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墜子戲的歷史由來(lái)與發(fā)展
在一望無(wú)際的淮北大平原上，從上個(gè)世紀(jì)初至今，活躍著一個(gè)新興的地方戲曲劇種，這就是安徽墜子戲�！皦嬜討颉钡姆Q謂是以其主奏樂(lè)器為大墜胡、唱腔使用墜子的基本曲調(diào)而得名的。2008年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，墜子戲列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
據(jù)中國(guó)大百科全書(shū)等典籍記載：墜子戲最初起源于安徽蕭縣，形成于二十世紀(jì)的40年代。蕭縣隸屬安徽宿州，這里史稱安徽的“北大門(mén)”，與江蘇、河南、山東的三省十一縣交界，自古以來(lái)人文景觀薈萃，在此境內(nèi)有漢王劉邦避秦之地——皇藏峪，有垓下古戰(zhàn)場(chǎng)遺址——虞姬墓和唐代大詩(shī)人白居易寓居多年的“東林草堂”，中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義的“涉故臺(tái)”就在這里。優(yōu)越的地理環(huán)境，深邃的民族文化為墜子戲的生長(zhǎng)和發(fā)展提供了有利的條件。此地民風(fēng)淳樸，人民善良、勤勞豪爽，酷愛(ài)墜子戲。當(dāng)?shù)孛耖g素有：“不打場(chǎng)、不犁地，都要去聽(tīng)墜子戲”之說(shuō)，可見(jiàn)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)墜子戲的熱愛(ài)程度。
墜子戲是以民間說(shuō)唱的“單口墜子”為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)“大揚(yáng)琴”、“道情班”和“曲藝劇”的過(guò)程逐步演變成為一個(gè)新興地方劇種的。
1914年，山東鄆城墜子藝人韓教香來(lái)蕭縣黃口鎮(zhèn)演出，她以其清麗的形象、優(yōu)美的唱腔和豐富的書(shū)目一炮打響，后又與一史姓男子結(jié)婚，從此在蕭縣安家落戶。為了招徠更多觀眾，他們?cè)鴩L試“化妝穿箱”演唱墜子，所謂“化妝穿箱”就是演員化上戲曲臉譜、穿上戲曲演出的行頭。至上世紀(jì)三十年代，蕭縣悄然掀起一股“墜子熱”，并逐步由曲藝的墜子向戲曲墜子演變。
“清音大揚(yáng)琴”班，就是曲藝墜子向戲曲墜子過(guò)渡的班社。1940年，蕭縣琴書(shū)藝人陳興蘭、邵理信、杜慶祥等十余人合伙組成一個(gè)民間草臺(tái)班子，取名“清音大揚(yáng)琴”，把第三人稱的敘事體改為第一人稱的代言體;化妝穿箱，首次以戲曲形式出現(xiàn)在淮北大平原上。4年后，蕭縣墜子名藝人李教齡(綽號(hào)：黑大個(gè))和他的弦手王永玉以及韓教香的第四個(gè)養(yǎng)女墜子女藝人史鳳霞加入了此班。因李教齡在藝人中輩份最高、藝術(shù)精湛，使得原班主杜慶祥等人均拜其為師。在李教齡的倡導(dǎo)下，改唱墜子曲調(diào)，并率先組建了墜子戲演唱班社——蕭縣道情班。
1951年，蕭縣道情班被蕭縣人民政府接收，命名為“蕭縣曲藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)”。墜子戲“三大元”的劉元芝、陳元孝、陳元萍在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰浴｜S淮一帶的群眾說(shuō)：“不打油、不稱鹽，都要去看 ‘三大元’”!這三個(gè)人，可謂是墜子戲的三大名角。50年代，是地方戲劇的繁盛時(shí)代，精彩紛呈，新人輩出。1956年，安徽省第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)，青年演員朱月梅憑著一出《小菜園》嶄露頭角，從此，這一土生土長(zhǎng)的小劇種走上了更廣闊的舞臺(tái)……
墜子戲擅演悲劇，尤其是墜子戲的寒板和寒韻能撞擊人的肺腑、催人淚下，有著不可替代的藝術(shù)魅力。
在墜子戲的舞臺(tái)上，凡有建樹(shù)的演員無(wú)一不是以唱致勝的。墜子戲的演唱以本嗓發(fā)音為主，唱法有“大口”、“小口”之分。大口以其“莊、洪、剛、厚”為其個(gè)性，小口則以“俏、巧、脆、柔”為其特點(diǎn)，在唱腔旋律中還經(jīng)常出現(xiàn)上、下四度的調(diào)式自然交替，豐富生動(dòng)的淮北本土語(yǔ)言，也是墜子戲表演特色中不可分割的一部分。
墜子戲的劇目大多由單口墜子中的“段子活”與“蔓子活”改編而成。大戲百余出，小戲、折子戲50余出，現(xiàn)代戲百余出。折子戲的大戲早期大多為“連臺(tái)本”戲，故事曲折、情節(jié)扣人;小戲生活氣息濃郁。像《小菜園》中的王翠云那天真無(wú)邪、外野內(nèi)秀的性格，其父王攬寬耿介樸實(shí)、善良的農(nóng)民形象以及《小包公》中少年包拯那生性剛直不阿、嫉惡如仇的品格都帶有淮北人鮮明的性格烙印。像《買(mǎi)甜瓜》、《王林休妻》、《金妹和銀娃》等墜子戲中的人物，都是黃淮一帶人民生活中普通百姓形象的藝術(shù)再現(xiàn)，并帶有濃郁的泥土香味兒。作為由民間發(fā)展起來(lái)的一個(gè)劇種，墜子戲的表演動(dòng)作，像旦角的“單點(diǎn)指”、喂雞、繡花等也都是從農(nóng)民生活中提煉出來(lái)的。從50年代開(kāi)始，在政府的扶持下，許多田間地頭的草根戲都登上了大雅之堂，并脫胎換骨，成就了一批批名角，一出出經(jīng)典劇目。
墜子戲在表演行當(dāng)上有生、旦、凈丑之分，傳統(tǒng)戲中，有時(shí)還出現(xiàn)女演員反串小生的表演。目前，宿州市墜子戲劇團(tuán)擁有墜子戲國(guó)家級(jí)傳承人朱月梅，省級(jí)傳承人邢亞?wèn)|、張莉、李連民、王芳、李玲、吳亞莉、張高彥、辛文亮和優(yōu)秀青年演員李琳杰、魏冬、苗月娟、周金山、王春影、李麗等都是墜子戲舞臺(tái)上的中堅(jiān)力量。
墜子戲的部分劇目被錄制成唱片、錄音帶發(fā)行全國(guó)，《潘金蓮》、《包三黑趕考》、《竇娥冤·魂訴》、《人生配方》、《跪妻》、《一條大魚(yú)》、《故土情深》、《歪脖子樹(shù)上落鳳凰》、《送禮》、《八張村的笑聲》、《少年閔子騫》等一大批墜子戲還在國(guó)家級(jí)和省市級(jí)的重大藝術(shù)活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。
多元化文藝進(jìn)入市場(chǎng)，墜子戲和全國(guó)其他地方戲曲劇種一樣面臨轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)正日益受到現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)，安徽墜子戲是屬于全國(guó)僅此一團(tuán)的稀有劇種，因諸多原因傳統(tǒng)技藝正瀕臨失傳。由于經(jīng)費(fèi)、工作環(huán)境等諸多因素的限制，使許多有培養(yǎng)前途的青年學(xué)員改業(yè)轉(zhuǎn)行，墜子戲一些德高望重的著名老藝術(shù)家，因年事已高退出舞臺(tái)，有的相繼謝世，一些技藝瀕臨失傳，如不盡快拯救，很可能使“墜子戲”藝術(shù)難以得到更好的傳承。
為了保護(hù)和弘揚(yáng)墜子戲，擴(kuò)大墜子戲的影響，近年來(lái)宿州市墜子戲劇團(tuán)克服諸多困難，做了大量工作，參加戲曲匯演、調(diào)演和一些重大的藝術(shù)活動(dòng)，盡最大努力，弘揚(yáng)傳播墜子戲這一瀕危的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。我們相信，墜子戲這朵沁人肺腑的藝術(shù)奇葩，在各級(jí)政府的關(guān)心和觀眾的呵護(hù)下，一定會(huì)開(kāi)得更加鮮艷。
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