初中散文閱讀個性化教學(xué)研究論文
散文閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有很大比重，在各類考試中也經(jīng)常被作為重要知識點進行考查。因此，學(xué)校和教師們對待散文教學(xué)所重視的程度是顯而易見的。在實際教學(xué)過程中，存在的問題是把散文閱讀教學(xué)“大眾化”了。散文其實是“裝著隨便的涂鴉模樣，但它卻是用了雕心刻骨的苦心的文章�！彼m然看起來沒有什么固定形式，題材不限、篇幅不限、內(nèi)容不限，好像是作者隨意表達自己的獨白，但它是經(jīng)過作者對生活、對人生、對自然、對社會的精心雕刻的感悟。因此，這種“大眾化”的教學(xué)會在一定程度上消解散文所獨有的個性。在這種現(xiàn)狀下，散文閱讀的個性化教學(xué)則是一種必然的趨勢。所謂的個性化教學(xué)簡單來說就是教師教授一篇散文時以作者的角度去講解，學(xué)生學(xué)習(xí)散文時以個性化的方式去解讀。個性化教學(xué)始終在提示教師感受文章的主體是學(xué)生，學(xué)生所要感受的對象是作者要表達的思想和情感。
一、在主體性特征中把握散文閱讀個性化教學(xué)
散文是一種主體性特征很強的文體，它包含了作者對他本人所經(jīng)歷的事情、對社會、對藝術(shù)的感悟的提煉，注入了作者最真實的情感和人格，作者借助散文來繪出自己的畫卷，它其實是作者在意識層面上的一種真誠情感傾訴。教師在語文教學(xué)中就要站在作者即創(chuàng)作主體的角度，發(fā)現(xiàn)其個性，從作者的創(chuàng)作思維去深入探究散文所表達的真情實感。除此之外，由于解讀散文的學(xué)生是各不相同的獨立個體，所以在面對同一篇散文的時候，他們體現(xiàn)出主體性，體會到的是不同于其他人的關(guān)于作者的情感層次；在面對不同的散文篇章時，由于不同作者表達情感的方式和寫作藝術(shù)手法不同，學(xué)生們體現(xiàn)出有個性的審美效果。因此，在語文教學(xué)中就要注重把握創(chuàng)作主體所抒發(fā)情感的真實性，這種真實性包括兩個層次：作者自我表現(xiàn)的真實和作品客觀形象的真實。雖然散文表現(xiàn)的是真實性的情感，但是作者在創(chuàng)作過程中融合一定的藝術(shù)手法和意象，因此要求老師和學(xué)生們能夠透過散文的表面現(xiàn)象去看本質(zhì)。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫道：“一年之中抬車抬馬，在這泥坑子上不知抬了多少次，可沒有一個人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎？沒有一個�！倍潭痰囊痪湓挶憩F(xiàn)出作者在表達自己對家鄉(xiāng)人民的愚鈍無知中透露出了些許無奈和同情。因此，在散文閱讀教學(xué)中教師一定要把握創(chuàng)作主體這種個性的思維，發(fā)現(xiàn)作者所要表達的內(nèi)心獨白。
二、在開放性特征中把握散文閱讀個性化教學(xué)
散文的內(nèi)容大致可以認(rèn)為是作家在經(jīng)歷生活之后所獲得的真切感悟，這是散文藝術(shù)的一種表現(xiàn)。這種藝術(shù)的表現(xiàn)是具有開放性的，它體現(xiàn)在對內(nèi)容不同角度的解讀和表達、對創(chuàng)作手法不同方式的運用上。因此同樣一類事情，通過不同作家的筆下體悟到不同的感悟。三毛在《撒哈拉的故事》這本書中把撒哈拉沙漠的狂野之美和柔情之美展現(xiàn)得淋漓盡致，但實際上，沙漠的生活是非常艱苦的，之所以我們能夠體悟到三毛的快樂和滿足，是因為和三毛在一起生活的人使她感受到快樂，三毛所結(jié)交到的朋友使她對沙漠的生活感到滿意。通過三毛對撒哈拉這極具個性的描述，可以得出兩個結(jié)論：從生活中的點滴取得一些靈感，并把它變?yōu)榫邆渥约焊行砸蛩氐牟牧�，使得散文朝氣蓬勃；要順�?yīng)情感自然地真情流露，使讀者體會到身臨其境的效果。如果把這本書應(yīng)用到語文教學(xué)中去，教師運用圖片演示法來向同學(xué)們展示沙漠的話，是不能夠完全體會到三毛在文章中所要表達的情感的。因為教師忽視了創(chuàng)作主體，使得教師在分析散文時浮于表面，更加膚淺化。因此，在語文教學(xué)中要用動態(tài)的眼光去解讀散文，把創(chuàng)作主體和其所處環(huán)境融合在一起，謹(jǐn)慎使用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生們能夠通過文字真正地去感悟文章當(dāng)中的個性和文中人、事、景物的`魅力。
三、在散漫性特征中把握散文閱讀個性化教學(xué)
作為唐宋八大家之一，蘇軾曾經(jīng)說過：“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。”他認(rèn)為散文是沒有固定的形式才能存在的，寫一些自己愿意寫的話，寫到自己沒有話可以說為止。泰戈爾也曾提過，詩歌如果是一條小河流的話，兩岸就是格律，只有擁有格律，詩歌這條小河流才能夠留下去；但是散文可以是滔滔江水，也可以是被淹沒的兩岸。這就道出了散文是具有散漫性特性的。散文不只其主體和審美具有個性化，就連散文的文章構(gòu)造和表現(xiàn)手法也是具有個性化的——散文是一種散漫的文體。首先散文的文字是具有彈性的，它能夠包容世間萬物，擁有博大的情懷；其實散文文體的密度是精當(dāng)?shù)模@種精當(dāng)表現(xiàn)在文字的運用和意象的繁復(fù)上；最后散文的節(jié)奏是形散神不散，作者想要表達的情感可以根據(jù)自己內(nèi)心情感變化來控制。因此，在語文教學(xué)中要注重對散文這種散漫性的掌握，老師多帶領(lǐng)學(xué)生們體會文章中所包含的世間萬物，掌握字詞語句中的語調(diào)變化，使得每一篇文章都能夠回歸自己本來的節(jié)奏。
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