)，要使傳統(tǒng)文化因素的對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)揮積極作用，必須要結(jié)合繼承與創(chuàng)新的基本哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的思考。首先，繼承指的是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中，必須充分吸收與借鑒傳統(tǒng)文化因素的積極方面，也就是說(shuō)，必須綜合考察傳統(tǒng)文化因素的整體層面，才能據(jù)此判斷傳統(tǒng)文化因素的消極與積極方面。其次，要在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。這就是說(shuō)，任何現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想在傳統(tǒng)文化因素的發(fā)展過(guò)程中找到自己的發(fā)展的動(dòng)力，都必須要繼承了傳統(tǒng)文化因素的積極方面之后才能創(chuàng)新。沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化因素繼承的創(chuàng)新實(shí)際上就是沒(méi)有根基的創(chuàng)新，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)來(lái)講也是如此。

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