激蕩心靈的故鄉(xiāng)抒情散文
對(duì)于漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，思鄉(xiāng)之情猶如一壇珍藏的老酒，愈久愈香，愈久愈濃。它是深埋心底不可詆毀的圣地，是夢(mèng)之泉源，根之所在。
六月初，麥浪翻滾，瓜果飄香，我獨(dú)自帶著歸鄉(xiāng)尋夢(mèng)的情愫回到故鄉(xiāng)韓城。
韓城，是上蒼饋贈(zèng)人間的特別禮物，是生命書(shū)寫的不朽傳奇，萬(wàn)年積淀的文化奇葩。她鑲嵌在祖國(guó)陰山與秦嶺兩大山脈的緯向之間，是新華夏第三沉積帶的重要組成部分。由此推斷，若干年前，這里不僅是一片豐盈茂密的高原森林，也是各種動(dòng)物快樂(lè)游移的生存家園。一次又一次的地質(zhì)變動(dòng)，一回又一回的淪陷擠壓，使原有的植物和動(dòng)物，失去依托，卷入黃泉，在歷經(jīng)數(shù)年的與世隔絕和強(qiáng)壓熱烘的煎熬之后，最終轉(zhuǎn)化為可燃性沉積巖——煤，正是這里的沉積開(kāi)啟了韓城人的致富之路。
“奕奕梁山，維禹甸子�！保ā对�(shī)經(jīng)》）“梁山崩，壅河三日不流�！保ā豆騻鳌罚皩�(dǎo)河積石，至于龍門。”
�。ā渡袝�(shū)》）“遷生龍門。耕牧河山之陽(yáng)�！保ā妒酚洝罚�。這些史料引伸出的梁山、黃河、龍門集中一地，構(gòu)成韓城的標(biāo)志性特征，成為韓城的唯一。
韓城的地貌特點(diǎn)素有“七山一水二分田”之說(shuō)，山脈處于境內(nèi)西半部，山勢(shì)由東向西、從南至北漸次升高。童年的時(shí)候隨同玩伴爬過(guò)象山、獅山、寨子山，也虔誠(chéng)地聆聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)輩們對(duì)山的美麗傳說(shuō)，類似這樣有名有姓的山在韓城很多，且皆有眾說(shuō)紛紜的來(lái)歷、神話般的傳說(shuō)和勸人善行的故事，其實(shí)它們都是梁山的優(yōu)秀兒女，都系掛在梁山母親溫暖的懷抱里。梁山形似屋梁，神似脊梁，橫貫?zāi)媳�，延伸相臨，護(hù)佑著韓城人的幸福安康。
在千百萬(wàn)年的歷史演變中，梁山的高遠(yuǎn)與博大、挺拔與堅(jiān)韌、智慧與涵養(yǎng)、擔(dān)當(dāng)與從容，在人與自然的交織中，悄然地鉆進(jìn)了韓城人的骨子里。韓城人的性情，韓城人的氣魄，韓城人的風(fēng)貌，無(wú)不透著梁山的內(nèi)在品格。
親近與觸摸梁山是我多年的一個(gè)心結(jié)。在一次偶然的同學(xué)相聚中，知悉高中一位身材矮小單薄的同窗黨和寶，自打農(nóng)林學(xué)校畢業(yè)后，一直立命于梁山深處的一個(gè)林場(chǎng)，或許是山高路遠(yuǎn)出行不便，或許是林業(yè)基層工作者的使命使然，總之，少有他的消息，就連家人和他也是聚少離多。一晃就是三十年，他那黃金難抵的青春年華已經(jīng)兌換出梁山的蔥翠茂密和擴(kuò)展的10萬(wàn)畝山林，還有林業(yè)工程師、“梁山好漢”、“山神”等三個(gè)稱謂。聽(tīng)了他的故事，說(shuō)不清的緣由，就是眼睛有點(diǎn)發(fā)潮。之后，從林業(yè)網(wǎng)站上查到了他的聯(lián)系電話，并懷著一顆敬畏梁山的純凈之心接通了“山神”的電話，電話中感受到了他的質(zhì)樸、熱情、謙卑、執(zhí)著，這也就更激發(fā)了我深入梁山探寶的熱情和決心。
一個(gè)周末的下午，得知我回鄉(xiāng)消息的他，放下手頭的事情，星夜出山，專程迎接。次日，當(dāng)東方剛剛吐出魚(yú)肚白，一個(gè)身材厚實(shí)、精神飽滿、裝束簡(jiǎn)樸的中年男子，已一口氣從十里之外的家里徒步尋找到了我的住處。時(shí)間和空間時(shí)常會(huì)給彼此熟悉的人制造一點(diǎn)相見(jiàn)時(shí)陌生的尷尬，明明知悉，卻還陌生，我們總算在握手相擁的那一刻，完成了情感的時(shí)空對(duì)接，猶如神九與天宮一號(hào)的對(duì)接一樣，瞬間就捻接到彼此可以隨意與歡暢的交流。
在“山神”的引領(lǐng)下，我們驅(qū)車深入梁山。
一路上，聽(tīng)著鄉(xiāng)音，品著鄉(xiāng)氣，觀著鄉(xiāng)景，心中除了興奮，還是興奮。
車子漸漸遠(yuǎn)離了城市的喧囂和粉塵懸浮的天空，駛?cè)氡椴季G野、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清新的崇山峻嶺之中。雖然走的是山路，路也不寬，可大部分是水泥路。偶爾看到幾戶炊煙裊裊的人家，差不多都是分散居住，每戶門前都整齊堆放著柴火，一眼就能認(rèn)出是花椒樹(shù)上裁剪下來(lái)的多余斜枝。房子多半都是新建的，美觀漂亮，在山幽林密處更顯優(yōu)雅別致。門樓突出，門楣內(nèi)容也很個(gè)性，諸如“勤耕第”、“勤奮人家”、“和氣生財(cái)”、“紫氣東來(lái)”等等。農(nóng)戶人家雖比不上城里人住的大廈高聳，但一定比城里人住的舒適寬暢。當(dāng)回頭再去遠(yuǎn)望美麗的小山村時(shí)，已經(jīng)模糊得如同畫卷上的星星點(diǎn)點(diǎn)，而小山村那種悠閑熱乎的生活氣息依然可感。
昔日的莊稼地幾乎都變成了今日的花椒林和核桃樹(shù)，它們?cè)谘b扮了大山美麗的同時(shí)，也多少圓夢(mèng)了農(nóng)戶們的致富心愿。
群山連綿起伏，猶如大海掀動(dòng)的波瀾，呈現(xiàn)出簇?fù)淼拥牟ǚ�、波谷。車行近兩個(gè)小時(shí)后，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，這些山就像一些喝醉酒的漢子，形態(tài)各異，不知沉睡了多少年，從未有人驚醒過(guò)它們。越過(guò)一個(gè)山嶺，車子緩緩滑向谷底，落差足有800米之后直接冶戶川公路。顯然“山神”引領(lǐng)我們走過(guò)的是一段有驚無(wú)險(xiǎn)、景色多彩的捷徑。
山谷中的小河，婉約著仙女般的好奇多情，柔情纏綿地汨汨奔流。扭動(dòng)的身姿，舞成一條銀色的絲練，沿著彎彎曲曲的山腳，流淌成萬(wàn)年不息的山歌情詩(shī)。自遠(yuǎn)古而來(lái)，向未來(lái)而去，千曲百?gòu)h，無(wú)怨無(wú)悔。
冶戶川，中華文明的一個(gè)支脈，通向陜北的古商之路。據(jù)《漢書(shū)?地理志》記載，冶戶川從漢代開(kāi)始產(chǎn)鐵并由政府經(jīng)營(yíng)，直到宋朝后期才結(jié)束了政府經(jīng)營(yíng)的歷史。宋朝以后直至解放前，煉鐵的事情都是民間經(jīng)營(yíng)。昔日，韓城的商戶們將韓城的鐵器用馬馱著組成商隊(duì)運(yùn)向陜北，又將陜北的鹽運(yùn)回韓城，走的就是這條道。這條小河叫鑿開(kāi)河，其名字有個(gè)傳說(shuō)。相傳鯀受帝堯治理黃河禍水之命，在這條河道接近黃河入口大約5公里的龍門山，鑿山治水。鯀為使黃河捷徑直走東北入海，堵截而治，辛苦九載，傾注全力，非但功敗垂成，反而使萬(wàn)民被水漂沒(méi)，流離失所，帝堯動(dòng)怒，殺了鯀。禹繼承父業(yè)，因地制宜，注重疏導(dǎo)，縝密部署，帶領(lǐng)三萬(wàn)三千多名民工，堅(jiān)守治水前沿十三年，三過(guò)家門而不入，終成治水之偉業(yè)。世人為了紀(jì)念鯀禹父子治水的不杤功績(jī)，把這條綿延百公里的川河叫鑿開(kāi)河，而把禹在龍門山下開(kāi)鑿的大約30米寬的黃河通道石門至延伸一段狹口叫禹門，表示對(duì)禹的深切懷念，因這一切虛虛實(shí)實(shí)的傳說(shuō)都發(fā)生在龍門山周圍，所以通常又叫龍門。龍門位于現(xiàn)今韓城東北三十公里隔黃河與山西河津的相望處，只要置身龍門橋中央朝西北正視，懸崖峭壁直插云天，對(duì)峙如門令人敬畏，黃河濤聲咆哮如雷。
梁山是大自然的寵兒，一切生命的依托，中華文明的搖籃之一。梁山上的.禹門洞穴，是五萬(wàn)年前先民受恩梁山的活動(dòng)痕跡，續(xù)寫了藍(lán)田人、大荔人演繹的人類進(jìn)化歷史，正是這縷暖暖的曙光把韓城的文明傳承至今。
鑿開(kāi)、建溝、白礬、盤河、汶河、泌水、涺水、芝水、呂莊等九條河流，是梁山母親膚體流淌出的甘甜乳汁，哺育了韓城這塊土地上的所有生靈，它們?cè)谕瓿缮n天賦予自己的使命后，毫無(wú)牽掛地沿著各自選擇的路線，匯入黃河母親的懷抱。
黃河是大自然眷戀韓城的一個(gè)偉大象征，它像一根撕扯不斷的藤蔓，從青藏高原的巴顏喀拉山脈北麓的卡日曲，伸出自己柔軟的生命之驅(qū)，悠然地穿過(guò)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西的溝溝坎坎，躍入韓城龍門，幾乎沒(méi)有停留，只是張開(kāi)它那65公里長(zhǎng)的渾濁口唇，輕輕一吻韓城臉頰，一無(wú)反顧地伸向遠(yuǎn)方。
人類始終直面的挑戰(zhàn)，或許是填飽肚子，或許是戰(zhàn)勝自然，或許是寧?kù)o內(nèi)心，或許是改變命運(yùn)，人類存在的唯一意義也許就在于上下求索，不斷前進(jìn)，猶如這永不停歇的鑿開(kāi)河，它不屈不撓的執(zhí)著信念，讓古老的悲傷、崩坍的黃土、低沉的陰霾，挾雷裹電，卷進(jìn)黃河，融入大海，輪回新生，這就是一種叫命運(yùn)的傳唱。
在歷時(shí)三個(gè)半小時(shí)里程近一百公里的艱辛行駛后，我們抵達(dá)目的地——古雷鎮(zhèn)。這里是韓城與陜北的交匯處，先民生活的一個(gè)聚焦，梁山最厚實(shí)的肩胛部位。茂密潤(rùn)澤的原生態(tài)森林，寂靜優(yōu)美的自然環(huán)境，感覺(jué)明顯比城里氣溫偏低，讓人誤以為這里還是春天。登上15米高的森林防火瞭望塔，海拔正好1650米，置身于韓城境內(nèi)的制高點(diǎn)。俯瞰翠如碧玉的連綿群山，仿佛融入一片綠色海洋，顯得既博大又親近，既遼闊又豐盈。午陽(yáng)瀑布一樣的光束照射入它綠幽幽的深處，倍感光芒奪目，心曠神怡。瞬息間，整個(gè)世界全是細(xì)密的迷人的柔情的青紗帳。綠海無(wú)影，只有陽(yáng)光。它不曾有過(guò)絲毫的靜止；它永遠(yuǎn)躍動(dòng)不已的是那浩瀚而坦蕩的生命。
韓城屬暖溫帶半干旱內(nèi)陸性季風(fēng)氣候，具有春季溫暖干燥、夏季熱而多雨、秋季涼爽濕潤(rùn)、冬季寒冷干燥的氣候特點(diǎn)。雖然這里也是韓城軀體不可分割的組成部分，氣候卻顯得有點(diǎn)個(gè)性。春夏秋冬都低于韓城的平均氣溫，尤其是冬季極端最低溫度在—25℃左右，甚至更低，土壤也多為褐色，正是這種個(gè)性氣候和土壤決定了這里植物的生存策略。
地球上有2萬(wàn)種植物，小小梁山就有762種以上。油松、白皮松、側(cè)柏等針葉喬木，都是這里的“老居民”，它們歷經(jīng)改朝換代，見(jiàn)證了歷史的興衰與萬(wàn)物變遷。到了秋冬的轉(zhuǎn)換季節(jié)，隨著溫度下降至零下，綻放了多彩與唯美的白樺、椴樹(shù)、漆樹(shù)、千金榆等闊葉植物，以及施放了花香收獲了喜悅的沙棘、黃薔薇、繡線菊等灌木類植物，葉落歸根，沮喪無(wú)語(yǔ)，悄然入睡。繼續(xù)保持青春歲月的油松、白皮松、側(cè)柏等針葉樹(shù)木卻能在—25℃的寒冷環(huán)境中生存下來(lái)，它們的葉子里含有防凍劑，從而保持了冬季不掉葉；它們的針葉上有一層厚厚的蠟質(zhì)涂層，限制了水分從毛孔中流失，輕松地拒絕了衰老與死亡的造訪。這是它們的資本，也是它們的驕傲。
地球上擁有動(dòng)物大約130萬(wàn)種，梁山潛居野豬、金錢豹、大山雀、灰喜鵲、各種昆蟲(chóng)等動(dòng)物僅194種，可在動(dòng)物家族中，如同人類的家庭成員一樣，沒(méi)有一個(gè)是多余的。它們也是梁山母親的孩子，依賴于山林的喂養(yǎng)，同時(shí)，它們也力所能及地盡到了播種和養(yǎng)護(hù)山林的責(zé)任，填補(bǔ)了人類的許多空白，在整個(gè)山林，許多險(xiǎn)象叢生中的高大樹(shù)種，就是它們播的種子。風(fēng)也會(huì)播種，椿樹(shù)、五角楓和青蛙樹(shù)等槭樹(shù)科植物就是風(fēng)傳播到這里的，它們的翅果是飛行能手，只要風(fēng)給力，它們就能一路遠(yuǎn)行，風(fēng)累了，它們就安下家。燕子、大雁、蝙蝠等遷徙類動(dòng)物，在不經(jīng)意中把適合這里的異鄉(xiāng)樹(shù)種通過(guò)排泄的方式播種下來(lái)，同時(shí)也把這里適合異鄉(xiāng)生存的樹(shù)種傳播到世界各地。
生物多樣性是地球媽媽平等善待子女的真情大愛(ài)。對(duì)于有夢(mèng)想的人類而言，只有生物多樣性才能提供圓夢(mèng)的一切可能。野生生物一旦減少，或者滅絕，出現(xiàn)的不僅僅是生態(tài)系統(tǒng)的紊亂，直接或間接影響人類生命安全。只有保持生物的多樣性，才能保護(hù)我們?nèi)祟惷馐茏匀粸?zāi)害和疾病的侵害。
生命是愛(ài)的結(jié)果，愛(ài)是生命的延續(xù)，有愛(ài)便有了一切。
愛(ài)翹尾巴的褐馬雞，是梁山的“土著”，梁山是它們祖祖輩輩棲居的老巢。它們同大熊貓、金絲猴一樣，是我國(guó)特產(chǎn)的一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。處于瀕危滅絕邊緣的褐馬雞，深愛(ài)著梁山的一切，它們的存在，有力地證實(shí)了梁山具有得天獨(dú)厚的生存優(yōu)勢(shì)。梁山因褐馬雞而榮，褐馬雞依梁山母親而存。國(guó)家在這里不光投資修建了褐馬雞救護(hù)中心，還年年投入大量的人力和物力養(yǎng)護(hù)山林，盡心為褐馬雞及動(dòng)物家族營(yíng)造舒適的生存環(huán)境。
“山神”黨和寶，三十年來(lái)徒步近17萬(wàn)公里，相當(dāng)于繞地球4圈多，像醫(yī)護(hù)人員關(guān)心病人那樣，精心察看火情和蟲(chóng)害，組織修路，播種造林，呵護(hù)動(dòng)植物的健康成長(zhǎng)。
這里目前圈養(yǎng)的褐馬雞數(shù)量有40多只，散藏深山有1000余只，占世界擁有總量近三分之一。它的身高不足60厘米，體長(zhǎng)1米～1。2米之間，體重5公斤左右，全身濃褐，頭頸灰黑，臉和兩頰裸露無(wú)羽，艷紅照人，尾巴炫耀似地高高豎起，它擁有尾羽22片，有兩對(duì)特別顯眼，被稱為“馬雞翎”，清朝王公貝勒和四品以上的各級(jí)文武官員的花翎，一部分是馬雞翎制作的，擁有它就意味著身份和地位高人一等。褐馬雞天性善斗，不避艱險(xiǎn)，為了捍衛(wèi)領(lǐng)地和愛(ài)情，不惜犧牲自己的寶貴生命。
梁山腳下黨家村，是古建筑村落列入“國(guó)際傳統(tǒng)居民研究項(xiàng)目”的明星村，村子?xùn)|哨門外大路北側(cè)有一節(jié)孝碑，其碑青石質(zhì)體，一丈多高，雕刻精美，是清朝皇帝對(duì)七品官員黨偉烈之妻牛孺人早年喪夫、守節(jié)不二、孝順長(zhǎng)輩、和睦鄰里的標(biāo)榜。
對(duì)于整個(gè)生命世界來(lái)說(shuō)，堅(jiān)貞是一種負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是自然賦予生命的一種責(zé)任。
在我眼里，古雷鎮(zhèn)的夏天，是粉蝶表演的舞臺(tái)，色彩和諧的畫卷，蔥蘢翠綠的海洋，母親甜美的體香，肆意追夢(mèng)的仙境。古雷鎮(zhèn)的春天、秋天和冬天，我沒(méi)有涉足過(guò)，實(shí)在不知它是什么模樣？“山神”就像男子對(duì)自己心愛(ài)的女人那樣熟悉這里的季節(jié)特點(diǎn)，還沒(méi)有等我發(fā)問(wèn)，他便吟詩(shī)般娓娓道來(lái)：“古雷鎮(zhèn)的春天，是嫩綠最美的萌芽，鮮花綻放的笑臉，情人閃動(dòng)的眼眸，一首優(yōu)柔飄渺的古箏名曲；它的秋天，是樺林染透的金黃，漆樹(shù)流瀉的紅云，動(dòng)物歡慶的盛宴，令人心醉的佳釀；它的冬天，是松柏獨(dú)焰的節(jié)日，萬(wàn)物入眠的懷抱，冰雪寫真的畫板。”當(dāng)我們上車返回時(shí)，一種依依不舍的心緒將頭下意識(shí)伸出車窗外回望，遠(yuǎn)距離眺望古雷鎮(zhèn)，猶如懸在梁山的一彎俊美的眉毛，又清秀又漂亮，讓人愛(ài)的刻骨銘心。
人與自然的和諧相處不僅僅是為了生存需要，也是自然烙在我們內(nèi)心深處的文化內(nèi)涵。筆者一路上看到和感受到的是：梁山深處有森林，淺山處處花椒林，川道原上經(jīng)濟(jì)林，街道路邊樹(shù)蔭林。勤奮、智慧、內(nèi)斂的韓城人有能力讓人相信，不久的將來(lái)，韓城會(huì)成為人們心中美麗富饒、人文飄香、祥和安逸的香格里拉。
【激蕩心靈的故鄉(xiāng)抒情散文】相關(guān)文章：
激蕩心靈的故鄉(xiāng)隨筆散文02-25
故鄉(xiāng)心靈抒情散文03-03
心靈深處的激蕩_600字01-21
故鄉(xiāng)抒情散文08-17
故鄉(xiāng)-抒情散文03-05
心靈的故鄉(xiāng)作文07-07
寫故鄉(xiāng)的抒情散文：故鄉(xiāng)的山01-08
《與專家對(duì)話感受心靈的激蕩》讀后感900字08-20
故鄉(xiāng)在何方抒情散文02-18