董永故事為什么被神化散文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過散文嗎？散文不受時(shí)間、空間的限制。寫散文，多數(shù)時(shí)候都離不開事件。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編幫大家整理的董永故事為什么被神化散文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
董永行孝故事在俺河南省武陟縣小董鄉(xiāng)，是一個(gè)真實(shí)的人生故事。小董村好多地方都留下了董永和其妻子張七姐的真實(shí)人生軌跡，比如：董永出生地、舊居遺址、手植槐、推碾磨處、董永廟、董永墓等等，所有這些都說明了董永和其妻子是土生土長(zhǎng)的小董人，他倆是人，不是神。但后來由于各方面的共同需要，搞起了“造神運(yùn)動(dòng)”，把董永夫妻倆都變成了神。董永故事為什么會(huì)被神化呢？經(jīng)仔細(xì)分析，原因有四個(gè)：
一、統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要
1、首先是美化統(tǒng)治者的需要，例如曹植的鼙鼓歌《靈芝篇》中寫到“天靈感至德，神女為秉機(jī)”；北宋太平興國(guó)年間所編的《太平御覽》中有關(guān)董永的記載：“我是天之織女，天帝感君至孝令助償債耳”。這些文字為了美化最高統(tǒng)治者，因此需要把董永妻子神化成天上的仙女。
2、麻醉人民安分認(rèn)命的需要。勸導(dǎo)勞動(dòng)人民認(rèn)命安窮，安貧樂道，不要破壞現(xiàn)有統(tǒng)治秩序，再窮再苦也不要緊，不是還有玉帝嗎，他會(huì)派仙女下凡幫助你的，在精神上麻醉你，給你個(gè)虛無縹緲的想頭。
3、培育更多忠實(shí)奴才的需要。統(tǒng)治者的思想可以毫不費(fèi)力地順著被神化的孝道的脈絡(luò)，灌輸?shù)缴屏既藗兊念^腦中，它利用人們孝敬父母的自然感情，演化樹立了一整套倫理道德信仰，為封建統(tǒng)治者的“德治天下”或“孝治天下”鋪平了道路。在家孝父母，為國(guó)必忠于天子，將孝于父母的.家庭宗親倫理情感轉(zhuǎn)化為忠于國(guó)家朝廷的政治道德觀念，由家而國(guó)完成情感轉(zhuǎn)移，把各種可能出現(xiàn)的異端思想消滅于無形，為統(tǒng)治者培育出更多的忠臣良將。
二、勞動(dòng)人民的精神需要
1、實(shí)現(xiàn)理想的需要。被神化的董永和七仙女向往自由，向往婚姻自主，渴望男耕女織、幸福安寧的田園生活，但這樣理想化的生活正是封建社會(huì)勞動(dòng)人民所渴望卻很難實(shí)現(xiàn)的東西，他們只能把自己的渴望賦于想象當(dāng)中，創(chuàng)造出了《董永傳說》這個(gè)神話。
2、發(fā)泄不滿心聲的需要。神化了的董永被塑造成處在社會(huì)最低層的貧苦人民的典型代表。他幼年喪母，轆車載父，肆力田畝。父死無錢，唯有自賣自身才能安葬老父，窮到極點(diǎn)，苦到無限，是勞動(dòng)人民悲慘生活的真實(shí)寫照。所以，他的故事引起了勞苦大眾的共鳴，替廣大勞動(dòng)人民鳴怨叫屈，發(fā)泄出了對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈不滿。
3、巧妙反抗統(tǒng)治階級(jí)的需要。勞動(dòng)人民很想反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫和剝削，但在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里，平民百姓是沒有能力與強(qiáng)大的封建制度對(duì)抗的，他們只能把自己的想法寄托到神話故事里，從神話故事中實(shí)現(xiàn)自己的精神勝利。董永和七仙女齊聲怒斥玉帝，共立誓言：“不怕天規(guī)重重活拆散，我與你天上人間心一條�！倍窢�(zhēng)的鋒芒直指最高統(tǒng)治者，給勞動(dòng)人民出了氣，解了恨，這就是那些在層層大山重壓下走投無路、反抗無力的勞動(dòng)人民發(fā)自心底的最強(qiáng)烈的反抗之聲。
三、董永后裔的美化祖宗需要
大凡歷史名人，都千方百計(jì)美化自己的祖宗和母親以抬高自己的身份。從遠(yuǎn)古時(shí)舜神化其母，到清朝奴爾哈赤美化其母，都同出一轍，這也是人之常情。所以董永后裔把董永妻子張七姐神化成為天上下凡的七仙女，自己不就成為玉皇大帝的外甥們了嗎。這身份夠高的了，你說他們能不去神化嗎？
四、神職操作者的利益需要
神職人員自己更是清楚地知道，世上本無神，但造出神來，就能利用“神”給自己帶來可觀的經(jīng)濟(jì)利益。信徒們貢獻(xiàn)香火錢、功德錢和大量祭品，是他們的衣食父母，所以他們也會(huì)千方百計(jì)把董永和張七姐造成了神。
以上四個(gè)方面的共同合力把真實(shí)人生的董永故事神化起來，使它涂上了濃郁的神仙色彩，極大地增強(qiáng)了董永故事的生命力、傳播力和影響力。今天，我們運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)研究董永、宣傳董永，目的在于剔除封建糟粕，汲取民族精華，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。
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