紙互聯(lián)網(wǎng)及文學(xué)散文

　　文學(xué)來源于生活，但要經(jīng)過人的創(chuàng)作并物化于一定的介質(zhì)上后，才能得到傳播與閱讀，這個(gè)介質(zhì)先是紙質(zhì)的，后來互聯(lián)網(wǎng)也大規(guī)模地進(jìn)行。這本不應(yīng)有什么好說的，但由于人們的價(jià)值觀念及習(xí)慣不同，最后還是由于介質(zhì)本身的不同，異化成對(duì)文學(xué)的情感與體會(huì)上矛盾，甚至有些糾結(jié)。

　　自從公元二世紀(jì)蔡倫發(fā)明了紙后，它首先在中國(guó)得到較廣泛地應(yīng)用，逐漸改變了人們?cè)谥窈?jiǎn)、布匹、獸皮、羊皮等等上面書寫的方式，也就是用來記錄文字的載體逐漸固定下來，并被廣泛地使用。到了九世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的造紙技術(shù)逐漸傳遍了整個(gè)阿拉伯世界，十二世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人又從阿拉伯人那里學(xué)到造紙技術(shù)。紙的使用在全世界逐漸廣泛起來，在西方紙取代了羊皮紙，成為主要的書寫材料。

　　由于紙張的大量使用，從而在紙上面快速方便地記錄傳播眾多的文字，便成為可能。文史特別是文學(xué)方面，作為反映人類生活、思考與表達(dá)情感的重要形式，也得以方便地寫作、傳播與閱讀。但一張紙從生產(chǎn)到消費(fèi)使用，畢竟凝結(jié)了原料、人工、技術(shù)、費(fèi)用等等元素在其中，而且這些元素，如原料的取得是有限的，技術(shù)也是不斷進(jìn)步的，從而使其有了較高的成本，那時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中，一般平民要想得到一張紙，或一本線裝書，都是極困難的。又由于中外統(tǒng)治者對(duì)平民歷來采取殘酷的剝削，及愚民化教育，因而平民要得到紙或一本書，非但成了一種嗇奢，更不用說在紙上從事寫作了。因此，紙變得珍貴起來——至少在表面上，它成了一位高高在上的貴族，“洛陽(yáng)紙貴”更是詮釋了其中的五味雜陳——當(dāng)然也成上層階級(jí)、富人或貴族們的化身，或成了高雅的玩弄工具，小民自然是極難企及了。

　　今天，紙作為記錄傳播的工具，從形式到內(nèi)容不知已發(fā)生了多少的變化了，而且它將延續(xù)到何年，更是難以預(yù)測(cè)。但物化在紙身上的那些元素畢竟存在著，而且隨著資源的限制，紙的成本從而紙介質(zhì)的成本，不會(huì)越來越低的，雖然巨大的數(shù)量攤薄了其成本價(jià)值，但人們畢竟對(duì)它還是些敬而遠(yuǎn)之，一部紙質(zhì)的文學(xué)巨著，平民要想得到它，總感到有些“囊中羞澀”。問題還不在這里，關(guān)鍵是長(zhǎng)期以來，人們已習(xí)慣于紙與紙質(zhì)書刊的高貴，從骨子里有一種對(duì)它的崇敬與向往，倘能在紙質(zhì)書刊上寫上幾筆，當(dāng)然最好是長(zhǎng)篇大論的，那么就是一生的最大的榮耀，甚至于死也瞑目了。這種從骨髓里迸發(fā)出來的，并浸透在靈魂深處的紙質(zhì)的文學(xué)觀念，不但上層貴族們是這樣認(rèn)為的，而且一般平民百姓似乎也這么認(rèn)同，不僅認(rèn)同，甚至還絞盡腦汁地?cái)D進(jìn)那高貴者們的行列中。無論如何，此生也還是要傾情參和著演出一番的.才為妙哉。

　　可是，時(shí)代走到了今天，有一種叫“Internet”的東西，即互聯(lián)網(wǎng)，卻偏不信那個(gè)邪，它從美蘇冷戰(zhàn)的僵尸里走了出來。到了上個(gè)世紀(jì)的七八十年代，它象幽靈一樣在世界各處徘徊，而到了九十年代的時(shí)候，它改名為“網(wǎng)際網(wǎng)”，把新穎的、較廉價(jià)的、方便的、形式多樣的傳播媒介擴(kuò)散到世界各個(gè)角落，同時(shí)它也在中國(guó)生根開化了，并一發(fā)不可收拾，攻城略地，勢(shì)不可擋。進(jìn)入二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的平民百姓皆成了它的忠實(shí)信徒。目前，它已經(jīng)把紙質(zhì)物一下子逼到了危險(xiǎn)的境界，高貴的頂冠似乎也被打落在地�；ヂ�(lián)網(wǎng)對(duì)人們的生活產(chǎn)生了如此巨大的影響，以致于中國(guó)的婦孺百姓大多已使用上它了，更不用說它對(duì)中國(guó)的文化特別是文學(xué)的寫作與傳播，發(fā)生了何等翻天覆地的變化。一時(shí)，各種網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)殿堂紛紛向人們開放，只要有興趣和愛好，均可去那兒沖浪一番，或如蝶兒追逐菜花一樣，它成了表達(dá)與交流咱草根平民們的各種情懷與思考的平臺(tái)。因?yàn)橛辛怂�，所以平民草根們就不想或不太愿再看那張紙慘白的臉色了，文學(xué)寫作就這樣地從紙質(zhì)的神壇上走了下來，并漫延開去，終使平民們嘗到了以前貴族們那特有的滋味，實(shí)現(xiàn)了自己的文學(xué)夢(mèng)想。

　　不過，話又說回來，其實(shí)在紙質(zhì)的媒體上本也能完成夢(mèng)想的，但畢竟資源有限，況能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想者只屬于占有了資源者中的出眾者，因此它又仍能吸引人，并為之“消得人憔悴”時(shí)也終身不悔。當(dāng)今的草民百姓，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與紙質(zhì)媒體時(shí)，心情還是矛盾的，何去何從，有時(shí)身不由己。

　　其實(shí)，無論是紙質(zhì)媒體，還是互聯(lián)網(wǎng)，它們?cè)趯懽骰騻鞑ノ膶W(xué)時(shí)，本質(zhì)上是一樣的，只是前者傳播的組織成熟而介質(zhì)資源稀缺，而后者傳播渠道略顯眾多而介質(zhì)寬泛奇特一些；前者的寫作由于稀缺而顯得珍貴，后者的寫作由于開放而顯得稍遜一籌。當(dāng)我們不好選擇時(shí)，或由此而產(chǎn)生的情感與體會(huì)不同時(shí)，時(shí)間將會(huì)給出最終的答案。

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