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我心永恒經(jīng)典散文
宇宙萬物都處在不停的流變當中，人生的可悲之處或許就在于它的有限性與時空的無限性形成的不可調(diào)和的矛盾。或宗教或哲學(xué)乃至各類藝術(shù)，它們探索的最終指向都是什么是宇宙間永恒不變的東西。古今多少先賢圣哲都在思索都在尋求。只要時間一直存在，只要人的個體生命還沒辦法一直延續(xù)，這樣的思索就不會停止，并且在物欲橫流變化更加迅猛的時代更具有它存在的空間和價值。
羅密歐指著天邊的月亮對朱麗葉信誓旦旦，朱麗葉說，別對著那善變的月亮，以免證明你的愛像它一樣善變�！敖虾稳顺跻娫拢潞文瓿跽杖�？人生代代無窮已，江月年年望相似”，“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，月亮陰晴圓缺的每月變化讓人們誤以為是它善變的，其實月亮相對于人心的變化而言才是恒久，“月亮走，我也走”，走著走著你就沒了，而月亮它還在，它更古如斯地照耀著人間，冷眼觀遍聚散恩怨。一個人，你是耗不過時間的。
朱東潤先生的《悲劇心理學(xué)》記載過這樣一個故事，偉大的波斯王澤克西斯在看到自己統(tǒng)帥的浩浩蕩蕩的千軍萬馬向希臘進軍時，向自己的叔父感嘆，“當我想到人生的短暫，想到一百年后，這支浩浩蕩蕩的大軍中沒有一個人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀”，人生的短暫之于時空的無窮是多么大的悲哀啊，平凡人如此，王者亦然�！都t樓夢》第二十八回，講寶玉見黛玉葬花，“寶玉不覺慟倒在山坡上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花容月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎斷腸，既黛玉終歸無可尋覓之時，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可以到無可尋覓之時。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在呢？且自身尚不知何在何往，將來斯處、斯花、斯園、斯柳，又不知當屬誰姓？”，每每讀到這一段時便覺心頭凄涼，中心傷之，竟久久難以自拔。
“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”，正是由于命定的.流逝，我們才會嘆惋才會思量進而才會珍惜。
被恩格斯稱為“中世紀最后一位詩人，同時也是新世紀的最初一位詩人”的但丁，懷著對意大利整個民族的擔(dān)憂創(chuàng)作了《神曲》，在這部偉大的作品中，最后帶著他游歷天堂的人不是別人卻是那位他九歲時就愛上的后來嫁了別人的早逝了的女子貝雅特麗齊。長嘆之余，心中的感慨無語言表。
對你的愛就是我的信仰，倘若這不是信仰，那我就沒有了信仰。愛，至始至終是一件多么令人夢魂縈繞的事�。�
記得某天，聽《泰坦尼克號》的主題曲《我心永恒》，深情憂傷的旋律中瞬間便恍然大悟，原來，我們一直尋覓的永恒不在其他的地方，它就在我們的內(nèi)心深處。
是啊，在這個物質(zhì)流變越來越快的時代里，當愛情被物質(zhì)和欲望占據(jù)，當親情友情被利益沖淡，我們能抓住的還有些什么呢？
遙遠的故鄉(xiāng)，美麗的初戀，童年的夢，我對你的感情......
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