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讀史鐵生的散文有感范文(精選26篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都寫過散文吧?散文是抒發(fā)作文真情實感,寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。那么你真的知道要怎么寫散文嗎?下面是小編幫大家整理的讀史鐵生的散文有感范文(精選26篇),希望能夠幫助到大家。
讀史鐵生的散文有感 篇1
相對于世界的博大,宇宙的永恒,無論怎樣偉大的人物,也會消失在歲月的長河中;無論你多么成功,都會成為匆匆而居的過客,尤其是在史鐵生《我與地壇》里得到了升華,史鐵生的散文大多關(guān)于生死、命運、苦難的探索,因此充滿了濃郁的哲學(xué)味道和蘊含了深刻的理趣,等待我們一起去發(fā)掘、揭開史鐵生散文理趣的神秘面紗。
史鐵生《我與地壇》中整篇充滿了富有哲學(xué)意義的理趣色彩,對生命有著非同常人的認(rèn)識,不在僅僅的滿足和停留在對生活、夢想的探求,而是轉(zhuǎn)向了對未知生命意義的不懈探索和哲學(xué)思考之中。文章寫的也比較的隨性、自然,源于內(nèi)心世界真的看開和走出欲望的泥淖,既灑脫又解脫,讀者看了之后,超凡脫俗。不但可以擺脫心靈的束縛還可以正視自己慘淡的人生,是超然物外的執(zhí)著情懷,更加堅定了通往成功的人生目標(biāo),既符合現(xiàn)實實際,又避免了永恒的痛苦和迷茫。
此時此刻的史鐵生,是鳳凰涅盤之后的史鐵生,是不會被困難打垮的史鐵生,已不在急于探索人生的方向和夢想實現(xiàn),而是通過構(gòu)筑精神家園在深化生命哲學(xué)意義,在另一篇散文中《好運設(shè)計》中也可以體現(xiàn)精神家園是虛構(gòu)縹緲的東西,只有在不斷的尋找生命存在的意義,才會沖破絕境。希望我們每一個人都要享受追求的過程,體會過程的美麗與悲壯,與其坐以待斃,不如主動出擊,把一個必將到來的事實變成神秘探索的過程,變成你創(chuàng)造出獨特自我境界的過程。在沿途中尋找最美的風(fēng)景,而不是等待命運的宣判結(jié)果,因為我們每一個人都會有機會改變自己的人生!
在《我與地壇》中,作者凝聚了厚重的筆力訴說了生與死的經(jīng)歷與思考,以殘疾人特有的思想角度自我解剖生死,與死神反復(fù)較量所表現(xiàn)出對生的熱愛和對死的坦然面對。地壇承載了他的未知生命力,也彰顯了史鐵生的痛苦和無奈;對于史鐵生來說:死是上帝對每個人最公平的饋贈禮物,一個人出生了,是不可辯論和爭執(zhí)的事實,死也是一樣,是一件不必急于求成的事,是一個必然會降臨的節(jié)日。解決了死的問題,其實死也并沒有想象的那么可怕,那接下來就是如何生以及讓自己生存更好的話題了。
人生來誰想死?可上帝饋贈了生存的權(quán)利始終要收回,這恐怕是人間最公平的.事情了。在史鐵生的散文《我21歲那年》中突降厄運,使青春年少的他有了天崩地裂般的毀滅,從生與死之間命運仿佛開了個天大的玩笑,他也曾憤怒、咆哮,無法接受命運的殘酷,想要以死來直面慘淡的人生,是母親的溫情和文學(xué)的魅力平復(fù)了他躁動的心靈。鳳凰涅盤之后,思索生的意義便至關(guān)重要,開啟了深刻的人生思索之旅。遇見地壇恐怕是史鐵生一生最幸運的時刻了吧!
這是偶然也是必然,因為除了地壇作伴、除了行走地壇之外,他想不到宇宙中可以容身之地。在地壇中同時感慨宇宙的浩瀚和歲月的無情之際時,卻無奈地發(fā)現(xiàn)改變不了四季的輪回和生死的安排,只能隨遇而安地尋找生的機遇,才能夠超越和戰(zhàn)勝困難。徹悟生死的史鐵生已經(jīng)明白,人生的每一步,其實一步步都是走在回去的路上。他對死亡不在恐懼和著急,從渴望死到勇于生,史鐵生實現(xiàn)了精神的自我救贖。
對于史鐵生的欲望,其實稱不上欲望,只是一種得不到的追尋!我們暫且的稱之為理性的欲望吧!在史鐵生的多篇散文中多次提到欲望,可見他想通過實現(xiàn)欲望來完成探索人生,人活一世,草活一秋,皆是為了內(nèi)心的欲望而付出所有的努力,而沒有希望的欲望,則包含著無盡的痛苦和無奈。史鐵生的再《我與地壇》中多次表達(dá)擁有健康軀體的美好愿望,希望像劉易斯一樣奔跑、跳躍、自由的親近大自然;他甚至在《足球》中也含蓄的祈禱上蒼,若有來世,盼望能夠馳騁球場,然而僅憑史鐵生的生理條件無法滿足健康的欲望,這必然帶來了痛苦體驗和加深了人生的感悟,不斷的激發(fā)創(chuàng)造的力量和戰(zhàn)勝困難的勇氣,從而擺脫欲望的束縛,彰顯生命價值的力量,超越欲望和困境。
史鐵生的的思想主要寄托于文學(xué)作品的表達(dá)之中,因此比一般人更加能體驗到孤獨的苦楚和無奈,《秋天的懷念》中當(dāng)母親的突然離別之后,留下他孤身一人推著輪椅欣賞秋天的菊花,該是何等的凄涼!在散文中史鐵生大量運用心靈獨白、以及自言自語的方式來訴說內(nèi)心的情感,因為他太獨孤了,在遠(yuǎn)離塵囂的地壇中,人與人都缺少了心靈的溝通和根本的信任,在繁華的都市之中到處充滿了算計和爾虞詐,因此作者享受內(nèi)心的孤獨,甚至在文學(xué)作品中表達(dá)孤獨、寄托孤獨,更把孤獨當(dāng)成一種享受,一種文學(xué)創(chuàng)作的源泉和深度。作者以超凡脫俗的姿態(tài)屹立于地壇之上,?script>s("content_relate");
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