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室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的素質(zhì)
縱觀室內(nèi)設(shè)計(jì)所從事的工作，其包括了藝術(shù)和技術(shù)兩個(gè)方面。室內(nèi)設(shè)計(jì)就是為特定的室內(nèi)環(huán)境提供整體的、富有創(chuàng)造性的解決方案，它包括概念設(shè)計(jì)、運(yùn)用美學(xué)和技術(shù)上的辦法以達(dá)到預(yù)期的效果。“特定的室內(nèi)環(huán)境”是指一個(gè)特殊的、有特定目的和用途的成形空間。
素質(zhì)從心理學(xué)的角度來理解是指人的精神系統(tǒng)和感覺器官的先天特點(diǎn)。如記憶力、觀察力、愛好、興趣等等，它們多是由遺傳和體質(zhì)來決定的，稱為自然素質(zhì)。當(dāng)然，自然素質(zhì)是可以經(jīng)過后天的培養(yǎng)而得到彌補(bǔ)的，這種素質(zhì)便是精神素質(zhì)，主要是指毅力和動(dòng)力。毅力表現(xiàn)為對(duì)事和人所具有的責(zé)任感，是一種堅(jiān)強(qiáng)持久的意志，而動(dòng)力則表現(xiàn)為進(jìn)取的事業(yè)心，這是推動(dòng)設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展和前進(jìn)的力量。設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)要求中，觀察力、想象力、記憶力和思維能力是最重要的部分，不論它們來自先天的自然素質(zhì)，還是來自后天的培養(yǎng)訓(xùn)練，這些基本的素質(zhì)能力決定了設(shè)計(jì)師的客觀條件和可塑性程度。
美國(guó)著名設(shè)計(jì)師A·J·普洛斯總結(jié)出設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的基本素質(zhì)包括：
�、倜舾行裕杭搓P(guān)心周圍世界，能設(shè)身處地為他考慮，對(duì)美學(xué)形態(tài)及周圍文化環(huán)境的意義懷有濃厚的興趣;
②智慧：一種理解、吸收和應(yīng)用知識(shí)為人類服務(wù)的天生才能;
③好奇心：驅(qū)使他們想搞清楚為什么世界是這樣的，而且為什么必須這樣;
�、軇�(chuàng)造力：在尋求問題的最佳解決方案時(shí)，有一種堅(jiān)韌的獨(dú)創(chuàng)精神和熱情的想象力。
此外，綜合、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)素質(zhì)對(duì)設(shè)計(jì)師來說有特殊意義，他常常在某一特定的時(shí)空范圍內(nèi)發(fā)揮綜合、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，從而為人類不斷創(chuàng)利新的設(shè)計(jì)成果，以不斷地滿足人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)和文化需要。2.設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)
能力是勝任設(shè)計(jì)工作的主觀條件，它對(duì)于基本素質(zhì)的發(fā)揮水平具有決定性意義。設(shè)計(jì)師的能力要求包含著三方面內(nèi)容：
一、基本能力：作為現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)師必須具備想象、觀察、認(rèn)識(shí)、分析、判斷、創(chuàng)造、綜合和組織等多種能力;在從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的全過程中，必須以科學(xué)、客觀的態(tài)度處理問題;具備與他人溝通合作能力。社會(huì)的發(fā)導(dǎo)致了分工的細(xì)致和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變、使得任何一個(gè)設(shè)計(jì)師都不可能完全由一個(gè)去創(chuàng)造完成，設(shè)計(jì)師應(yīng)能夠以積極的態(tài)度與生產(chǎn)者達(dá)成共識(shí)，使設(shè)計(jì)意圖、設(shè)計(jì)方案得以完美實(shí)現(xiàn)，而且還要求體恤消費(fèi)者，使用者的參與心理，為他們提供參與完成過程的余地和空間，由此而產(chǎn)生的豐富的設(shè)計(jì)效果，絕非單一的設(shè)計(jì)方案可以達(dá)到。
二、行動(dòng)能力：設(shè)計(jì)師除了具備基本能力以外，還要擁有一定的行動(dòng)能力，如果說基本能力是解決觀念問題的基礎(chǔ)，那么行動(dòng)能力則成為實(shí)現(xiàn)觀念、完成設(shè)計(jì)過程的操作表現(xiàn)。行動(dòng)能力包括表現(xiàn)能力、解析能力、判斷能力、調(diào)整能力以及使自身的素質(zhì)能力得以有效發(fā)揮的綜合能力。
三、創(chuàng)造能力：在我們所談的所有素質(zhì)和能力中，有一種既來源于先天素質(zhì)又可以得益于后天培養(yǎng)，并且是設(shè)計(jì)師的根本能力所在，它就是創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)的過程就是創(chuàng)造的過程。美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家羅伯特·奧爾森曾說過："那些思想執(zhí)拗、頑因、缺乏隨機(jī)應(yīng)變的素質(zhì)和生活態(tài)度，或者思想偏僻的人，是很難推出新思想的。"因此，真正的設(shè)計(jì)師必是那些不因循守舊，敢于標(biāo)新立異的人，當(dāng)大多數(shù)人還滿足于已有的約定俗成的觀念和形式時(shí)，設(shè)計(jì)師卻能夠從中發(fā)現(xiàn)問題，并通過自身具備的素質(zhì)和能力，完成新的創(chuàng)造。
設(shè)計(jì)師的能力 ①造型基礎(chǔ)技能是通向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)技能的必經(jīng)橋梁，它以訓(xùn)練設(shè)計(jì)師的形態(tài)--空間認(rèn)識(shí)能力與表現(xiàn)能力為核心，為培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)思維、乃至設(shè)計(jì)表達(dá)與設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)，它包括手工造型、攝影攝像造型和電腦造型技能。
�、趯I(yè)設(shè)計(jì)技能包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)三大類。三大類下面還有更細(xì)的專業(yè)技能。如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的書籍裝幀設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)……;產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工藝品設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)……;環(huán)境設(shè)計(jì)的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)……。
�、墼O(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論知識(shí)，主要有藝術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論和設(shè)計(jì)方法論等。屬通史通論的如中外藝術(shù)史、中外設(shè)計(jì)史、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)概論、工業(yè)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)方法學(xué)等;屬專業(yè)史論的如工藝史、建筑史、服裝史、廣告史、建筑學(xué)、廣告學(xué)、服裝學(xué)等。其中建筑作為"大藝術(shù)"、"大設(shè)計(jì)"，對(duì)其它各種專業(yè)設(shè)計(jì)都有直接或間接的影響，如哥特式、洛可可式的家具設(shè)計(jì)都是由相同風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)直接影響而來的。設(shè)計(jì)師不僅要熟悉中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史論，同時(shí)還要關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，這樣才能開闊視野，加深文化藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)專業(yè)發(fā)展的后勁。為自行車手設(shè)計(jì)的車輪矯正器(克勞威爾工業(yè)設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是其進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，要成為一名真正的設(shè)計(jì)師，就要能靜下心來鉆研學(xué)習(xí)，這樣才能真正擁有這一片藍(lán)天。埃菲爾鐵塔(法國(guó)) 4.設(shè)計(jì)師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)
設(shè)計(jì)師應(yīng)具備多學(xué)科知識(shí)，而自然科學(xué)與社會(huì)學(xué)科知識(shí)是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)作思維的源泉。設(shè)計(jì)師必須掌握一些與設(shè)計(jì)密切相關(guān)的科技與社會(huì)學(xué)知識(shí)，如自然學(xué)科的物理學(xué)、材料學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、人類行動(dòng)學(xué)、生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)等，以及社會(huì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、思維學(xué)和創(chuàng)造學(xué)等。
設(shè)計(jì)物理學(xué)主要提供產(chǎn)品或環(huán)境設(shè)計(jì)師關(guān)于設(shè)計(jì)所需的力學(xué)、電學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)等知識(shí)，并指明設(shè)計(jì)怎樣才能符合科學(xué)規(guī)律與原則，以保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性與合理性。
設(shè)計(jì)材料學(xué)可以使設(shè)計(jì)師了解各種材料的性能，熟悉各種材料的應(yīng)用工藝，以便在設(shè)計(jì)中充分利用其特性之長(zhǎng)，避免其不利的方面。
人機(jī)工程學(xué)(Man-Machine Engineering)是本世紀(jì)初興趣的綜合性邊緣學(xué)科，根據(jù)國(guó)際人類工效學(xué)學(xué)會(huì)IEA為本學(xué)科下的定義："人機(jī)工程學(xué)是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素;研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用;研究在工作中、家庭生活中和休假時(shí)怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的學(xué)科。" 人類行動(dòng)學(xué)是日本長(zhǎng)岡造型大學(xué)校長(zhǎng)豐口協(xié)在最近一次有關(guān)設(shè)計(jì)教育的國(guó)際研討會(huì)上提出來的新的學(xué)科，它不同于人機(jī)工程學(xué)一樣把人類行動(dòng)數(shù)值化，而是把立足點(diǎn)放在人類心理學(xué)研究輔的學(xué)問。在設(shè)計(jì)應(yīng)用上，可以彌補(bǔ)人機(jī)工程學(xué)忽視人類感情與心理因素的不滿足之處。全球定位導(dǎo)航工具萊卡高倍望遠(yuǎn)鏡(Manfrd Meinzer設(shè)計(jì) 牙科治療設(shè)備(德國(guó)西門子公司設(shè)計(jì)) 設(shè)計(jì)從最初的動(dòng)機(jī)到最后價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，往往都離不開經(jīng)濟(jì)的因素。設(shè)計(jì)的這種經(jīng)濟(jì)性質(zhì)決定了設(shè)計(jì)師必須具備一定的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，尤其是市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)。設(shè)計(jì)的最終價(jià)值必須通過消費(fèi)才能實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該了解消費(fèi)者的需求，掌握消費(fèi)者的心理，理解消費(fèi)文化，預(yù)測(cè)消費(fèi)趨勢(shì)，從而使設(shè)計(jì)適應(yīng)消費(fèi)，進(jìn)而引導(dǎo)消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。雖然不可能要求設(shè)計(jì)師成為經(jīng)濟(jì)方面的專家，但是如果沒有經(jīng)濟(jì)頭腦，就很難成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。
設(shè)計(jì)不止是設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為，也是設(shè)計(jì)師的社會(huì)行為，是為社會(huì)服務(wù)的。設(shè)計(jì)師必須注重社會(huì)倫理道德，樹立高度的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，設(shè)計(jì)還受到國(guó)家法律、法規(guī)的保護(hù)與約束。因此設(shè)計(jì)師必須對(duì)部分法律、法規(guī)，尤其是與設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的專利法、合同法、商標(biāo)法、廣告法、規(guī)劃法、環(huán)境保護(hù)法和標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定等有相應(yīng)的了解并切實(shí)地奠定。既要維護(hù)自己的權(quán)益，也要避免侵害他人與社會(huì)的利益，使設(shè)計(jì)更好地為社會(huì)服務(wù)。學(xué)科知識(shí)對(duì)于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)既然十分重要，設(shè)計(jì)師就應(yīng)勤于學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍，不斷提高自己的技能水平，這樣才能隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷涌現(xiàn)新的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，離開了知識(shí)設(shè)計(jì)便成了無源之水，無根之木，更談不上有所創(chuàng)新，有所突破。
設(shè)計(jì)師的成功，設(shè)計(jì)水平的高低受到設(shè)計(jì)師知識(shí)技能水平的制約，這決定了設(shè)計(jì)師必須不斷地學(xué)習(xí)，要象海綿一樣不斷汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，以使自己健康成長(zhǎng)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、基礎(chǔ)及潛質(zhì)，以及社會(huì)的實(shí)際需要及自己所處的設(shè)計(jì)環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)，在社會(huì)學(xué);向師長(zhǎng)學(xué)，向?qū)W友學(xué)，向其他設(shè)計(jì)師學(xué)，向非設(shè)計(jì)師學(xué)，從書本學(xué)，從實(shí)踐學(xué)。
設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的實(shí)踐行為，不能停留在空洞的理論上，也不能一個(gè)人閉門造車。設(shè)計(jì)師除了要有藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐技能和科技應(yīng)用實(shí)踐技能以外，還需要有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐技能，包括較強(qiáng)的組織能力、善于處理各種公共關(guān)系的能力等。設(shè)計(jì)的調(diào)查，設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)合同的簽訂、實(shí)施與完成，設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)委托方、實(shí)施方、消費(fèi)者及設(shè)計(jì)師之間的合作、協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)立、管理等，都是設(shè)計(jì)師的社會(huì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)師社會(huì)實(shí)踐能力的高低，直接影響著他的事業(yè)的成敗。社會(huì)實(shí)踐技能的獲得與提高，離不對(duì)各學(xué)科知識(shí)勤奮學(xué)習(xí)，也離不開長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐磨煉。
對(duì)于設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)研究的熱情與能力，是一個(gè)人成為設(shè)計(jì)師的關(guān)鍵，沒有這種熱情與能力，設(shè)計(jì)才思就會(huì)枯竭，創(chuàng)作靈感就難以閃現(xiàn)，同時(shí)學(xué)習(xí)的本身也是一種設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師需要在學(xué)習(xí)的過程中不斷探索適合自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)步驟，一旦目標(biāo)明確就要為之付出艱苦的努力，只要志存高遠(yuǎn)，就一定能激發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情與能力。
學(xué)習(xí)的過程要特別重視實(shí)踐的意義，設(shè)計(jì)是實(shí)踐性的學(xué)科，讀死書、講空話都對(duì)設(shè)計(jì)無任何幫助，設(shè)計(jì)師要善于邊學(xué)邊用，邊用邊學(xué)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高自己的設(shè)計(jì)素養(yǎng)，將零散的知識(shí)匯聚成系統(tǒng)的知識(shí)，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論認(rèn)識(shí)的高度。
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