人生三境界經(jīng)典散文
迷茫的我
請(qǐng)收起你的虛偽，撿起你的失落，想笑就笑，想哭就哭，重新做最真實(shí)的你！
你每天嘻嘻哈哈到底在掩飾些什么？是孤獨(dú)？是無奈？是傷心？還是害怕？
為什么你面對(duì)著自己在乎的東西總是擺出一副可有可無的樣子？
為什么總是說著些口是心非的話？
為什么知道那些都是在敷衍你？
卻還屁顛屁顛向他講訴著你的事跡。
而他只是“哦”的應(yīng)了你一聲，你討厭他的“哦”。
討厭別人的敷衍討厭等待，在等待的每分每秒里時(shí)間走得那樣慢，慢到恐懼。
你明明很在乎，卻還要裝作一副無所謂的樣子；
明明很喜歡，卻還要倔強(qiáng)的說討；
明明很生氣，卻還要微笑著說沒關(guān)系；
明明很害怕，卻還要逞強(qiáng)著說無所謂；
你怕失去，怕被丟棄，怕一個(gè)人面對(duì)黑夜，怕孤獨(dú)寂寞，怕失落。
每次失去一個(gè)朋友你都會(huì)迷茫不知所措，巧妙的用微笑掩飾了內(nèi)心的害怕。
你是為了自己那不低頭的面子嗎？
為了自己倔強(qiáng)的脾氣嗎？還是為了顯示自己的大度？
感覺到疲憊了嗎？你為什么不說心里話？
怕遭到拒絕？怕被別人笑話？
怕讓自己很難堪？怕讓自己再次淪陷嗎？
為什么你連屬于自己的幸福都爭(zhēng)取不了？
為什么看著別人一點(diǎn)一滴從你手中奪走屬于你的幸福，你還無動(dòng)于衷？
那為什么當(dāng)你看到自己手中正一點(diǎn)點(diǎn)消逝的幸福，你會(huì)偷偷躲在被子里抽泣。
為什么你只選擇默默守望自己的幸福？-自己在被別人弄傷之后你還要顧及她！
為什么看到你的他一步一步離你遠(yuǎn)去，而你不挽留他？
難道你真的無所謂嗎？那為什么你看著他的背影，還會(huì)掉眼淚？
你說你希望他為你留下，明白他已不屬于你，就算失去很痛，你也要放手！
為什么不哭出聲？為什么當(dāng)你再次抬頭的時(shí)候又是一個(gè)微笑，微笑滿是淚痕？
為什么你總是想要把自己偽裝得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，卻還是感覺得到心痛？
你幻想要一份安全感，一份完完全全屬于你的幸福。
你不喜歡和別人爭(zhēng)什么，別人是主動(dòng)者，你卻喜歡做被動(dòng)者，你幻想著幸福來找你，你傻傻的笑了，滿足的笑。
你已經(jīng)笑累了該休息了，不要再天真的以為，別人會(huì)看透你微笑背后隱藏的悲傷，因?yàn)楸舜酥皇沁^客，擦肩過后只是陌生人，僅此而已。
正如，你也看不透別人，也不會(huì)為誰而改變自己，為誰做什么？
請(qǐng)收起你的.虛偽，撿起你的失落，放下現(xiàn)在的，重新做真實(shí)的你。
人生三境界
一、自我
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的話語來說明，這便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這就是說一個(gè)人的人之初純潔無瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么。人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。
二、失我
隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世界漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。這個(gè)世界問題越來越多，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易的相信什么。
人這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，不停的攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較怎么做人，如何處事，永無休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？
三、無我
許多人到了人生的第二境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過自生的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。矛塞頓開，回歸自然。人這個(gè)時(shí)期便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較，任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。面對(duì)復(fù)雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。
這個(gè)時(shí)候的人看山還是山，看水還是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
無為而無不為也。
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