- 清明散文 推薦度：
- 雨夜的散文 推薦度：
- 春的散文 推薦度：
- 月亮的散文 推薦度：
- 童年趣事散文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
以法相交是君子散文
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子明大義，理性抬頭，其心恬淡少欲，清凈明澈，故與之交也淡如水。唯其淡如水，故能恒久，若存不存，不知不覺滋潤我們的心。
小人貪蠅利，情緒用事，其心厚欲多求，濃郁黏膩，故與之交也甘若醴。因?yàn)樘珴馓鹛�，不可能持久，最后多以決裂斷交收場，造成彼此傷害煩惱，心靈封堵。
人是離不開水，還是離不開蜜呢？樹要用水澆，還是用蜜來澆呢？
佛弟子、師徒之間、蓮友之間也要提倡君子之交，而不是小人之交；要養(yǎng)成念佛君子的品格，而不是放任小人的習(xí)性。
佛門中的君子是指那些法義入心，以法為生命，以法為尊，待人接物、閑暇獨(dú)處時(shí)一切以法為標(biāo)準(zhǔn)、為法度，將人情納入法的范圍，為法所駕馭，為法所善用，這樣的人。法是清凈的，無欲無求的，慈悲利他的。受法的熏染，念佛人身上自然也有了淡泊少欲、安心滿足、慈悲利他的高貴品質(zhì)，是為君子！
師徒關(guān)系是佛門重要的關(guān)系，處理得好，佛法便能輾轉(zhuǎn)相傳，代代相續(xù)；處理不好，則彼此困擾，捆住腳步，甚至完全陷在世俗人情當(dāng)中，清凈佛門弄得烏煙瘴氣。
處理的原則便是：佛法為重，人情為輕。只可佛法駕馭人情，不可人情凌駕佛法。
但佛法未必人人喜歡，人人賞識，人情卻沒有人不喜歡，也幾乎沒有人不被迷的。有人開始頗能堅(jiān)守佛法立場，后來發(fā)現(xiàn)佛法不靈，人情更靈，也就“恒順眾生”地乖乖向人情投降了。說到底，還是佛法未入心，人情在作祟。
師父需要信徒，只要舉起法的旗幟，看此旗幟而來的才是真正的信徒，靠人情長短聚攏來的非是真佛弟子。弟子需要師父，只要專心在法，師父自然會(huì)來找你，常坐你心，時(shí)刻不離，并非經(jīng)常打電話、照相離師父近，師父與我有什么特殊關(guān)系可以炫耀于人。一旦炫耀這些，就知離法、離師都遠(yuǎn)了，為糊涂人所羨，而為明白人所輕。
有弟子說：“師父，您生氣啦？”這句話就是人情、戲論。師父有一說一，有二說二，如實(shí)而說，做弟子的理解為“生氣”，可知其心在人情，不在法的`軌道上。
人情很詭秘，人情是小我，人情很甜，人情給人虛假安全感，人情有時(shí)候說：“我就是佛法，我就是慈悲。”
以法相交，彼此增益，彼此無累，其樂融融；人情相交，彼此拖累，成本付不起。菩薩發(fā)心，有時(shí)不得不蹚人情的渾水。善用佛法凈化人情，莊嚴(yán)人情；巧用人情淬煉佛法，成熟佛法，這是一個(gè)有情眾生修學(xué)佛法的必要經(jīng)過吧。
學(xué)佛絕不是學(xué)成一個(gè)絕情絕義的人，但也絕不是俗情俗義。載有法味的人情，才是真情，有恩慈，有體貼。
我們自己即使還不是一個(gè)君子，但如果能交到一個(gè)君子般的師父、蓮友，那也是我們的福分，說明我們心中的君子也在覺醒，他要找他的同伴。只喜歡熱鬧，只喜歡甜蜜，我們就是完全的小人。
君子一定是淡的，法一定是淡的，我們的本心一定是淡的。
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……淡淡地念佛，最好！
【以法相交是君子散文】相關(guān)文章：
君子的品質(zhì)經(jīng)典散文06-18
花君子的經(jīng)典散文05-28
君子如水經(jīng)典散文06-17
經(jīng)典散文君子之交06-09
《清靜君子賦》經(jīng)典散文06-25
君子賦散文欣賞07-11
平行世界也可以相交隨筆散文02-24
小人與君子隨筆散文06-14