書香自有一種誘人的魅力情感散文
與書結(jié)緣始于不諳世事的童年，成年之后，更覺得讀書是一種人生體驗(yàn)的互補(bǔ)，剛參加工作，還才16歲，完全帶著一股童真稚氣工作著，那時(shí)只憑一股熱情投入革命的熔爐，肚中似乎無(wú)半點(diǎn)文墨，那時(shí)政治熱情高漲，整天捧著《社會(huì)發(fā)展史》、《勞動(dòng)創(chuàng)造世界》之類的書籍、讀起來(lái)感到十分新鮮，一遍遍地讀的爛熟，讀書，事實(shí)上是一個(gè)對(duì)書籍意蘊(yùn)的把握與接納的過(guò)程。
讀書是人生命的必須，我想，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)把讀書作為管理體制的組成部分，沒(méi)有這種必須，“生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折”。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中；對(duì)鏡覺面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。”所以說(shuō)，書是“精神的巢穴，生命的禪床”。古往今來(lái)，勤苦讀書總是流風(fēng)不輟，總為人津津樂(lè)道，漢匡衡把家里的墻壁鑿個(gè)小洞，借鄰居的燈光來(lái)看書；晉孫康在晚上映著雪光勤讀；匡胤在夏天捉幾十個(gè)螢火蟲兒，裝入絹袋，照覽卷冊(cè)；南齊江泌，則攜書上房頂，隨月而觀。他們俱以刻苦讀書，取得成就。
書似一面神秘的魔鏡，折射出迷宮似的世界。從金庸的俠骨，瓊瑤的柔情，余秋雨的苦旅，馬爾克斯的孤獨(dú)，乃至泰山之巔，秋毫之末，南飛的雁陣，故枝的新葉，悱惻纏綿的少婦春夢(mèng)，雋永曲折的真人妙諦，都是書的世界中的藏品。若唐詩(shī)宋詞：唐代的環(huán)佩，宋代的衣裙，在字里行間輕靈飛動(dòng)，一一讀去，仿佛聽到了幽遠(yuǎn)的天籟，看到了水月的姿影，人面桃花愛情三分色，才子邊將瀟瀟萬(wàn)古愁；安詳?shù)卣碓谔骑L(fēng)宋韻里，一不小心便一篙從周邦彥的煙柳長(zhǎng)堤撐到了歐陽(yáng)修的深深庭院……
隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越愛上了文學(xué)作品，我感到文藝好書更有深層意蘊(yùn)，不是干枯的沙漠，仿佛激起了自己的心泉，像是置身于沙漠的綠洲，回味無(wú)窮、其樂(lè)融融。在書中不僅可以扮演各種社會(huì)角色，還可以浪跡于人世間的千山萬(wàn)水，而且從不使人感至疲憊，也無(wú)須因旅費(fèi)拮據(jù)而憂心……讀書彌補(bǔ)天性的缺陷，經(jīng)驗(yàn)又彌補(bǔ)讀書的不足：人的天性猶如自然的花木，需要學(xué)習(xí)予以整枝培育；讀書自身無(wú)邊無(wú)際，需要經(jīng)驗(yàn)予以制約。取巧者蔑視學(xué)問(wèn)，無(wú)知者羨慕學(xué)問(wèn)，明智者運(yùn)用學(xué)習(xí)；因?yàn)閷W(xué)問(wèn)本身并沒(méi)有教人如何運(yùn)用；運(yùn)用的智慧不在書中，而在書外，全憑觀察所得。讀書時(shí)不要與作者作對(duì)，不要詰難他；但也不要輕信，以為書上什么都對(duì)；更不要尋章摘句，用來(lái)炫耀；而應(yīng)該著意掂量，仔細(xì)斟酌。有的書可供品嘗，有的書只能吞食，少數(shù)的應(yīng)該細(xì)細(xì)咀嚼一一消化；那是說(shuō)，有的書只需讀其中一部分；有的書用不著讀得太認(rèn)真；但少數(shù)好書則需要認(rèn)真細(xì)致地通讀。有的書還可以請(qǐng)人代讀，取其摘要就行；但這只限于不甚重要的論述和次等書籍；否則，經(jīng)過(guò)摘錄的書猶如經(jīng)過(guò)蒸餾的水，變得淡而無(wú)味了。讀書使人充實(shí)；交談使人機(jī)敏；摘錄使人精確。因此，一個(gè)人讀書時(shí)如果很少摘錄，則很少有超群記憶的；如果他很少與人交談，則很少有隨機(jī)應(yīng)變之才的；如果他很少讀書，則不應(yīng)有取巧有術(shù)，不應(yīng)有孤陋寡聞。歷史使人聰明；詩(shī)歌使人機(jī)智；數(shù)學(xué)使人精密；哲理使人深刻；道德使人正經(jīng)；邏輯與修辭使人能言善辯：總之，讀書能陶冶人的性情。讀書得當(dāng)，決不會(huì)使人心智受損，只會(huì)益智增才。一部好書可能是生活的紀(jì)錄，也可能是先哲前賢的思索結(jié)晶，亦可能是同輩心靈之袒露，或許是—代又—代人夢(mèng)想之寄托，正是由于書藉這不可替代的功能使得人類千百年來(lái)，一直熱愛讀書。
其實(shí)，現(xiàn)代人類的生活離不開讀書。衣著能賦予你外在的美，讀書能給你氣質(zhì)的美。人不能事事靠直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)感知世界，讀書獲得的間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁鼓愦蟠蠹涌熳呦蚴澜�、了解世界、融入世界的進(jìn)程，讀書能使人心靈得到凈化與升華，能使人的心靈擺脫塵俗的紛擾，飛升到一個(gè)絢麗神奇的世界。只有在這個(gè)世界里，你才能超越時(shí)間的限制，去感知、探求人類的一切。惟有讀書能夠讓我們?cè)谖镔|(zhì)和精神生活的兩極中保持寧?kù)o與平衡。16世紀(jì)一位西方哲學(xué)家說(shuō)：“當(dāng)我有些錢的時(shí)候，我買書，剩下的錢再去買食物和衣服�！蔽镉拖衩ＣＩ衬�，沒(méi)有一條路可以尋到綠洲，而精神的財(cái)富卻像曲徑通幽，妙趣通無(wú)窮。與其花錢買到名牌時(shí)裝美一時(shí)，不如投資書籍終生受益，很對(duì)的。
一個(gè)人如果清貧把持不當(dāng)，就會(huì)變成寒傖；小康處理不妥，便會(huì)陷入俗氣。清貧而不寒傖，小康而不俗氣，關(guān)鍵是要有書卷氣，而不是市俗氣。如果你熱愛知識(shí)，即使失去財(cái)富，你還是富有的；如果你只愛財(cái)富，失去它你會(huì)一無(wú)所有。凡是偉人幾乎都有一個(gè)共同的特征：那就是他們都是偉大的讀書者。有人說(shuō)，一本好書是不會(huì)寂寞的。實(shí)際上，讀者更不會(huì)寂寞。一卷在手，神游天地，俯視蒼穹，與那些偉大的心靈對(duì)話，和自然界的萬(wàn)物溝通與交流，那才是世上最美的享受，真是與寂寞無(wú)緣。
讀書，真是充實(shí)生命的有效途徑，是提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容�！皶凶杂悬S金屋”已不是對(duì)知識(shí)寶庫(kù)的科學(xué)估價(jià)。因?yàn)闀皇敲麍?chǎng)，所以在書海中漫游，不用費(fèi)心計(jì)算美鈔英鎊與法郎。因?yàn)闀皇俏镉侵鹑Γ�，在書山上攀登，只有需盡心享受自然與恬靜即可。當(dāng)然取得應(yīng)得報(bào)酬，資以更有力工作，更有利讀書是十分必要的。
從自己讀書生涯中，我每讀—書好像使自己步人藝術(shù)的殿堂，像是被遺忘的世界又失而復(fù)得，使自己的生活視野成百成千倍地?cái)U(kuò)大。在某種意義上說(shuō)，無(wú)論什么傳媒工具如何發(fā)達(dá)都不能代替閱讀。讀書實(shí)有“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”的感受。這點(diǎn)大概是不讀書的`人所不能理解的吧!
隨著高尖端，科技的進(jìn)步�？偸悄軒Ыo我們持續(xù)不斷的驚喜和便捷。身處信息社會(huì)，我們已很難想象“韋編三絕”、“魚傳尺素”、“囊螢夜讀”這些古代讀書生活中的經(jīng)典片段。如今的讀書生活已從“寫實(shí)”的讀紙介質(zhì)的“書”提升為“寫意”的讀磁介質(zhì)的虛幻的電子符號(hào)：一個(gè)嶄新的讀網(wǎng)時(shí)代正在走進(jìn)我們的讀書生活了。
在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)里，計(jì)算機(jī)毫無(wú)疑問(wèn)是最重要的發(fā)明之一，它對(duì)人類生活方式和生活觀念的改變是空前的，而將不同計(jì)算機(jī)互聯(lián)互通起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)更加加深了這一改變的廣度和深度。當(dāng)我們還習(xí)慣于沉浸在書香一頁(yè)中時(shí)，時(shí)尚一族已經(jīng)是鼠標(biāo)在手，縱橫網(wǎng)上了。的確，在網(wǎng)上讀書，有很多的方便之處，比如，可自由選擇古今中外的各類著作；可瀏覽、復(fù)制、摘編甚至縮寫原著；可與網(wǎng)友即時(shí)交流讀后感；可在線聊天，即時(shí)創(chuàng)作、發(fā)表，作者、讀者互動(dòng)，而無(wú)需編者的加入。這些都是汗牛充棟、翻箱倒柜的傳統(tǒng)讀書所不能比的，但并不是說(shuō)，傳統(tǒng)的閱讀方式已經(jīng)落伍，因?yàn)榫W(wǎng)上閱讀也有其先天不足。比如，網(wǎng)上有大量的原創(chuàng)作品，你可能會(huì)讀到來(lái)自民間的最真切的思想和最鮮活的文字，但同時(shí)你也得忍受大量“無(wú)效信息”的干擾，使你的閱讀充滿等待和無(wú)奈。網(wǎng)絡(luò)作品的發(fā)布無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有人來(lái)對(duì)知識(shí)的真?zhèn)�、�?dǎo)向的正負(fù)負(fù)責(zé)，公眾如何采信？相信這樣的不確定性是讀書人難以接受和理解的。技術(shù)的發(fā)展本來(lái)就充滿矛盾，網(wǎng)絡(luò)誕生和存在的理由之一就是節(jié)省知識(shí)和信息傳輸過(guò)程中耗費(fèi)的時(shí)間，但當(dāng)網(wǎng)上充斥著海量的信息時(shí)，它就走向了問(wèn)題的對(duì)立面：反而要花費(fèi)你大量的時(shí)間來(lái)過(guò)濾這些蕪雜無(wú)用的信息。
可以相信，閱讀還將迎來(lái)更多的革新和突破，但形式的改變往往與內(nèi)容無(wú)關(guān)，無(wú)論你是青燈黃卷式的閱讀，還是即時(shí)的“在線瀏覽”，文字所承載的文化力量是永恒不變的，即使將來(lái)我們無(wú)所不能，我們依然離不開人類文明之光的照耀和撫慰，離不開回憶和夢(mèng)想。
因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，讀網(wǎng)只是一種技術(shù)社會(huì)提供的新選擇，它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到淘汰傳統(tǒng)閱讀的時(shí)候。讀網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，值得我們關(guān)注，但不值得我們歡呼。鮮花和掌聲屬于文化本身，而不是網(wǎng)絡(luò)，你說(shuō)對(duì)嗎？一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的時(shí)尚流行色，一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的精神底色，網(wǎng)絡(luò)也不例外。
另一方面，我的真正體驗(yàn)是讀書并非總是為了求知，其實(shí)是在營(yíng)造另一種美好的心境，讀—本好書，的確猶如與書中主人翁共同演繹著形形色色的人生，因此看出讀書與人生之間也有一種不可分割的因果關(guān)系，也許是現(xiàn)代人秉持的理念吧。
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