澄心堂前養(yǎng)生池隨筆散文

　　故鄉(xiāng)奇嶺歷史上“八古景”，遠近聞名。他們是祖輩們的驕傲，更是祖輩們勤勞、智慧的見證。后輩人聞之肅然起敬！然而，現(xiàn)而今他們有些只是傳說；有些雖猶在，但由于歷史的原因，早已失去了往日榮光；有些隨著時光的流逝，已淡出人們的視線；有些被深埋在地下永不能見天日......

　　每逢想起他們，實感可惜，更有種說不出的“痛”！“痛”之余，由衷地為里門的“養(yǎng)生池”感到莫大的慶幸！它雖歷經(jīng)數(shù)百年的風雨，但仍風采依舊地展現(xiàn)在后人的面前，迎接著眾多觀光者。

　　“養(yǎng)生池”座落在里門祠堂“澄心堂”的前面，村里人慣叫它“里門魚塘”。它建于明嘉靖年間（1522年—1573年），距今有近500年的歷史。整座方塘全由大塊青石砌就，呈長方形，約半個籃球場般大小，高近4米，四周有青石板欄桿和欄板。欄桿和欄板間有榫卯相接，十分牢固。欄桿和欄板雙面上的`或吉祥、或如意、或祝愿的精美圖案，雖歷時數(shù)百年，但仍栩栩如生，讓人嘆為觀止！

　　池塘中水深1米許，水清見底，除非那些金鱗們和你玩起了迷魂陣。自古以來幾十尾金鱗游弋其間，悠然自得地寒來暑往，迎來觀者一撥又一撥，一代又一代。養(yǎng)生池仿佛有著靈氣，其間尾尾金鱗青春無限如故，讓人有“ 人觀魚來魚觀人，物是人非魚知蹤！”之感。

　　“養(yǎng)生池”中之金鱗為何能存活如此之久？自古以來故鄉(xiāng)民風淳樸，池中金鱗村民從不撲捉、垂釣，同時也絕不讓任何外人冒犯。但最主要的原因是祖輩們智慧地把奇源河水引入養(yǎng)生池，池中水位達到一定高度時，則從另一暗道流出，池塘并不是一泓死水，活水養(yǎng)金鱗，生生不息。

　　關(guān)于祖輩們?yōu)楹我�建這個養(yǎng)生池，說法不一，傳說也很多�！俺涡奶谩庇疫呌凶�“火焰山”，按風水上說：此山勢頭很大，村中會經(jīng)常失火燒房。祖輩們就在祠堂前建起這口方塘以鎮(zhèn)之，以保村人平安。不管說法如何，但“澄心堂”位于里門中心地帶，建塘放魚養(yǎng)生，表達了祖輩人的“好生之德”，教育后人做人要以“善”為本。同時供村人觀賞，美化村落，兼防祠堂失火時取水之用，那是肯定無疑的。除此之外，我想還另有真意。

　　說起里門祠堂，村里很多人知道。但要問起“澄心堂”，后輩人就知之甚少了！這是對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的一種缺失。何謂“澄心”？ 使人“心情清靜”之意。老子曰：凡學者能明於天人之分 ，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。

　　每當想起“養(yǎng)生池”，心中總是吟誦著：“ 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”。朱熹這首《觀書有感》雖只是他自己讀書達到微妙時的感懷之作。但也恰巧是對我故鄉(xiāng)“養(yǎng)生池”和祖輩們寓意的真實寫照。

　　詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！眱删�，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知，才能達到新境界。

　　人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。但我們也可以從這首詩中得到啟發(fā)：只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。“源頭活水”才是事物發(fā)展的源泉和動力。

　　若是，大家就會明白我祖輩們的用心之良苦；就會明白我為何給本文取題為《“澄心堂”前“養(yǎng)生池”》了。

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