舜鄉(xiāng)拾桿人優(yōu)秀抒情散文

　　巍峨的中條山腹地，有一個(gè)環(huán)山逶迤，傍河而居的小城，山清水秀，人杰地靈，那就是垣曲，傳說(shuō)是舜帝的故鄉(xiāng)，又稱(chēng)舜鄉(xiāng)。

　　舜帝自幼以孝聞名，以孝感人，以孝得以受讓天下，因此舜鄉(xiāng)也是德孝文化的發(fā)祥地、傳承地，許多民間風(fēng)俗習(xí)慣也都圍繞一個(gè)孝字，頗有來(lái)歷和講究，世世代代口口相傳，傳而有序，歷經(jīng)千年而不衰。

　　舜鄉(xiāng)人以“孝“為德，內(nèi)容五花八門(mén)，習(xí)俗千變?nèi)f化，禮儀繁雜多樣，活著時(shí)要孝敬長(zhǎng)輩，敬老愛(ài)幼，對(duì)逝去的人多用土葬、厚葬，講究靈魂升天，在陰間也能平平安安，庇護(hù)子孫代代年年。如何把逝者的棺木既風(fēng)光又安然地葬于墓穴，即人常說(shuō)的入土為安，就要看逝者的造化、后人的孝道和對(duì)拾桿人的敬重了。

　　拾桿人簡(jiǎn)單說(shuō)就是抬棺的人，但也有些微區(qū)別。把逝者的靈柩從靈棚里抬到外面稍寬闊的地方，叫出靈。到了外面，用兩根結(jié)實(shí)的木桿夾在棺材兩邊，叫“老干”，用繩子、粗短木棒捆綁好，叫“薩板”，用肩膀抬棺材叫“拾桿”。

　　拾桿的人，要提前安排好，一般是十六人抬，一班人替換，那個(gè)人在那個(gè)頭，都要提前安置到人，絲毫馬虎不得。

　　拾桿的人，去的時(shí)候腰里就會(huì)別著繩，肩上扛張锨，抬到墳上后還要幫忙起攏墳頭。

　　拾桿的人，得到的是全村人的敬重。

　　第一桌開(kāi)席，拾桿的人先坐，無(wú)論宴席興起啥水平，拾桿人的待遇無(wú)疑是最好的，親戚們吃嚼片時(shí)，拾桿人吃“單頂席”，即四涼四熱，中間一個(gè)“扣碗”，后來(lái)?xiàng)l件好了，親戚們也吃“單頂席”了，拾桿人是“雙頂席”，即兩個(gè)“扣碗”，再后來(lái)，興“一道墻”，三個(gè)“扣碗”，“五碗飯”，五個(gè)“扣碗”，現(xiàn)在是炒盤(pán)，即小炒，跟食堂幾乎同步。

　　招呼的主事人，一聲“拾桿人坐桌了”，意思就是拾桿人開(kāi)始吃飯了，吃了飯就要拾桿抬棺材往墳上去了，離逝去人的入土漸近了。

　　靈棚里就會(huì)傳出一聲接一聲的慟哭聲，主要孝子顧不上吃飯，燒紙焚香，用手帕或孝布，精心擦拭著棺木，撕心裂肺地哭上一場(chǎng)，再要不哭，就真的是抬棺上路，入土掩埋，從此天各一方，陰陽(yáng)相隔了。

　　祭奠中，嚎啕慟哭的孝子，淚灑靈前，以告慰逝者之靈，但千萬(wàn)不可疏忽，來(lái)到拾桿人的桌前，領(lǐng)事的人喊道：“拾桿的都有了，孝子給大家叩頭了“，主要孝子就會(huì)依桌跪下，”咚咚咚“，三個(gè)響頭，叩地有聲，女婿、外甥等依次敬煙，抽與不抽，都要一一敬到。飯后，主家還要給主事的拿來(lái)拾桿的煙，過(guò)去是一人一根，現(xiàn)在則是一人一盒。這是主家的一點(diǎn)心意，意思就是托付大家一路抬好，讓死者在赴陰間路上少一些折騰，少一些坎坷，平安入土。

　　拾桿人則要從出靈開(kāi)始忙活，把棺木放置在兩條長(zhǎng)板凳上，用”老干“和”跑干“把棺薩慥好，前后試一下平衡，就算準(zhǔn)備好了。主事的人把放置在棺蓋上的一片青瓦，”叭“的一聲拍碎后，前后拾桿的人就會(huì)同時(shí)起肩，開(kāi)始往墳上抬去。

　　這時(shí)，所有孝子在前，親戚朋友殿后，護(hù)衛(wèi)者棺木，一片慟哭聲中，浩浩蕩蕩地向墳上走去。

　　孝子輩最小。無(wú)論主孝者年齡多大，輩分再高，官職再大，送葬路上，拾桿人才是老大。

　　每走上一小截，主要孝子都要轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，跪在地上，恭恭敬敬地給拾桿的人叩頭致謝，祈求把逝者安安穩(wěn)穩(wěn)送到墳塋。

　　女婿、外甥則會(huì)一遍遍敬煙、叩頭，答謝眾人。

　　如果逝者在世時(shí)，不賢惠，為人處事不好，惹下眾怒，拾桿人就會(huì)扭三歪四地在平路上”扭麻花“，或慢騰騰地行走，有時(shí)干脆停步不前，折磨著孝子，發(fā)泄內(nèi)心的不滿(mǎn)。

　　如果子女不孝敬，不尊重村里人，或不敬重拾桿的`人，或與拾桿的人有過(guò)節(jié)，拾桿的人也會(huì)用這種辦法懲治不孝，所以村里人大都會(huì)賢惠、厚道，與人為善，一家有難，大家相幫。

　　拾桿人也有拾桿人的操守。遇到地堎高、河渠寬等坎坷時(shí)，拾桿人都會(huì)齊心協(xié)力，那怕踩在荊棘中，踩在糞堆上，踩在河水中，再冰涼，再泥濘，也不敢松勁，尤其是往坡地上走，遇到較高的地堎時(shí)，前邊人拉，后邊人推，兩邊人扶靈，保持著平衡，這時(shí)，拾桿的人腿千萬(wàn)不能軟，直直蹬著，看著與地塄都快成九十度了，這不要緊，在前后眾人相扶下，兩三米高的地堎就平穩(wěn)地上去了。

　　這時(shí)， 拾桿的人，牙關(guān)咬的緊緊的，肩上再沉，也不敢松勁，更不能換人，死死撐著，誰(shuí)要掉鏈子了，影響了棺木平衡，甚至傾斜或落地，那就是死仇，一輩子都解不開(kāi)的疙瘩，自家有事時(shí)，別人也會(huì)同樣報(bào)復(fù)，所以，關(guān)鍵時(shí)候，死都要扛著。

　　這時(shí)候的孝子，已不敢大聲慟哭，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跪著，默默地叩頭致謝，親戚朋友幫忙扶靈，越過(guò)這些坎坎坷坷，溝溝茆茆，平平穩(wěn)穩(wěn)地把逝者送到墳上。

　　公社化時(shí)，村里人多，拾桿的人還要挑一挑，撿一撿，老弱病殘的都不用拾桿。后來(lái)，進(jìn)城打工的人多了，留在家里的青壯年人少了，有時(shí)連拾桿的人都湊不齊了，這時(shí)，就開(kāi)始”攤派“了。

　　每家都有老人，每個(gè)人都會(huì)老，所以遇到白事，家家戶(hù)戶(hù)都要出人，輪流著拾桿，打工離家近的，再緊再忙，也要回家拾桿，遠(yuǎn)處打工漂泊的人，實(shí)在回不來(lái)，也要找鄰居或親戚朋友，頂替拾桿。

　　只有拾桿的”攤派“，無(wú)人埋怨，無(wú)人敢耽誤，因?yàn)槿巳酥挥袨閯e人拾好桿，別人才會(huì)為自己的親人乃至于自己拾好桿。俗語(yǔ)講：”尖頂帽，輪流戴"，人人都要從這里經(jīng)過(guò)。

　　只有為別人抬轎，別人才會(huì)為自己抬轎；自己尊重了別人，別人才會(huì)尊重自己，這就是拾桿人的淺悟。

　　有時(shí)，看著老拾桿的幾個(gè)熟人問(wèn)道：”覺(jué)得虧嗎？“

　　他們笑著說(shuō)道;”好死不如賴(lài)活著，寧可為別人拾桿，也不期望早早地讓別人來(lái)為自己拾桿“。

　　這也是拾桿人對(duì)簡(jiǎn)陋生活的樂(lè)觀(guān)態(tài)度，開(kāi)朗豁達(dá)。

　　這樣看來(lái)，那些兩鬢已經(jīng)斑白的拾桿人，腰駝背彎的拾桿人，也是一種幸福，一種活著的幸福。

　　原來(lái)，幸福如此簡(jiǎn)單，只要活著。

【舜鄉(xiāng)拾桿人優(yōu)秀抒情散文】相關(guān)文章：

舜皇巖抒情散文07-13

舜皇巖優(yōu)美抒情散文04-02

收拾收拾去旅行優(yōu)秀抒情散文精選05-21

優(yōu)秀抒情散文:人散06-05

鄉(xiāng)韻抒情散文05-26

鄉(xiāng)記抒情散文09-04

鄉(xiāng)夢(mèng)-經(jīng)典抒情散文05-13

朝花夕拾抒情散文06-23

鄉(xiāng)路的隨筆抒情散文07-18