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關(guān)于儒家思想與企業(yè)文化（精選5篇）
儒家思想是先秦諸子百家學(xué)說之一，是中華民族的優(yōu)秀文化。以下是小編為大家整理的儒家思想與企業(yè)文化，僅供參考，希望能夠幫助大家！
儒家思想與企業(yè)文化 篇1
一、 儒與商
1、儒與商
儒家思想是中華民族傳承久遠(yuǎn)、歷久彌新的優(yōu)秀文化。兩千多年來，每一位卓有成就的政治家、商人所秉持的做人、處事、經(jīng)商的原則，無一不受其影響。
儒家文化傳統(tǒng)中關(guān)于勞作有時、勤勉刻苦、銳意進(jìn)取、堅韌不拔的精神，塑造了中華民族的民族性格和中國企業(yè)家吃苦耐勞的品質(zhì)。
2、千古至儒，今日名商
儒家思想強(qiáng)調(diào)銳意進(jìn)取的積極入世，從古至今的名儒無不誠意、正心、修身，以求實(shí)現(xiàn)齊家、治國、平天下的理想與抱負(fù)。今天，許多深受儒學(xué)影響，有著振興民族企業(yè)理想的企業(yè)家，崇尚儒商管理模式，積極推進(jìn)儒學(xué)進(jìn)企業(yè)，是有著遠(yuǎn)見卓識的中華名商。
二、 儒家思想與企業(yè)文化
儒學(xué)是一種人學(xué)，儒家的核心價值是做人的道理。儒學(xué)同樣可以看作是“內(nèi)圣外王”的社會管理學(xué)，而對社會的管理和企業(yè)的管理，說到底是對人的.管理。
1、企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展
企業(yè)文化是西方市場經(jīng)濟(jì)條件下興起的管理學(xué)說，它重視企業(yè)的群體意識和人在管理中的作用，在現(xiàn)代管理中突出了精神和文化的力量�，F(xiàn)在，企業(yè)文化已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的無形力量與強(qiáng)大助推力。
2、適合中國的企業(yè)文化 —— 儒學(xué)盛，企業(yè)興
西方企業(yè)文化在發(fā)揮其作用的同時，并不能完全與中國文化精神相融。中國的企業(yè)文化要走向成熟，必須立足于中國傳統(tǒng)文化，將西方企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。而深深積淀在我們民族心理與民族性格之中的儒家文化，必然將滲透到現(xiàn)代企業(yè)的管理當(dāng)中。
1） 企業(yè)哲學(xué)
2） 企業(yè)的價值觀
3） 企業(yè)精神
4） 企業(yè)道德
三、 以人為本
以“人”為本，是儒家所倡導(dǎo)的基本價值觀，也是企業(yè)建設(shè)發(fā)展的根本�！暗萌诵恼叩锰煜隆保粋�有遠(yuǎn)見卓識的企業(yè)家必須重視以“人”為本，建立一支凝聚力強(qiáng)，向心力強(qiáng)，能打硬仗的隊(duì)伍。
1、如何以人為本
以人為本首先要“以仁為本”、“以德為本”，只有“以仁為本”關(guān)心人、重視人，“以德為本”尊重人、凝聚人，才能真正做到以人為本，最大限度地開發(fā)企業(yè)的人力資源。
2、忠誠等于一切
以儒學(xué)的“忠誠”思想教育員工，培養(yǎng)員工的責(zé)任心，并產(chǎn)生更強(qiáng)的歸屬感。“忠”是儒學(xué)人格精神的核心，是中華民族傳統(tǒng)文化中千百年不易的信仰。以企業(yè)家自己的人格魅力，培養(yǎng)員工以企業(yè)為家的歸屬感以及對集體的忠誠，是企業(yè)凝聚力的保證。
四、 以和為貴
以“和”為貴，建立一種和諧統(tǒng)一的制度。儒學(xué)所倡導(dǎo)的“禮之用和為貴”的思想表明了儒家追求的禮的最高境界。而和諧所產(chǎn)生的巨大的、無形的促進(jìn)作用是難以用數(shù)字來衡量的�！昂汀笔且环N“無劍之劍”的高度，是儒學(xué)之于企業(yè)文化的至高境界。
五、 領(lǐng)袖人格與企業(yè)文化
優(yōu)秀企業(yè)文化的打造，離不開企業(yè)領(lǐng)袖的人格魅力。企業(yè)家能夠以“信”為基，以“德”服人，以“禮”交往，不僅將為企業(yè)贏得千金難易的信譽(yù)，也將贏得企業(yè)員工的信任與愛戴。
企業(yè)領(lǐng)袖超凡的個人魅力，是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，也是成就優(yōu)秀企業(yè)文化，成就完美企業(yè)的巨大力量。
儒家思想與企業(yè)文化 篇2
經(jīng)過上文分析可知，當(dāng)前我國企業(yè)文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，但是當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)卻存在多種問題，因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)儒家思想的運(yùn)用，對于企業(yè)文化的建設(shè)來說具有十分重要的意義，其主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是可以幫助企業(yè)解決文化建設(shè)中存在的不足與問題，第二則是可以讓企業(yè)文化建設(shè)中的其他方面得到完善。總之企業(yè)借鑒、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家思想是非常有必要的，下面將對傳統(tǒng)儒家思想對企業(yè)文化建設(shè)主要意義進(jìn)行簡要探討。
1、可以幫助企業(yè)樹立以及落實(shí)“以人為本”的思想
“重民”是傳統(tǒng)儒家思想中的一個重要思想，同時也一直是我國進(jìn)行國家管理與治理的重要思想。此外，“仁者愛人”也是儒家思想所提倡的一個主要思想，它的意思近似于“重民”，因?yàn)閮烧叨际且匀藶楸镜囊馑肌Ｒ匀藶楸舅枷胧侵笩o論是國家統(tǒng)治者還是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都必須做到以人為中心與出發(fā)點(diǎn)，人是一切工作的重心。對于一個國家而言，必須樹立以人為本的思想，以國民的利益為出發(fā)點(diǎn)來進(jìn)行國家治理，如此才能得到人們對自己的愛戴，才能營造一種和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。同樣一個企業(yè)想要持續(xù)不斷的發(fā)展，并在其行業(yè)占有一席之地，必須要做到以人為本。前面已經(jīng)提到企業(yè)文化建設(shè)中的一個不足之處就是缺乏以人為本理念的建立與落實(shí)，這嚴(yán)重阻礙了工作人員積極性的發(fā)揮。只有保證企業(yè)內(nèi)部人的主觀能動性的充分發(fā)揮才能做好企業(yè)的.相關(guān)經(jīng)營管理活動。因此，當(dāng)代企業(yè)要繼承學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家思想中的“重民”思想，并通過各項(xiàng)措施使這一管理思想得到真正落實(shí)。例如通過建立合理的工薪制度、晉升制度，為員工增加培訓(xùn)機(jī)會，增進(jìn)與員工的溝通，尊重與關(guān)心員工等措施來使以人為本的理念得到落實(shí)，最終給企業(yè)自身的進(jìn)步創(chuàng)造無限的發(fā)展動力。
2、幫助企業(yè)樹立及落實(shí)誠信理念
誠信的缺失是當(dāng)前社會企業(yè)文化建設(shè)中存在的不足，這造成企業(yè)員工的流失，很難吸引更多的顧客，也不容易得到社會的認(rèn)可。因此誠信的缺失對一個企業(yè)來說是一個致命的問題，必須要引起企業(yè)的足夠重視。企業(yè)只有認(rèn)真意識到自己的問題，正確看待誠信的重要性，并積極地改進(jìn)自己，才能通過誠信來使員工服從，使顧客信任，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的順利發(fā)展。傳統(tǒng)儒家思想中就很重視誠信，認(rèn)為誠信是成為一個高品質(zhì)、高修養(yǎng)人的必備條件，同時誠信也體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)道德。儒家思想還把誠信看作是安身立命的根本，對于一個國家來說立國的根本并不是糧食的充足、武裝的豐富，而是人們對統(tǒng)治階級的信任。同樣，儒家認(rèn)為對于個人來說，信譽(yù)可以看作是人的第二個生命，如果缺乏個人信譽(yù)，那么這個人就很難在社會立足，可見儒家思想將誠信看的多么重要。所以作為企業(yè)來說也需要特別重視誠信，在其文化建設(shè)的過程中要時刻遵守誠信原則，從而給自身的發(fā)展提供保證。例如企業(yè)在面對顧客時要做到童叟無欺，在面對員工時要信守承諾，在面對合作伙伴時要按照合同認(rèn)真履行自身職責(zé)。
3、有利于促進(jìn)企業(yè)的生態(tài)化發(fā)展
在生態(tài)被嚴(yán)重破壞，環(huán)境被污染的當(dāng)今社會，企業(yè)要想取得社會的認(rèn)可必須要摒棄之前傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營理念，而是要樹立生態(tài)發(fā)展觀念。儒家思想中也很重視對生態(tài)的保護(hù)，例如儒家一直提倡“天人合一”的思想，意思是指人與天地是密不可分的，因此，需要通過各種措施來實(shí)現(xiàn)人與自然的共同發(fā)展。此外，儒家把人看作是“萬物之靈”，認(rèn)為人類不可以違背生態(tài)平衡來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。所以社會企業(yè)應(yīng)該以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提來進(jìn)行生產(chǎn)，從而保證自身的盈利。例如企業(yè)可以通過樹立綠色營銷觀念或社會市場營銷觀念來指導(dǎo)自身企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，這樣有利于避免以犧牲環(huán)境為代價來實(shí)現(xiàn)自身的利益，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
4、有利于企業(yè)仁義精神的培養(yǎng)
儒家傳統(tǒng)思想中比較倡導(dǎo)“仁者愛人”，這一思想認(rèn)為人只有具備了關(guān)心別人的能力才可以稱為是一個合格的人，所以儒家思想中把“仁”看成是體現(xiàn)人格品質(zhì)的一個重要體現(xiàn)。作為一個企業(yè)，假如想要真正有利于自身的發(fā)展必須要正確處理自身與社會的利益。此外，當(dāng)今社會很多企業(yè)都在面對“利”與“義”的取舍問題，而傳統(tǒng)儒家思想中向來推崇“以義取利”，所以企業(yè)在借鑒儒家這一思想時需要注意以下兩點(diǎn)：首先企業(yè)應(yīng)該樹立正確的競爭觀念，具有與其他企業(yè)合作的意識，決不能通過惡性競爭來對其他企業(yè)造成不利。其次，企業(yè)在追求自身利益的同時話需要顧及社會整體的利益。企業(yè)仁義精神的形成能夠幫助企業(yè)內(nèi)部形成和諧競爭的工作環(huán)境，還有利于行業(yè)有序競爭的實(shí)現(xiàn)。
儒家思想與企業(yè)文化 篇3
文化——企業(yè)之帆
企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動過程中倡導(dǎo)和積累的、經(jīng)過凝練而成的一種價值理念。如果說企業(yè)是船，那么文化就是帆，沒有帆，企業(yè)就無法遠(yuǎn)航。文化引領(lǐng)企業(yè)的發(fā)展方向。文化是企業(yè)的靈魂，它會產(chǎn)生自然的影響力，潤物細(xì)無聲，可以搶占人的心智、牽引人的思想、驅(qū)動人的行為，具有強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動力，是取之不盡、用之不竭的精神動力。
核心價值觀——企業(yè)文化之魂
企業(yè)能否做到百年不衰、基業(yè)長青，關(guān)鍵看企業(yè)的核心價值觀是否被認(rèn)可。核心價值觀是一種精神，是企業(yè)文化的魂魄，貫穿到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的全過程�，F(xiàn)如今，有些企業(yè)為了追求利潤最大化而不擇手段、違背商業(yè)倫理、置社會責(zé)任于不顧，甚至喪盡天良，生產(chǎn)偽劣產(chǎn)品，如“奶粉污染事件”、“瘦肉精事件”、肯德基“速成雞事件”……這種賺取不義之財?shù)腵實(shí)質(zhì)就是核心價值觀存在重大問題。正確的核心價值觀是先進(jìn)企業(yè)文化的靈魂所在。要建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化，關(guān)鍵是塑造核心價值觀，否則企業(yè)文化只能是流于形式，缺乏內(nèi)在生命力。
儒家思想——塑造企業(yè)文化核心價值觀之源
上世紀(jì)七、八十年代，源于日美風(fēng)靡全球的企業(yè)文化進(jìn)入我國，對我國企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。在30多年改革開放中，我國企業(yè)在文化建設(shè)方面雖然取得了一定的成績，但是也存在許多問題，其中的核心問題是企業(yè)核心價值觀的定位出現(xiàn)了方向性錯誤。一些企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化而不擇手段，給企業(yè)帶來了極大的負(fù)面影響。因此，塑造企業(yè)核心價值觀就顯得尤為重要。
儒家思想與企業(yè)文化 篇4
五千年的華夏文明給我們創(chuàng)造了博大精深的傳統(tǒng)文化，如儒家、陰陽家、墨家、名家、法家、道德家……其中核心是儒家文化，在“六家”中居第一。儒家思想中的價值觀早已滲透到人們的日常生活中。我國企業(yè)不可置國情于不顧而簡單地移植美、日等國的企業(yè)價值觀，唯有以儒家思想的價值觀作為構(gòu)建企業(yè)文化核心價值觀的活水源頭，傳承儒家思想的精髓，讓塑造企業(yè)文化核心價值觀走“本土化”道路，企業(yè)才會更好更快地發(fā)展。
1、儒家思想的“仁”與企業(yè)文化核心價值觀塑造
儒家思想以“仁”為核心，“仁”就是要關(guān)愛他人、尊重他人，對他人要有仁愛之心，通過包容關(guān)愛他人，構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系，最終達(dá)到“仁”的狀態(tài)。事實(shí)上，關(guān)愛和尊重他人一直為西方企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所推崇。例如，摩托羅拉公司總裁保羅·高爾文只要聽到員工或員工家屬生病，一定會在第一時間向員工推薦醫(yī)生并代為支付醫(yī)藥費(fèi)。由此可看出，盡管儒家的“仁愛”思想是幾千年前的產(chǎn)物，但是時至今日仍能為塑造企業(yè)文化核心價值觀提供思想來源。
儒家思想的“仁愛”觀，把它應(yīng)用到企業(yè)文化建設(shè)中，就是要求企業(yè)樹立“以人為本”的理念，并使之成為企業(yè)文化的核心價值觀。
塑造“以人為本”的企業(yè)文化核心價值觀的要求是：
第一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)要充分尊重員工，把員工放在第一位，管理工作要適應(yīng)員工，而不是讓員工適應(yīng)管理工作，只有這樣才能使員工視企業(yè)為“家”。企業(yè)要倡導(dǎo)“為政以德”，以“仁愛”之德感化員工，強(qiáng)調(diào)德性就是尊重員工的人性。
第二，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)要關(guān)心員工及其家人的切身利益。要為員工提供良好的薪酬待遇、工作環(huán)境，將企業(yè)的發(fā)展與員工的薪酬和福利待遇掛鉤，讓員工享受企業(yè)業(yè)績增長的成果。企業(yè)不但要切實(shí)關(guān)心員工的切身利益，而且還要關(guān)心員工的家人，讓員工在任何時候都沒有后顧之憂。例如，山東省博興縣民營企業(yè)——山東京博控股股份有限公司2012年開始為6500多名員工的父母發(fā)放“孝工資”；菏澤市也有一家大型企業(yè)為員工的父母發(fā)放“孝老金”；在河北、浙江等省都有企業(yè)為員工父母發(fā)放“孝工資”。企業(yè)通過發(fā)放“孝工資”，使員工的父母得到物質(zhì)上的幫助和精神上的安慰，這大大有助于激發(fā)員工的積極性，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)發(fā)展與社會和諧的“雙贏”。山東京博控股股份有限公司副總裁李繼茂說：“孝”文化是公司的`核心文化之一，“孝工資”是企業(yè)文化的一個具體體現(xiàn)。“這個做法讓員工的家庭更加和諧，讓員工更加關(guān)愛老人。同時也能給社會傳遞一個信號，讓更多的企業(yè)承擔(dān)起這份社會責(zé)任�！边@些措施都是塑造“以人為本”企業(yè)文化核心價值觀的最好例證，是儒家思想中“仁”的具體體現(xiàn)。
第三，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)要處理好對外關(guān)系。企業(yè)不是孤立存在的，它要與方方面面打交道。將“以人為本”為核心價值觀的企業(yè)文化應(yīng)用到對外關(guān)系的處理上，就是要求企業(yè)對外表現(xiàn)出“大仁大愛”，想顧客之想、急顧客所急，只有這樣企業(yè)才能在市場競爭中立于不敗之地。
2、儒家思想的“義利觀”與企業(yè)文化核心價值觀塑造
孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也�！保ā墩撜Z·里仁》）這句話的意思是說，君子愛財，取之有道，不義之財不能取�？鬃佑终f：“君子喻于義，小人喻于利�！保ā墩撜Z·里仁》）意思是說，君子以堅持道義為快樂，小人以追逐財利為快樂�？鬃拥牡茏幼勇穯柨鬃�，怎樣才能算是一個真正的成人？孔子回答：“見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣。”（《論語·憲問》）意思是說，見到利就要思義；遇到危險要能挺身而出，勇于承擔(dān)；不管多長時間，只要承諾過的事，就一定要實(shí)現(xiàn)它�？鬃诱J(rèn)為，只要做到這三條，就可以算成人了。可以看出，儒家思想的義利觀是“義”重于“利”，在“義”與“利”發(fā)生沖突不可兼得時，強(qiáng)調(diào)“義”重于“利”。
塑造“義利觀”的企業(yè)文化核心價值觀的要求是：
第一，要始終堅持以“義”為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)“先義后利”，摒棄唯利是圖的價值觀。盡管企業(yè)生存發(fā)展的前提條件是獲取利潤，但企業(yè)作為社會組織中的一個成員，絕不可唯利是圖、以“利”作為經(jīng)營的宗旨，而應(yīng)始終堅持以“義”為導(dǎo)向的原則，全面統(tǒng)籌企業(yè)的發(fā)展。
第二，要始終堅持“見利思義”，嚴(yán)禁“見利取利”�！耙娎剂x”是指企業(yè)遇到獲利機(jī)會時，要始終堅持“仁義”即符合道義的原則，通過合法途徑獲取利潤，絕不取不義之財。如果是“見利取利”，企業(yè)就會在利益面前見風(fēng)使舵，甚至違法違規(guī)，不被社會認(rèn)可，給企業(yè)造成傷害，最終導(dǎo)致企業(yè)衰敗。
第三，要始終堅持“以義制利”。企業(yè)把“以義制利”作為經(jīng)營的準(zhǔn)則，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。制定“以義制利”的準(zhǔn)則，企業(yè)在牟利的過程中就有了明確的評判標(biāo)準(zhǔn)——哪些利可牟、哪些利不可牟，唯有這樣才能促使企業(yè)向善，得到真正的利益。
第四，要始終堅持“重義輕利”。如果只以是否賺錢作為評判標(biāo)準(zhǔn)，就會使企業(yè)受到現(xiàn)實(shí)利益的牽絆而不知所措，為了蠅頭小利而憂心忡忡，這樣企業(yè)就難以發(fā)展壯大�？鬃诱f：“君子義以為上�！保ā墩撜Z·陽貨》）也就是說，評判榮辱得失要崇尚“義”。企業(yè)要以“重義輕利”、“以義為重”為原則而追求大利，這是先進(jìn)企業(yè)文化應(yīng)有的核心價值觀。
3、儒家思想的“誠信觀”與企業(yè)文化核心價值觀塑造
孔子說：“民無信不立。”（《論語·顏淵》）“人而無信，不知其可也�！保ā墩撜Z·為政》）“信”就是信守諾言、言而有信，是做人應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，也就是誠信。儒家思想認(rèn)為“誠信”是立身、立業(yè)、立國之本，并重視“誠信”的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)言行一致�！把灾倚�，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉”？（《論語·衛(wèi)靈公》）“古者言之不出，恥躬之不逮也�！保ā墩撜Z·里仁》）這些名句，充分說明了儒家思想強(qiáng)調(diào)誠信是一種道德追求，是人際交往的基本原則。
塑造“以誠信為本”的企業(yè)文化核心價值觀的要求是：
第一，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)要有理想、有道德、重信譽(yù)并率先垂范，從上到下把誠實(shí)守信的觀念貫徹落實(shí)到經(jīng)營管理全過程中，這是關(guān)鍵。例如，美國的“安然”、“世界通信”等公司，都是CEO（首席執(zhí)行官）與CFO（首席財務(wù)官）等高層管理者相互勾結(jié)，最終使企業(yè)破產(chǎn)。
第二，員工要將誠實(shí)守信作為為人處世和從業(yè)的行為準(zhǔn)則，從我做起、從小事做起；企業(yè)要將誠信建設(shè)融入員工的繼續(xù)再教育，喚起員工對誠實(shí)守信價值觀的認(rèn)同，積極踐行誠實(shí)守信的價值觀，塑造企業(yè)的良好形象和聲譽(yù)。
第三，企業(yè)要營造誠實(shí)守信的外部環(huán)境。企業(yè)要生存發(fā)展，必須取信各方。而信任是相互的，企業(yè)自身要誠實(shí)守信，方能得到社會各界的信任。著名日本企業(yè)家稻盛和夫說：“能夠成功經(jīng)營大企業(yè)者，就是那些使顧客得到好處的人。”企業(yè)在經(jīng)營過程中，要真正視顧客為“上帝”，把吸引顧客和滿足顧客的需要作為企業(yè)應(yīng)盡的責(zé)任，通過為顧客提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，贏得顧客的信賴；積極營造互信的競爭氛圍，使企業(yè)在市場競爭中能夠健康發(fā)展，基業(yè)長青。
儒家思想與企業(yè)文化 篇5
幾千年來，中華民族的文化沉淀顯示出她深厚的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，文化巨人們用他們哲理的沉思把人類引向了現(xiàn)代文明。各種具有權(quán)威的思想奮軍突起，其中，儒家學(xué)派的思想尤為符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的口味，兩者可謂是相輔相成，遙相呼應(yīng)的關(guān)系。儒家學(xué)派的思想體系中包含著豐富精妙的管理智慧。其中的妙語箴言，無論經(jīng)過多少滄桑巨變的歲月洗禮，歷久彌新，依然流彩熠熠，啟迪后人，也對我們現(xiàn)在的'企業(yè)文化建設(shè)起著深遠(yuǎn)的影響。
儒家思想中“以人為本”的人本思想，被廣泛應(yīng)用在企業(yè)文化建設(shè)中，它的這一思想滲透到企業(yè)的各個層面，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，更重要的是它深入民心，使企業(yè)的員工成為企業(yè)各項(xiàng)進(jìn)步與發(fā)展的中堅力量。進(jìn)而推演出“團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神”“互助互利”“共勉上進(jìn)”等各種更為具體，大眾化的目標(biāo)和形式�，F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)要求企業(yè)的每位員工事事追求卓越，以更好的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在品德修養(yǎng)，行為處事，言談話語及專業(yè)知識方面爭取最優(yōu)，以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的一流業(yè)績和一流水平。這一要求深扣現(xiàn)代企業(yè)追求目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以員工為基礎(chǔ)的主題，在儒家思想潛移默化的影響之下，更具體化也得到更好的表現(xiàn)。
企業(yè)文化的形式與發(fā)展離不開儒家思想的進(jìn)一步延展，兩者相容相進(jìn)。這種協(xié)同關(guān)系伴隨現(xiàn)代企業(yè)不斷的成長，已成為企業(yè)的靈魂，塑造出特色企業(yè)文化，更全面影射出以人為本的管理理念和思想。
現(xiàn)代企業(yè)的競爭已演變到了一個新的階段和層次，由單極轉(zhuǎn)向多極，從區(qū)域遍及全球。信息多元化，科技創(chuàng)新化，在這種情況下，儒家思想將啟迪人們應(yīng)對經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的多樣化。其中，“仁義”所倡導(dǎo)的就是人本化管理的理念�？鬃釉唬骸叭收撸室病�，“仁者，愛人”，“夫人者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，墨子曰：“民為貴”，又說“天時不如地利，地利不如人和�！边@種思想乃是一種人本思想，通過企業(yè)文化的構(gòu)建，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，使企業(yè)文化成為企業(yè)的靈魂。企業(yè)，企業(yè)文化，儒家的人性化，道德化，三者不可缺一，無庸質(zhì)疑，現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展離不開企業(yè)文化的建設(shè)。其背后來源于儒家思想的一部分，三者相互融合，相互滲透�？v觀歷史，無論從經(jīng)濟(jì)，政治還是軍事等領(lǐng)域都離不開儒家學(xué)派的思想。
企業(yè)的發(fā)展注定內(nèi)在的精神成為主導(dǎo)力量，其文化領(lǐng)域的核心精神必為勤勉，創(chuàng)新，符合民意的大眾化，人性化，同時也涵蓋了道德化，這幾個方面使企業(yè)文化具有的價值不可估量，也將預(yù)示著它的發(fā)展方向是時代所需，緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，既而成為企業(yè)發(fā)展面臨經(jīng)濟(jì)多元化，科技化，信息化強(qiáng)有力的后盾。
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