描寫嵇康的優(yōu)美散文
嵇康三國時(shí)曹魏文學(xué)家，是“竹林七賢”之一。接下來小編搜集了描寫嵇康的優(yōu)美散文，歡迎查看，希望幫助到大家。
篇一：嵇康這個(gè)人有意思
魏晉風(fēng)骨，后世敬仰，歷朝歷代的學(xué)子精英們更是頂禮膜拜，頻頻效仿。創(chuàng)造魏晉風(fēng)骨的那些人已經(jīng)作古千載，然而，他們的風(fēng)骨卻成為后人的楷模。開魏晉風(fēng)尚的是一批學(xué)識(shí)淵博，情操高尚的知識(shí)分子，他們中一個(gè)特別惹人喜愛的當(dāng)屬嵇康。
嵇康這個(gè)人很有意思，他是個(gè)曠古奇才，是個(gè)大學(xué)問家，稍微關(guān)心古代史的人都能聽到他的聲音。他一生著作頗豐，其中千秋相傳的有《聲無哀樂論》、《太師箴》、《管蔡論》、《明膽論》、《釋私論》，《養(yǎng)生論》。
嵇康長得十分漂亮，達(dá)到了“龍章風(fēng)姿、天資自然”的地步，一位好友山濤曾經(jīng)用這樣的句子來形容嵇康，“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立。其醉也，巍峨若玉山之將崩�！�
嵇康是曹操的嫡孫女婿，生長在魏晉時(shí)期，可他的人生主張確實(shí)是讓人聽了觸目驚心，他完全不理會(huì)種種傳世久遠(yuǎn)堂而皇之的教條禮法，徹底厭惡官場仕途，心中崇尚著一個(gè)于世人截然不同人生境界，這個(gè)境界是那樣的令人心醉神迷，是那樣的坦蕩浩然。這種境界可用十二個(gè)字來概括，“擺脫束縛，回歸自然、享受悠閑”。他大聲疾呼，“非湯武而薄周孔”、“越明教而任自然”。嵇康不但給后人留下了驚天地的著作，還用行動(dòng)闡述了日常生活中多種社會(huì)范疇概念的另類含義。
比如，“為官”。歷朝歷代多少人夢(mèng)寐以求為官，可是嵇康崇尚自然，厭惡仕途，厭惡到令人咂舌的程度。他長期隱居在河南焦作的山林之中，后來到了洛陽城外，竟然開了個(gè)鐵匠鋪，每天在大樹底下打鐵，沒有誰要他打，只是自愿，也沒有贏利的目的，只是覺得有意思。他給別人打鐵不收錢，誰要是過意不去拎壺酒來，他會(huì)拉著你一塊痛飲。一個(gè)稀世的大學(xué)問家、大藝術(shù)家竟然在荒郊野外的大樹下打鐵，與那些瘦骨嶙峋的隱士，以及皓首窮經(jīng)、弱不禁風(fēng)的書生們相比實(shí)在是南轅北轍。
他的一位粉絲名叫鐘會(huì)，鐘會(huì)對(duì)嵇康一向敬仰，一度敬仰到了敬畏的地步。鐘會(huì)乃大書法家，魏國太傅鐘繇的兒子，鐘會(huì)本身就博才多藝，聲名遐邇，原來想請(qǐng)嵇康指點(diǎn)一下自己的文章，只能把文章悄悄地塞進(jìn)嵇康住屋的窗戶里，畏而不敢進(jìn)其屋，現(xiàn)在已經(jīng)地位不低了，聽說嵇康在郊外打鐵，就“乘肥衣輕，賓從如云”，帶著一支華貴的車隊(duì)前來。也許是為了表示尊重，也許是為了顯示點(diǎn)什么，反正車隊(duì)浩浩蕩蕩的來了�？墒牵@種喧鬧嚴(yán)重侵犯了嵇康營造的安適清凈的境界，他白了鐘會(huì)一眼，連招呼都不打，拉著風(fēng)箱，掄著鐵錘，叮叮咣咣的照樣打鐵，旁若無人，一下子把這位貴公子推到了一個(gè)尷尬的境地，鐘會(huì)只得悻悻而歸。剛走幾步，卻聽到嵇康說話了，“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)一驚，立即回答，“聞所聞而來，見所見而去�！眱蓚�(gè)文學(xué)大家，只是鐘會(huì)要比嵇康差上幾個(gè)級(jí)別，人品更是天壤之別，可是簡潔而巧妙的問答簡直就是巔峰對(duì)決，令人回味。
嵇康不但看不起當(dāng)官的，厭惡當(dāng)官的，誰要是勸他當(dāng)官他跟誰急。當(dāng)時(shí)有一個(gè)名氣很大的名士山濤，擔(dān)任著一個(gè)很大的官“尚書吏部郎” 。這可是一個(gè)十分搶手的官位，相當(dāng)于現(xiàn)在的中央組織部長或人力資源部長，那還了得。可是山濤做著做著不想再做下去了，要辭職，朝廷要他推薦一個(gè)合適的人選，他真心實(shí)意的推薦了自己的朋友嵇康。這不是天上突然掉下餡餅來了嗎？可嵇康不那么認(rèn)為，嵇康立即寫了一封與山濤的絕交信，即著名的《與山巨源絕交書》�？赡苓@是中國歷史上最重要的一封絕交書，他在書中說，你一個(gè)人當(dāng)官被屠宰，現(xiàn)在不想當(dāng)了也就罷了，為什么現(xiàn)在又要拉一個(gè)去做墊背的呢？你如果非要我去當(dāng)官，則是非要把我推入溝壑里去不可。不是我故作清高，而我實(shí)在沒有當(dāng)官的能力，就像我們不能把貞潔的美名加在閹人身上一樣。你如果想與我共登仕途，其實(shí)是逼我發(fā)瘋，我想你對(duì)我沒有深仇大恨，不會(huì)這樣做吧？這封絕交信很快傳到朝廷，也流傳于千秋后代，因此說嵇康跟當(dāng)官好像有仇似地，一點(diǎn)都不過分。
再比如對(duì)“朋友”的認(rèn)識(shí)，什么是“朋友”？最近新版的電視連續(xù)劇《手機(jī)》中費(fèi)教授有個(gè)說法，“朋友就是志同道合、狼狽為奸”。這句話聽起來很不那么舒服，可細(xì)想起來也有他的道理。拋開政治含義和道德標(biāo)準(zhǔn)，朋友只能算作中性詞，無論什么樣的“志”和“道”，只要相同或者合拍，就是友，就像狼和狽在一起做壞事一樣，也是友。這么一想，朋友又是一個(gè)多么怪異的稱呼，嵇康實(shí)在是被它搞暈了。他太看重朋友了，但又不得一次又一次的絕交。他一生選擇朋友太謹(jǐn)慎了，一生中曾經(jīng)可以成為朋友的總共也就那么五六個(gè)人，可沒想到的是涉及到他自己的一切大事都發(fā)生在僅有的幾個(gè)朋友中間。山濤曾是他的朋友，可山濤勸他當(dāng)官，被他斷然絕交。沒過多久，又一場驚天大案在他的朋友間鬧出來了。呂撰、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，可是呂撰心術(shù)不正，看上了自己弟弟的媳婦，并偷偷的占為己有。為了掩飾，竟然給弟弟安上了一個(gè)“不孝”的罪名上訴朝廷�！安恍ⅰ笔钱�(dāng)時(shí)最重的罪名之一，呂撰、呂安都是當(dāng)時(shí)的名人，朝廷也樂意拿名人在不孝的問題上開刀，借以伸張孝道。而呂安雖被冤屈，卻難以自辯。你想啊，一個(gè)文人，怎么能把哥哥霸占自己妻子的丑事公之士林呢？妻子何以自處？家門何以避羞？這時(shí)候，因官司纏身，呂安平時(shí)許多引以知己的所謂朋友早已一一躲開了，他想到了嵇康。嵇康畢竟還是嵇康，他聽后拍案而起，又是一封極其憤怒的絕交信，怒斥呂撰陷害無辜，包藏禍心，宣布和呂撰絕交。在那個(gè)年代也只能為朋友做這么一點(diǎn)事情了，他想通過絕交來表白自身的好惡，通過絕交來論定朋友的含義。他識(shí)破了一個(gè)假朋友，想為真朋友說幾句話而已，但僅僅因此而被捕了，罪名是“不孝者的同黨”。
一個(gè)“不孝者的同黨”該怎么處罰呢？
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者司馬昭抓住這么一個(gè)燙手的人，在宮廷里猶豫。在司馬昭的心里，孝與不孝都不是什么問題，他在琢磨，嵇康給山濤的絕交信里，把仕途官場說的是那么的讓人惡心，總得給他點(diǎn)顏色看看。司馬昭雖然濫殺無辜，為人陰險(xiǎn)狡詐，但無論如何也不會(huì)判處嵇康死罪�？删驮谒抉R昭猶豫的時(shí)候，來了一個(gè)人，這個(gè)人就是那位曾經(jīng)誠惶誠恐請(qǐng)嵇康看文章，發(fā)跡后帶著一幫人前呼后擁來拜訪嵇康，一直想和嵇康做朋友的那個(gè)鐘會(huì)，情況就急轉(zhuǎn)之下了。鐘會(huì)說，“嵇康，臥龍也，千萬不能把他放出來。嵇康、呂安這些人言論放蕩，誹謗圣人經(jīng)典，任何君主都不會(huì)放過他們，陛下如果仁慈，不除掉嵇康，那就無意淳正風(fēng)俗，清潔王道。”這還是在以“不孝者同黨”來論罪的嗎？正是這么一席話下去，嵇康才只有三十九歲的生命終結(jié)了，司馬昭狠心的殺了嵇康。殺死嵇康那天可能是中國文化史上最黑暗的一天，一個(gè)曠世奇才，一個(gè)文學(xué)大師，一個(gè)藝術(shù)天才就這樣死在了當(dāng)權(quán)者、朋友以及想和他做朋友的人的手里。
嵇康死了，死得有點(diǎn)窩囊。為了朋友那點(diǎn)事，居然搭上了自己的生命�？墒撬乃来_實(shí)是以莫須有的罪名，在朋友和曾經(jīng)想和他做朋友的人手里死掉的。他的著作和為人本來就夠后人很是研究一陣子的了，那么他的死不是也夠后人從中體會(huì)出點(diǎn)什么嗎？
篇二：懷念嵇康
深夜，又翻出《廣陵散》來聽，心中平靜了許多，人世，塵世，欲望橫流，自己被裹雜在其中不得解脫。
同學(xué)會(huì)，會(huì)的是什么？財(cái)力？物力？還是背景？現(xiàn)實(shí)總與理想相違，在金錢面前，一切變得那么渺小。在這一刻，我心中開始懷念一個(gè)人，他雖然生在兩千年前，但他的言論與風(fēng)度，卻是我們這個(gè)世代欠缺的，這樣清絕的男子，世無其二，他自然而生，自然而存，清高得目不斜視，他不愿見世俗的飛短流長，亦不屑于官場同流合污，這樣集清氣與才氣于一身的男子，他是文人中的神，就是他辭官歸隱，回到鄉(xiāng)下，種田鍛鐵，亦不能遮掩他的傾世才華。
說起南北朝，這是一個(gè)可愛的，唯美的時(shí)代，嵇康成就了這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代也成就了嵇康，我懷著無比崇敬的心情，想象著，這樣清絕到足不沾塵的男子，若他生在我們這個(gè)時(shí)代，會(huì)怎樣？他還會(huì)不會(huì)成為世人心中的偶像？我想一定會(huì)的，就算飛越千年，這樣明珠般耀眼的男子，應(yīng)該還是不會(huì)減退光彩。他依然會(huì)是神一般地存在。
中華幾千年的文壇，能讓敵友雙方都眾口一詞贊其好的唯有嵇康了。
耳邊流淌著《廣陵散》優(yōu)越的清音，心中如釋重負(fù)，遙想，青松明月之下，你白衣勝雪，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄，心中難免嘆息，今人就是再端然作勢(shì)，又怎及你的自在悠閑，心思點(diǎn)綴在《廣陵散》的`樂音中，不愿回轉(zhuǎn)，那個(gè)美妙的時(shí)空，那個(gè)清絕的嵇康，他就在月下，他就在松間，他就在眼前
揮揮衣袖，拂去身上的俗氣，再轉(zhuǎn)身，我還是那個(gè)清靜自在的我。
篇三：嵇康
翻開歷史的篇章，我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，聆聽著他的故事。
田園小房中，你痛飲苦酒，一杯接著一杯，每杯都好似穿腸的毒藥，讓你更恨那個(gè)自己曾說“常謂之知言”的山濤。想起曾經(jīng)的時(shí)光，自己與阮籍、山濤等人游于竹林之中，不時(shí)傳來歡笑和琴音，這讓我無比陶醉。可如今，山濤竟誘薦自己為所恨的司馬氏做官！能怪誰呢？只能怪自己交友不慎。我看著你這一臉愁容，既痛苦又不愿和朋友離別。但你又端起酒杯，一飲而盡，你憤怒地拋開酒杯，堅(jiān)定地寫下了《與山濤絕交書》，你寧愿與好友絕交，也不愿為司馬氏效力的決心深深地打動(dòng)了我。你這不屈的本性讓我佩服。
后園柳蔭下，“哐當(dāng)、哐當(dāng)”的打鐵之聲是多么和諧，突然，一陣馬褂鑾鈴之聲打破了這寧靜。你仿佛并無此事，又一次舉起了鐵錘，門前的鐘會(huì)見此皺了皺眉。終于，他只得悻悻地離開。而你，只是拋給他一句：“何所聞而來，何所聞而去？”鐘會(huì)只得尷尬回道：“聞所聞而來，見所見而去�！蔽以谝贿叢唤笮�，笑鐘會(huì)之庸。你聽此，也拋錘大笑：“吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權(quán)柄！”你這一笑，惹怒了鐘會(huì)，驚掉了司馬昭手中的酒杯。見此，我只能為你那放蕩不羈而嘆息，又為你藐視世俗而震撼。你身為一代才子，卻不愿登入仕途，寧愿做村中的鐵匠，真可謂英雄無用武之地。你以打鐵來表示自己的“遠(yuǎn)邁不群”，這讓我心潮澎湃。
刑臺(tái)上，你沒有絲毫畏懼，臺(tái)下三千多大學(xué)生稽首看著自己，司馬昭也盯著自己。你知道，只要自己說一句求情的話，就會(huì)享受高官厚祿�？赡阍谧饑�(yán)和生命之間做出了明確的選擇，只大喝一聲“把琴拿來。”你撫著琴，伴著風(fēng)，一曲《廣陵散》訴說了自己不對(duì)王侯將相拆腰的決心，也洋溢著憤慨不屈的浩然之氣。曲了，你閉上眼，長嘆一句“《廣陵散》從此絕矣！”你淡然離去，與世再無一絲牽連。你“寧為玉碎，不為瓦全”的決心，讓我贊嘆。
一陣鈴聲把我從歷史的長河中驚醒，嘆望歷史，能有多少人如嵇康一般？我愛你“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！钡木�。
篇四：美哉，嵇康之死
翻開《晉書》，跌入一個(gè)玄乎暈乎的時(shí)代。那時(shí)的太陽，日落比日出更美;那時(shí)的生命，死比生更亮。
公元二百六十二年一個(gè)夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽東市刑場染成橙色。風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚(yáng)，圍觀的人群屏氣懾息，旁聽著神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫了紅圈的魏晉名士嵇康。
《魏氏春秋》記載“康臨刑自若，援琴而鼓”，《晉書》說他“顧視日影，索琴彈之”。兩個(gè)記載差不多，《晉書》又多了一個(gè)細(xì)節(jié)，嵇康回過頭從容地看了看快要落山的太陽。就在這一刻，嵇康忽然想起一件事，嘆道：“《廣陵散》于今絕矣！”嵇康曾得《廣陵散》于一個(gè)隱者，并允諾不再他傳，后來袁孝尼等人想學(xué)都被回絕。嵇康活得坦蕩，走得瀟灑，他沒有過多的牽掛，只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點(diǎn)遺憾。嵇康這極富詩意極具美感的臨終一嘆，將生命的旗幟插上了人類美學(xué)的高山之巔。
嵇康生得很美。嵇康無論是身材儀表還是氣質(zhì)風(fēng)度都美妙絕倫，是一個(gè)不用打扮就能傾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，勁如竹，堅(jiān)如石，傲如山，潔如玉，清如水。
嵇康活得很美。他的詩文書法琴藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，是位多才多藝的全能式學(xué)者。嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物，他崇尚自然，怡悅山林，追求恬靜閑適超然自在。嵇康是一位出色的文學(xué)大師，他的詩氣峻辭清，立意高遠(yuǎn);他的文章氣勢(shì)磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是當(dāng)時(shí)著名的音樂理論家和演奏家，他寫的《琴賦》，特別是洋洋七千言的《聲無哀樂論》，鼓吹自然和諧，呼喚心靈回歸，在當(dāng)時(shí)音樂與自然、音樂與情感關(guān)系的大論辯中獨(dú)樹一幟。
嵇康“志趣非�！�，一身雅好，最怪的是他喜歡俗活兒打鐵。《晉書》說“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給”。嵇康在鍛鐵的同時(shí)，也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨！爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如畫如詩。就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候，司馬昭的寵臣鐘會(huì)突然來訪。嵇康懶得理他，連頭都沒抬，鐘會(huì)尷尬了一會(huì)兒動(dòng)身要走，嵇康問話了，很幽默：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)答得也很機(jī)巧：“聞所聞而來，見所見而去�！边@件事讓鐘會(huì)耿耿于懷了一輩子。魯迅說“這也是嵇康殺身的一條禍根”，禍就禍在嵇康得罪的不是一個(gè)君子而是一個(gè)小人。
嵇康死得很美，他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。
嵇康因思想而死。嵇康玄學(xué)思想的核心是“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。這是一朵帶刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司馬昭和被統(tǒng)治者當(dāng)做幌子的虛偽禮教。嵇康的社會(huì)理想是“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”。他向往唐虞社會(huì)及其之前的公天下，這就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪惡統(tǒng)治都否定了，從而使自己處在了社會(huì)批判者的立場上，嵇康的仙山瓊閣因有百姓安樂而美麗動(dòng)人，他的烏托邦理想因超越歷史而虛無縹緲。浪漫在于此，悲劇也在于此。
嵇康因拒絕做官而死�！�
嵇康因替朋友鳴不平講真話而死�！�
嵇康死得很美，從大牢到刑場直到死后百余年間，在歷史的時(shí)空留下了迷人的魅力。
嵇康入獄后，人們奔走呼號(hào)競相營救�！妒勒f新語》說“豪俊皆隨康入獄”。司馬昭有點(diǎn)犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么還有心思在獄中寫詩，更想不通還有那么多人無意于他的官場卻很樂意陪嵇康蹲牢房。司馬昭有點(diǎn)心慌有點(diǎn)猶豫，還有點(diǎn)酸溜溜的嫉妒。就在這時(shí)鐘會(huì)開口了：“嵇康，臥龍也，不可起，公無憂天下，顧以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時(shí)亂教，故圣賢去之�？�、安宜除之，以淳風(fēng)俗�！辩姇�(huì)對(duì)司馬昭的心思摸得很透，短短幾句話就結(jié)果了曾怠慢過他的打鐵佬――嵇康。
據(jù)《晉書》記載：“康將臨刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師。”三千學(xué)子聚集刑場為嵇康請(qǐng)?jiān)�，在中國殺戮史上還是破天荒。
司馬昭雙手沾滿了鮮血，最令人切齒的莫過于殺害嵇康�！稌x書》說“海內(nèi)之士，莫不痛之”，從朝野之士到閨閣中人都在懷念嵇康。其中，說得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句話：“理極滯其必宣！”寫得最美的是向秀的《思舊賦》， 就連還在司馬昭身邊做官，嵇康與之絕了交的山濤也寫文章盛贊嵇康。人們對(duì)嵇康的懷念心祭成為兩晉時(shí)期一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。
據(jù)考，神秘的《廣陵散》并未失傳，悠揚(yáng)的琴聲依然在天地間回蕩。絕響永恒為不朽，死亡升華為美麗：這是對(duì)人生的叩問、對(duì)生命的超越！
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