活生生的散文

　　凡事初始時(shí)有個(gè)新鮮感，多的是一種嘗試和表現(xiàn)欲，結(jié)果出來的東西相當(dāng)別扭，就如孩提時(shí)自制木輪車一樣，拿到操場(chǎng)跟著別人一起玩，一比較暴露多多，耗力大，跑不快，擺頭方向重，根本玩不起性子。寫文章也如是，沒到火候，把夢(mèng)都搭進(jìn)還是無用，寫出的作品就像家鄉(xiāng)人常說的加意做酒成醋。幾經(jīng)磨礪，即使成功，也還只是前人之成功，每個(gè)作者有可能都要走過這一程路。然而悟性強(qiáng)，個(gè)性突顯的作者也許隨流路線會(huì)走得短一點(diǎn)，他會(huì)借好奇，棄大流，隨心性走出新徑，結(jié)果作品一登臺(tái)，就吸人眼球，表現(xiàn)出了一種特質(zhì)和個(gè)性，我也把這種創(chuàng)作之境，作為一界之境追求，同時(shí)我更追求的是那種自然溪水遠(yuǎn)去之境，以柔順之態(tài)，繞過重圍，借瀑布泄情，以深潭養(yǎng)晦，用涓涓細(xì)流傾訴，叮咚之聲話幽，又時(shí)常有擊石飛花點(diǎn)綴，活生生的。

　　活的作品，他的情感也是鮮活，是此時(shí)、此體、此境之情，而不是那種大而泛的概念式的情感。于是我覺得熟悉才是情感傾訴的家園。人一旦失去童真，在陌生的環(huán)境中常有如履薄冰的心態(tài)，謹(jǐn)言慎行，止于禮，忠于規(guī)，很難達(dá)到放浪形骸的忘我之境，如是只能在相識(shí)、相知、相愛、相恨的場(chǎng)景中，鑄造表露真情實(shí)感的'感情通道。就如孩子時(shí)一樣，受委曲了回到家中向父母哭訴，得高興讓兄弟姐妹分享，含憤怒一腳踢向廳邊的家狗，所有的一切只能在家這樣熟悉環(huán)境中才得以自然流露。對(duì)人如是，對(duì)物亦如是，哪怕許多熟視無睹的事物，反顧時(shí)則樣樣牽情，故有著睹物思人之說，真有一花一世界，一草一春秋以小見著之境，所以總有許多藝術(shù)作品中，把思鄉(xiāng)的情節(jié)凝聚在掬一捧故鄉(xiāng)的土里。情感！總是系在與作者有過瓜葛的事物上。因此，我們寫作時(shí)常就近就熟，這是好處。當(dāng)然這種輕車熟路的駕馭，也就會(huì)因認(rèn)知的局限性而受局限。

　　若說情感是作品的情商，那么作品透出的感覺氣息，應(yīng)該是作品的氣質(zhì)。鮮活獨(dú)到的感覺滋養(yǎng)出的作品，不僅僅昭然著作品的活力，細(xì)品之，能夠品到超然感覺背后的幽默和智慧。從感覺本身而言，喜歡新、奇、怪、異，所以有成語：一見鐘情、見異思遷等。但人不能生活在搜奇獵異的世界里，也不能天天游藝于山水，即使是文人墨客也只能過著平平常常的日子。雖然說每天的日子都是新翻的一頁，但生活的方式依舊是一天天的重復(fù)，甚至于一年年一代代的重復(fù)，如是滋生的感覺是不是前人感覺的延續(xù)呢？若說感覺失去感覺主體的當(dāng)下本覺本悟，那種經(jīng)驗(yàn)式的感覺有可能是一種翻版的出現(xiàn)，或說是氣候性大眾化的感覺。就如寫歲月四時(shí)之作，天南地北一起入春，一起吹秋，一起凍冬，作者們一樣喜春悲秋，把感覺編入程序化，憑這種感覺行文，不寫更好。若是我們能堅(jiān)持真覺真悟，我覺我悟，這感覺就永遠(yuǎn)是鮮活的。同是見耕牛犁田，也許有人感嘆這是落后，有人驚喜這是農(nóng)耕記憶，還有人感覺這勞作成本核算等。所以我認(rèn)為只有真知真感真覺這樣的文章才有氣質(zhì)。

　　文章的信息是靠語言傳達(dá)的，這語言是一種氣度的表現(xiàn)。在村子時(shí)，常聽老人們說，千難萬難講話最難！如今我也深深體會(huì)到語言修養(yǎng)的道行挺深。要說得生動(dòng)，讓讀者愛看，又要說得體準(zhǔn)確，讓讀者明確，還要說得新穎，讓讀者耳目一新。如何能道出這樣的話語呢？學(xué)前人，學(xué)名家，還是學(xué)時(shí)尚，或是學(xué)俚語俗話呢？我覺得什么都可以學(xué)，就像我們食山珍也食海味，可葷亦可素，但一定要吃進(jìn)去消化成營養(yǎng)，長(zhǎng)出的是自己的肉，切不可硬貼上去，若是硬貼，難以想象，胸脯長(zhǎng)魚鱗，大腿長(zhǎng)豬毛，會(huì)是一個(gè)怎么樣肌體。好散文的語言既有詩性語言的精練、準(zhǔn)確、空靈，又有小說語言完整性的邏輯思維，把風(fēng)趣、幽默、哲思等熔為一爐，處處表現(xiàn)出一種不凡的氣度。不太喜歡那種報(bào)道性，說教性空話，有點(diǎn)忌諱程式化的迂腐老死的語言，也不歡迎拾人牙慧的爛語。若能像毛茸茸還帶著露珠青草一樣清新，像被雨淋得衣裳貼體從田野走來的村姑那樣質(zhì)感，像村前大樹下老漢一樣祥靜等等，才是大美之語，這樣的散文才是扶扇才郎，風(fēng)度翩翩。

　　前幾天有位大嫂問我，是否到大儂奶（一個(gè)神祇）處，做過培花事，她說每個(gè)人都是一株花樹，要常常除草培土，這花樹才能年年花開。我雖然沒做過那個(gè)培花事，但喜歡把人喻為一株花木，覺得這培土很在理，至于一個(gè)寫作者，只有不斷的閱讀學(xué)習(xí)采風(fēng)，創(chuàng)作之源才能土豐水沛。很多人說當(dāng)下扯旗立山頭的挺多，有些難接受，太多的主義，而讓人沒了主意。我想不管人家豎什么旗，貼什么標(biāo)簽，只要是好的作品，先進(jìn)的理論我們都可以接受，我們像長(zhǎng)在天地間的一株樹，來雨皆沐，臨風(fēng)皆兜，不管雨姓春還是姓夏，也不必管風(fēng)來東南，還是西北。只要能吸收就是好雨，能傳花信就是好風(fēng)。閱讀中只要對(duì)我們有所啟發(fā)就是好作品，就是好理論。于是寫作者不可少閱讀，要像大嫂講的一樣，要為自己做做培花事。

　　散文創(chuàng)作該不該有虛構(gòu)的成份呢？我常采風(fēng)于鄉(xiāng)野，穿山越嶺中，會(huì)有一些想法，峰高攀得累，想有電梯或纜車，過溪谷想著能長(zhǎng)翅飛翔或得一座橋，這些想法都是一種異想天開，若補(bǔ)充上細(xì)節(jié)，這就是虛構(gòu)的之物。但是我覺得坐纜車上山，踏橫橋過溪谷這情節(jié)在大山里與山情水理很符合的，這種的虛構(gòu)并不是天荒夜譚，而是為樂山樂水者品山讀水平添了一些方便，于是我想虛構(gòu)的若在象度中，是非常有益的�；钌�生的人，才有夢(mèng)，才有幻想，虛構(gòu)成份是不是能當(dāng)作活生生的作品的夢(mèng)和幻想呢？我愿意這樣做。

　　我想好的散文應(yīng)該是活生生，嶄嶄新，獨(dú)獨(dú)乎形象出現(xiàn)在讀者眼前。

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