關(guān)于人文關(guān)懷與企業(yè)文化建設(shè)
以人為本、重視人才的企業(yè)文化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵所在，人文關(guān)懷是企業(yè)文化的核心。下面是小編為你整理的人文關(guān)懷與企業(yè)文化建設(shè)，希望對(duì)你有幫助。
人文關(guān)懷是企業(yè)文化之本
企業(yè)的文化建設(shè)離不開“人文關(guān)懷”，“人文關(guān)懷”是以尊重人的主體地位為原則。人文關(guān)懷的核心是以人為本。源于西方人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷所包含的內(nèi)涵有：對(duì)人生存狀況的關(guān)注，對(duì)人的生命和健康的呵護(hù);對(duì)人的精神狀態(tài)和人性的深切關(guān)懷，對(duì)人的情感、意志和價(jià)值的尊重;對(duì)人的尊嚴(yán)的肯定;對(duì)人的基本權(quán)利的尊重和保護(hù)，對(duì)人格的尊重與重視等。企業(yè)文化中應(yīng)突出人本主義精神。所謂以人為本，就是突出人在管理中的地位，在以人為本的前提下，從人的動(dòng)機(jī)和需求為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以人為中心的管理原則，從而激發(fā)員工自我管理、自我控制的積極性，較好地發(fā)揮企業(yè)系統(tǒng)運(yùn)行的協(xié)調(diào)作用。其主要特征是：以正強(qiáng)化為主，負(fù)強(qiáng)化為輔;以人為中心。
人文關(guān)懷是企業(yè)一種以情為主的管理方式。企業(yè)用情感紐帶把全體員工團(tuán)結(jié)起來，讓他們感覺如同生活在一個(gè)和睦的大家庭里。企業(yè)與員工互相理解、互相溝通、互相支持，從尊重員工的主人翁地位和首創(chuàng)精神出發(fā)，切實(shí)維護(hù)員工的切身利益。如果員工及其家庭成員遇到緊急情況需要醫(yī)療救治，或日常家庭生活出現(xiàn)突發(fā)事件等困難，采取有效手段，及時(shí)提供幫助和服務(wù)。安全生產(chǎn)工作是人文關(guān)懷的保障。安全生產(chǎn)要以人為本，就是要以保障員工的生命為前提，在實(shí)際工作中，要時(shí)時(shí)處處本著為員工著想，盡量縮短工作時(shí)間，防止因較長(zhǎng)時(shí)間里超時(shí)加班帶來的過度疲勞對(duì)員工的身心健康的影響，合理分配工作時(shí)間，不使員工出現(xiàn)過勞死現(xiàn)象。總之，以人為本理念下的激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施對(duì)企業(yè)的發(fā)展、個(gè)人的進(jìn)步能起到積極的促進(jìn)和推動(dòng)作用。
企業(yè)文化建設(shè)需要注重人文關(guān)懷
企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)足動(dòng)力，是一個(gè)企業(yè)發(fā)展走向的奠基石，只有一個(gè)企業(yè)文化建設(shè)的環(huán)境變了、觀念變了，才有可能全面改善職工的精神面貌，才能使職工素質(zhì)全面提高。
企業(yè)的發(fā)展，關(guān)鍵的關(guān)節(jié)在于整體素質(zhì)的全面提升。這樣一個(gè)企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量才會(huì)，服務(wù)質(zhì)量的.提高才能使經(jīng)濟(jì)效益提高，經(jīng)濟(jì)效益的提高必定會(huì)促動(dòng)職工干好工作的積極性，這樣才會(huì)使企業(yè)形成一個(gè)良性的循環(huán)系統(tǒng)，才會(huì)真正逐步實(shí)現(xiàn)了“政治安定、生產(chǎn)安全、職工安居”的良好穩(wěn)定局面。
近些年來，特別是今年以來，鐵路改革發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)在變革之中注重了人才的引進(jìn)和使用，充分展示了鐵路作為一個(gè)大型企業(yè)，其中的各級(jí)組織以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，全面落實(shí)以人為本的管理理念，著力培育和構(gòu)建具有特色的企業(yè)文化，不斷把企業(yè)文化建設(shè)融于企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮了企業(yè)文化在管理中的軟實(shí)力作用，引導(dǎo)廣大干部職工愛崗敬業(yè)，促進(jìn)干部職工隊(duì)伍和諧穩(wěn)定。
在這里小編認(rèn)為，不論任何企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，它的文化建設(shè)必須注重人文關(guān)懷和文化感染。一個(gè)企業(yè)的文化健身，首要的是教育引導(dǎo)廣大干部職工正確對(duì)待形勢(shì)變化帶來的利益調(diào)整，從而理性、合理地表達(dá)個(gè)人訴求，積極地為企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展提供建議和意見。只有這樣，才能使一個(gè)企業(yè)在文化建設(shè)過程中，尊重職工的首創(chuàng)精神，提純職工思想精髓，釋放職工思想動(dòng)力，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。職工對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)統(tǒng)一了，才能真正形成那種凝心聚力、同力共為的生產(chǎn)格局，才能形成團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)和拼搏奉獻(xiàn)作風(fēng)，為企業(yè)的不斷發(fā)展壯大貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。
體現(xiàn)人文關(guān)懷的企業(yè)文化建設(shè)方案
一、注重終極關(guān)懷
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目前中國(guó)人處于沒有信仰的狀態(tài)中。雖然我國(guó)也有不少宗教，但是卻不是國(guó)人自己的宗教，只有一部分人從事宗教信仰，中國(guó)人的處境目前大致有三種狀態(tài)：一是中國(guó)人受西方消費(fèi)主義的影響，認(rèn)為盡可能多的賺錢，盡可能多的消費(fèi)就是生活幸福，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志就看這個(gè)人擁有多少財(cái)富又消費(fèi)了多少財(cái)富。消費(fèi)的越多就是越成功。在這種以物質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的狀況下，國(guó)人的精神處于空虛狀態(tài)，物質(zhì)豐富并不等于幸福，物質(zhì)并不能代替終極關(guān)懷。第二種狀態(tài)是，崇尚科學(xué)主義。認(rèn)為科學(xué)能夠解決一切問題，是萬能的。科學(xué)技術(shù)在形而下的器質(zhì)層面上有著不可替代的優(yōu)勢(shì)，是一種工具理性。通過科學(xué)技術(shù)能實(shí)現(xiàn)人們需要的各種物質(zhì)工具，但是科學(xué)解決不了人們的道德和精神問題。第三種狀態(tài)是崇尚后現(xiàn)代主義，解構(gòu)一切事物，反整體，反本質(zhì)，懷疑一切，把一切都消解為虛無主義，什么都不相信。后現(xiàn)代主義中的虛無主義和懷疑主義使人們躲避道德和信仰。在這三種環(huán)境中，中國(guó)人沒有信仰，精神生活如此貧困，注重終極關(guān)懷，它是人類存在的意義的基礎(chǔ)，是人自身真實(shí)生命存在的前提，是人類安身立命的精神家園。終極關(guān)懷是帶有終極性的，超越性的，動(dòng)態(tài)性的。在企業(yè)文化建設(shè)中注重終極關(guān)懷，就要求企業(yè)文化要帶有終極關(guān)懷意義，現(xiàn)在中國(guó)人缺少終極關(guān)懷，通過企業(yè)文化建設(shè)這種大眾文化來普及和宣揚(yáng)終極關(guān)懷是一種很好的途徑。
二、宣揚(yáng)平等
人文關(guān)懷不僅要注重終極關(guān)懷，還要宣揚(yáng)平等觀念。平等觀念人們并不生疏，以前也有提到過平等觀念，但是還不夠，并沒有達(dá)到真正的平等。男女平等是針對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的思想提出的平等觀念，男女平等雖然也是人與人之間的平等但是還沒有達(dá)到真正的人人平等。這里真正的平等包括個(gè)體的人之間的平等，人在社會(huì)中的平等，民族之間平等，國(guó)家之間的平等。個(gè)體的人之間是平等的。每個(gè)人都是一個(gè)特殊的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都有著自己特殊的個(gè)性，雖然每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)人性，但是每個(gè)人的內(nèi)在的個(gè)人性是平等的。這里個(gè)體之間的平等并不是在西方意義上的人人在上帝面前平等，在上帝面前人人都是有罪的，在上帝面前的平等是一種卑微的平等。這里的個(gè)體個(gè)體的平等是被肯定的。人在社會(huì)中是平等的。人在社會(huì)中是平等的，每個(gè)人自己的國(guó)家范圍內(nèi)在社會(huì)中都享有正當(dāng)?shù)臋?quán)力和義務(wù)上的平等。社會(huì)和國(guó)家給予公民的待遇也是平等的。民族和民族之間也是平等的，民族當(dāng)然有大有小，每個(gè)民族都是一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)體世界上各民族間不應(yīng)存在好與壞之分，優(yōu)與劣之分，從本質(zhì)上說各民族之間是平等的。國(guó)家也是一樣，地球上各個(gè)國(guó)家都是一個(gè)完備的整體，都有自己獨(dú)立的國(guó)家體系和國(guó)家機(jī)構(gòu)，雖然國(guó)于國(guó)之間的體系或是社會(huì)制度各不相同，但是國(guó)家間不論大小，不論發(fā)達(dá)與否都應(yīng)該相互尊重，都應(yīng)該是平等的。馬克思認(rèn)為平等觀念并不是一成不變的，它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的歷史范疇。馬克思認(rèn)為““一切人，或至少是一個(gè)國(guó)家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位。”“平等的觀念，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史關(guān)系，而這種歷史關(guān)系本身又以長(zhǎng)期的已往的歷史為前提。所以，這樣的平等觀念什么都是，就不是永恒的真理。”也就是說平等觀念是具有歷史性相對(duì)性和有條件的。在企業(yè)文化建設(shè)中宣揚(yáng)平等觀念，也是人文關(guān)懷的一種。這里宣揚(yáng)的平等觀念不僅是馬克思人為地有條件性的平等，不單指人公民和社會(huì)成員享有平等的政治地位和社會(huì)地位，而是指人們內(nèi)心深處的一種平等的意識(shí)，這種平等意識(shí)不受社會(huì)條件的制約，是人們思想意識(shí)上的無形的平等，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)從人們精神上，從人們內(nèi)心深處給予這種平等觀念的人文關(guān)懷，這種平等的觀念，在人的內(nèi)心深處表現(xiàn)出人們的一種本質(zhì)的善良心境，和平的心境，這種平等觀念是人們向往和平的一種本質(zhì)的觀念，是人們和睦相處的一種本真的善。
三、關(guān)注初級(jí)關(guān)懷
雖然現(xiàn)在人民群眾的生活水平提高了，但是并不是所有的人都達(dá)到了小康水平，中國(guó)還存在不少弱勢(shì)群體和生活在社會(huì)最底層的人們。對(duì)于弱勢(shì)群體應(yīng)該給與更多的關(guān)注和關(guān)懷。給予社會(huì)最底層人民和弱勢(shì)群體的最基本的初級(jí)關(guān)懷，關(guān)注他們是否能夠吃飽，是否能夠穿暖。對(duì)于社會(huì)最底層的人民和弱勢(shì)群體來說關(guān)注物質(zhì)生活狀況是最實(shí)在的關(guān)懷。張藝謀的《一個(gè)都不能少》就是一部這樣的影片呼吁人們關(guān)注山村的孩子上學(xué)難的問題，但是在中國(guó)這樣影片少之又少。臺(tái)灣最近有一部獲獎(jiǎng)電影叫《不能沒有你》講述的就是一個(gè)生活在最底層社會(huì)的修船工和女兒的感人故事。電影揭示了底層弱勢(shì)群體的可憐之處，同時(shí)也是在為底層生活的人們呼吁社會(huì)的關(guān)注。在我國(guó)需要更多的是現(xiàn)實(shí)主義的人文主義，人文關(guān)懷應(yīng)該是對(duì)社會(huì)中最廣大階層的人們的關(guān)懷，關(guān)注底層社會(huì)的生理和心理需要，關(guān)注民眾的生存狀態(tài)，尊重民眾的選擇和價(jià)值。
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