經(jīng)典散文：兩種大學(xué)

　　每個(gè)人心中都有自己的大學(xué)。在我看來(lái)，大學(xué)有兩種，一種是所謂的大學(xué)，一種是無(wú)所謂的大學(xué)。

　　在所謂的大學(xué)里，教室里面一片寂靜，每個(gè)學(xué)生上課就得記筆記，下課還要做一大堆的作業(yè)，最后通過(guò)包括各方面知識(shí)的一系列的綜合考試和敷衍了事的實(shí)習(xí)，就可以獲得學(xué)位。這一類(lèi)的大學(xué)在理工科性質(zhì)的大學(xué)和東方的大學(xué)比較常見(jiàn)。有些學(xué)生為了從側(cè)面來(lái)抵制它，干脆不學(xué)了，沉溺游戲，迷醉聲色，玩?zhèn)�夠，過(guò)把癮掛科也痛快。

　　在無(wú)所謂的大學(xué)里，只是讓一群年輕人共同生活三四年。校園里，任其自由，自由到他們相互交往，即使沒(méi)人指導(dǎo)，他們也必定能夠彼此學(xué)習(xí)，他們的談話甚至聊天都可以叫做一系列的課。教室里，個(gè)個(gè)走講臺(tái)，自成一家之言，人人開(kāi)講壇，匯成百家之鳴，很少甚至根本就不需要?jiǎng)庸P作業(yè)、埋頭做筆記。最后，通過(guò)一些實(shí)地、實(shí)踐和實(shí)習(xí)的考察后把他們送出去。這一類(lèi)的大學(xué)在文史性質(zhì)的大學(xué)和西方的大學(xué)比較常見(jiàn)，據(jù)說(shuō)牛津大學(xué)已經(jīng)這樣做了200多年，都柏林天主教大學(xué)一開(kāi)始就實(shí)行這種教育。

　　我不能說(shuō)哪種大學(xué)更有利于智商的升華，但我敢言哪種大學(xué)更有利于知識(shí)的應(yīng)用和情商的陶冶。比如說(shuō)，我們的管理學(xué)，口才學(xué)、文史學(xué)等社會(huì)科學(xué)，我們學(xué)到的知識(shí)，能夠用上幾何？在所謂的大學(xué)里面，大部分人都覺(jué)得無(wú)用武之地。雖然他們看起來(lái)學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸的樣子，但還不如整天在外面打交道的同學(xué)精通世道；雖然他們含辛茹苦地學(xué)習(xí)了三四年甚至七八年，但還不如在那種無(wú)所謂的大學(xué)里面混個(gè)一兩年來(lái)得實(shí)在，活得瀟灑。

　　當(dāng)然，要我選擇的話，我會(huì)毫不猶豫的選擇那種無(wú)所謂的大學(xué)。因?yàn)檫@種無(wú)所謂的大學(xué)，并不是不在乎學(xué)生未來(lái)的大學(xué)，而是大有作為的`大學(xué)。在這種大學(xué)環(huán)境中，學(xué)到的是如何去獨(dú)立思考，培育自己的性情和邏輯，以新的思維方式來(lái)判斷自我以及他人的行為，使自己不斷的體念真實(shí)社會(huì)，經(jīng)世致用，把自己訓(xùn)練成能擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任的公民。看看蔡元培的教育理念，我們的學(xué)校需要進(jìn)一步擴(kuò)大自由，面向社會(huì)，使我們的學(xué)校變成真正意義上的那種有所作為的大學(xué)，而不是用諳于教條的方式來(lái)做學(xué)問(wèn)、做事和做人。

　　與此相適應(yīng)，上課就不會(huì)是老師在中心位置，或坐在多媒體旁邊點(diǎn)擊鼠標(biāo)，單向說(shuō)教，座位上一片趴著睡著的局面。而是學(xué)生起主導(dǎo)作用，上臺(tái)積極發(fā)言，各抒己見(jiàn)，師生互動(dòng)，雖不如辯論那樣針?shù)h相對(duì)，卻不亞于演講那樣充滿(mǎn)激情。

　　以此相適應(yīng)，實(shí)習(xí)就不應(yīng)該是參觀旅游，抑或端茶倒水跑腿，看看報(bào)紙吃吃瓜子，煩得無(wú)聊開(kāi)開(kāi)終端。而是坐定辦公室，整頓檔案，負(fù)責(zé)來(lái)訪；下鄉(xiāng)調(diào)研，體察民情，獲得第一手資料；與領(lǐng)導(dǎo)常談、暢談，培養(yǎng)職業(yè)道德，了解為人奧妙；……

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