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哭喪聲里說(shuō)散文

時(shí)間:2021-07-08 16:21:20 散文精選 我要投稿

關(guān)于哭喪聲里說(shuō)散文

  哭喪和散文是八竿子打不到一起的兩檔子事,強(qiáng)拉硬拽地扯到一起該是有些離經(jīng)叛道了。但仔細(xì)一尋思,兩者之間真還有些瓜葛。

關(guān)于哭喪聲里說(shuō)散文

  父親走的時(shí)候,已經(jīng)是84歲高齡。他一生住過(guò)兩次醫(yī)院,最后一次住院,只在醫(yī)院住了五天就平靜地走了。按農(nóng)村的習(xí)慣,他的喪事是可以叫“白喜事”的。所以,父親的去世,我們一家并不覺(jué)得特別的悲傷,只是小弟在老爸咽氣的當(dāng)口泣不成聲,心口里壓抑著悲苦,不曾哭出聲來(lái),而一旁的母親也只是無(wú)聲的流淚,默默的、靜靜的,那是雨過(guò)留痕似的憂(yōu)傷,倒是我的幾個(gè)堂姐、堂嫂,在父親的靈前拖腔拉調(diào)地你方哭罷我登場(chǎng),那腔調(diào)似乎跨盡了所有的聲部,而旁人并不覺(jué)得這有多少悲痛,所以,守靈的晚輩沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)勸解,他們照樣把麻將牌打得山一樣響。

  堂姐、堂嫂的哭就像夏天里的“走暴”。何為“走暴”,就是夏天的雷陣暴雨,一點(diǎn)鋪墊都沒(méi)有,說(shuō)來(lái)就呼啦啦地來(lái)了,全然一副俠客的架勢(shì),來(lái)去都是急匆匆的?尥旰,她們兩眼一抹,照樣的笑談家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng),誰(shuí)也不覺(jué)得尷尬、唐突。

  回家奔喪前,我在讀文學(xué)批評(píng)家孫紹振主編的百年散文探索叢書(shū),第一輯的四本只讀了孫紹振的《審美、審丑與審智——百年散文理論探微與經(jīng)典重讀》和陳劍暉的《詩(shī)性想象——百年散文理論體系與文化花語(yǔ)建構(gòu)》。在散文創(chuàng)作量多而高質(zhì)量少,散文理論研究匱缺的當(dāng)下,應(yīng)該說(shuō),這兩本著作都是散文研究的扛鼎之作,它們之于我,無(wú)疑是兩盞燈,讓困頓于散文認(rèn)知中的我,少了許多的迷茫。所以,堂姐、堂嫂在父親靈柩前的哭喪,讓我突然覺(jué)得哭喪與散文多少有些牽扯。

  哭喪和散文寫(xiě)作都是一種情緒表達(dá),情發(fā)于心,意達(dá)于誠(chéng),怎樣才能表好情、達(dá)好意,這是語(yǔ)言和修辭的`功夫,“修辭立其誠(chéng)”,誠(chéng),即心。所以,如何哭喪,如何行文,當(dāng)以真實(shí)和樸素為要,不可過(guò)度的情感鋪張、裝飾和渲染。據(jù)說(shuō),坊間有專(zhuān)事哭喪的,這靠淚水和哭腔賺銀子的營(yíng)生,應(yīng)該是一份技術(shù)活了,既然如此,當(dāng)會(huì)有設(shè)置情景之類(lèi)的攻略,要在聲勢(shì)上做足功課,而這恰巧是散文需要規(guī)避的,技術(shù)主義下的散文,多是些華麗辭藻的拼盤(pán)或者迷途般的結(jié)構(gòu),它傳遞給讀者的是作態(tài),讀者看不到散文應(yīng)該有的平實(shí)、簡(jiǎn)淡的本真,從而失去一篇好散文的段位。“散文易學(xué)不宜工”,說(shuō)的怕也是這道理。

  有一段時(shí)間,我特別迷戀所謂的“文化散文”,起初讀余秋雨的,后來(lái)讀李國(guó)文的,而他們都不是專(zhuān)工散文的。據(jù)說(shuō),余秋雨從來(lái)不承認(rèn)自己是作家,他說(shuō)他是學(xué)者,不擅長(zhǎng)抒情。李國(guó)文是小說(shuō)家,長(zhǎng)于寫(xiě)人寫(xiě)事,但他的散文獨(dú)樹(shù)一幟,《李國(guó)文散文選》篇篇都是感情張弛有度的精品,深得散文理論研究界的好評(píng)。兩個(gè)散文的“門(mén)外漢”之所以能將學(xué)識(shí)、性情和見(jiàn)解熔于一爐而成為當(dāng)代最好的散文家之一,全在于他們對(duì)抒情的把控。余秋雨的學(xué)識(shí)、才情、語(yǔ)言天賦,能把歷史、人物寫(xiě)得既有可讀性,又有獨(dú)特的個(gè)人見(jiàn)地,開(kāi)啟了散文的一個(gè)“流派”。李國(guó)文寫(xiě)人,人的性情躍然紙上;敘事,這事會(huì)變得趣味怏然;他說(shuō)理,那理發(fā)自胸臆,還因?yàn)樽x者聞所未聞而忍俊不禁。這道文化盛景,引來(lái)了一大批擁躉,于是,散文界突然冒出了一伙一伙的寫(xiě)“文化散文”的嬌子,于是乎,一時(shí)間“文化散文”滿(mǎn)天飛。這些炮制出來(lái)的所謂“文化散文”無(wú)非是堆砌史料、資料考證,或在歷史追思中煽情,或在自我炫耀中感嘆,一堆又一堆的話(huà)語(yǔ)泡沫讓人眼花繚亂,難得見(jiàn)到作者的真情實(shí)感。這種哭喪式宛如一場(chǎng)穿著同樣服飾的文字的集體出游,或者就是一場(chǎng)扭扭捏捏的假面舞會(huì),再抑或是嬌柔作態(tài)的文化撒嬌,離散文的內(nèi)質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),不如不看了。

  倒是周作人、梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂的散文風(fēng)范不減,雖時(shí)光久遠(yuǎn),依然灼灼生輝,他們才是真正的將人心呢喃、智慧覺(jué)醒、語(yǔ)言美感等話(huà)語(yǔ)倫理集于筆端的文學(xué)大師,散文的語(yǔ)言、散文的形式、散文的精神,在他們的筆下,幾乎臻于化境,今人少有超越。他們筆下的散文自然從容,無(wú)修飾之態(tài),寫(xiě)俗事,不趣俗,即便是寫(xiě)瑣屑,也能寫(xiě)出瑣屑中的趣味來(lái),讀起來(lái)并不覺(jué)得慵常。周作人的《故鄉(xiāng)的野菜》、《喝茶》、《烏篷船》都是閑適散文的精品。對(duì)于這些文字,周作人自己說(shuō):“原以識(shí)小為職,固然有時(shí)也不妨大發(fā)議論,或是筆染瑣屑,只要真實(shí),不人云亦云,他的價(jià)值就有了。”

  讀多了他們的閑適散文,以至于后來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間,我都不怎么讀當(dāng)代人的散文了。突然想到蘇軾《春渚紀(jì)聞》中的一段話(huà):“某平生無(wú)快意事,惟作文章,意之所到,則筆力曲折,無(wú)不盡意,自謂世間樂(lè)事,無(wú)逾此類(lèi)。”要“盡意”,又不失控而陷入散文的抒情陷阱,全仰仗于“筆力曲折”的文學(xué)素養(yǎng)了,當(dāng)不可像哭喪一樣,直通通地嘯叫起來(lái),那還有為文的雅趣么?

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