經(jīng)典散文小爐添香煨功夫

　　幾場(chǎng)細(xì)雨雪消融，春至工大便不同。翔源枯柳著新裝，校內(nèi)桃花才映紅。

　　三五好友聚一室，煮茶品茗詩(shī)文誦。高山流水遇知音，太平猴魁弄春容。

　　東風(fēng)的腳步輕盈而至，春天總算姍姍來(lái)遲。四月春帷初揭，和好友聚于茶室。雖無(wú)絲竹管弦之盛，有茗可詠，亦足以暢敘幽情。既可仰觀宇宙之大，也能俯察品類之盛。

　　華夏有兩寶，一曰酒二曰茶。前者剛烈貴陽(yáng)，飲之似瀑布湍湍而下；后者溫柔主陰，飲之如細(xì)水娟娟而流。一陰一陽(yáng)，相互調(diào)合，孕育炎黃子孫千百年。既有仰天長(zhǎng)嘯出門而去的酒中仙客李太白，也有采菊東籬悠見南山的隱中居士陶淵明；既有放浪形骸，以天為被地作床的劉伶，也有坐觀云起日，閑看花開時(shí)的.王維；既有酒中之圣的杜康，也有茶中之圣的陸羽。

　　寒窗苦讀，金榜題名，沏一壺清茶，便知寵辱不驚，閑看庭前花開花落；功成名就，仕途坎坷，沏一壺清茶，便懂去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

　　孟臣玉書，小爐添香煨一壺功夫如何，紫砂若琛，水清茶綠泡一盞觀音怎樣。待茶煮好沏好，觀其色，聞其香，品其味，是否悟得，休去參禪且問(wèn)茶，茶禪一味向心涯。品出山水風(fēng)云色，自悟菩提樹上華。品茶的最高境界便是：我即為茶茶即為我，茶相即心相，茶人合一。

　　工欲善其事，必先利其器。茶滋于水，水藉乎于器。要想品好茶，品出茶的境界，必須憑借茶器。在龍泉哥窯的類冰似玉中，盛載的是清幽高潔；在建盞的黝黑與燦爛的窯變中，呈現(xiàn)的是橫溢才華；在粗礪樸拙的陶器中，凝聚的是樸素勤勞。一套套精致典雅的茶器無(wú)不閃爍著智慧的火花，一套套茶器無(wú)不給品茶人提供著與茶精神交流的平臺(tái)。

　　從種茶到采茶，從制茶到煮茶，從制器到用器，從品茶到修身養(yǎng)性，每一個(gè)環(huán)節(jié)都顯得尤為重要。要真正領(lǐng)悟茶，真正做到茶人合一，這些環(huán)節(jié)都不能小覷。

　　常人喝茶只是把茶當(dāng)作解渴解悶的飲料，雖然能品出茶的好壞，但是稱不上品茶。品茶不應(yīng)該僅僅在于喝茶，僅僅在于觀色聞香，更應(yīng)該在品茶中做到心平氣和，思考人生，悟得真諦。這樣才能將品茶提到更高的層次，才能做到茶道的最高境界——天人合一。

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