雨游王母山散文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都知道散文吧？散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。什么樣的散文才是真正的好散文呢？以下是小編為大家整理的雨游王母山散文，希望對(duì)大家有所幫助。
我的朋友是龍門(mén)道教二十一代傳人。在他心中，王母觀是圣地，王母山是圣山。年近半百的他卻沒(méi)有一次到過(guò)王母山。
我登王母山已記不清次數(shù)了。我們當(dāng)?shù)厝硕挤Q(chēng)王母觀，后有人改為天臺(tái)山，現(xiàn)又改稱(chēng)王母山了。也許是看了我寫(xiě)的《仙游王母觀》一文的緣故吧。反正又改回王母山，已經(jīng)是順應(yīng)民意了。
為了了卻朋友的心愿，農(nóng)歷九月十五，我陪我的朋友再去王母山，按他的意思是前去拜山。
天氣不算好，天氣預(yù)報(bào)說(shuō)是有中雨，但我們還是按約出發(fā)了。
路上很順利，偶爾飄幾個(gè)雨滴在車(chē)窗上，微微有霧。
到了南策城，路邊有許多賣(mài)壽桃的。朋友挑選了五個(gè)大桃，是預(yù)備給王母的供品。
王母山現(xiàn)在是收門(mén)票了，單價(jià)六十元。我們買(mǎi)了票，又訂了餐。訂餐本是想與山中常駐的道士同進(jìn)素齋，每位十五元。
拾級(jí)而上，就是南天門(mén)了。南天門(mén)兩側(cè)分列十二屬相的造型，可惜那些活潑可愛(ài)的形象有的已經(jīng)殘缺了，或無(wú)耳、或無(wú)角、或無(wú)嘴……這估計(jì)是游客們的杰作了，我曾見(jiàn)過(guò)好多游客將自己的孩子與生肖像合影。
走進(jìn)南天門(mén)，迎面就是靈官的畫(huà)像，三只眼，手持鞭。朋友說(shuō)，這就是雷神，封神演義中的溫太師，背面是能王的畫(huà)像。這面墻好象是個(gè)影背。過(guò)了這墻，就是一座雄偉的道觀了。紅墻飛瓦，黑木板綠字寫(xiě)著一“日、月”打頭的對(duì)聯(lián)，好多字不認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)，四個(gè)“日”或四個(gè)“月”組在一起，看來(lái)是真有高人！
過(guò)去來(lái)這里，我從沒(méi)有進(jìn)到過(guò)里邊，只是爬爬山而已。這次有友相伴，又是他的同道之人，也就隨之登堂了。
觀內(nèi)有坐北朝南大殿一座，供的是如來(lái)、玉帝、老君、菩薩等神像；東西兩廂各有偏殿，供的有財(cái)神、文昌、孔圣人等圣顏。朋友分別向神像行禮叩拜。我只是陪著朋友而沒(méi)有叩拜。
一個(gè)梳著辮子、穿的藍(lán)色道袍的道人走向我們，說(shuō)：“拜神仙得燒香，不燒香神仙不知道你，你不是瞎拜嗎！”我的朋友也不予爭(zhēng)辯，還是自己拜他自己的。那個(gè)道人見(jiàn)我不拜，走向我，我也只好和他聊幾句�！斑@是道家的道場(chǎng)，怎么還有佛家的神仙？”
“玉皇大帝什么都管，天上神仙等級(jí)不同，職責(zé)不同，分工很明確！……”“一會(huì)兒午餐，是和你們一塊吃嗎？”“誰(shuí)說(shuō)的，胡說(shuō)八道！”
離開(kāi)這個(gè)道觀，我們往山上走。我一手拎著桃，一手拿著三把傘。濕氣越來(lái)越重，我們身上也冒了汗。
我一邊走，一邊和朋友賞景談道。我把我原來(lái)登山考察到的情況和朋友分享，談人生的意義，感嘆大自然的偉奇。在朋友眼里，每一塊巨石、每一座山峰都有了靈性，他能想像出無(wú)盡的形象，讓你看了一會(huì)兒，也覺(jué)得真有些象。這說(shuō)明了誘導(dǎo)的作用，也說(shuō)明了相由心生。比如，你是信佛的，你看到的形象就會(huì)聯(lián)想到佛像；你是信道的，可能你看到的`形象就是玉帝王母。
到了玉皇閣。天開(kāi)始濛濛雨。
玉皇閣，是用石頭砌了兩道山門(mén)之后才能到的。砌石的工藝并不高明，山石凹進(jìn)去的部分還留有過(guò)去重建的石碑，其中有一塊是道光年間的�？催@些建筑，應(yīng)該有些歲月了。玉皇閣，就在一個(gè)凹進(jìn)去的山洞里擺了幾個(gè)神像。這充分說(shuō)明了道家是順其自然的，道法自然！佛家講得是修心，萬(wàn)法唯心造！道家用得都是天造地設(shè)的洞府，佛家住的是人工雕建的石窟。現(xiàn)在玉皇閣也用石頭壘了個(gè)屋子。
王母娘娘的道場(chǎng)是用石頭壘起來(lái)的、屋頂用石頭做成弓形的無(wú)梁殿，上面蓋了瓦。一座是王母娘娘的，一座是玉皇大帝的。早些時(shí)候我記得好象大的殿是王母娘娘的，小的殿是玉皇大帝的�，F(xiàn)在大的是玉皇大帝的，小的成了王母娘娘的了。不知是我記錯(cuò)了，還是有人給改了�；蛟S是受了男尊女卑思想的影響，剛改的吧？
無(wú)梁殿的旁邊，新修建了一座氣勢(shì)宏偉的新殿，雕梁畫(huà)棟，神像高大。有一位女道士很慈善。每次我登到這里，都會(huì)和她打招呼，喝幾個(gè)這個(gè)山上井里的水。
雨開(kāi)始有點(diǎn)大了，不過(guò)還用不著雨傘。
我本想讓朋友看看后面那個(gè)象女人睡姿的山態(tài)，可云霧繚繞，無(wú)法分辯。朋友說(shuō)，這是機(jī)緣不到。
下山了，雨開(kāi)始下了，不過(guò)也沒(méi)有用傘。用餐是大鍋菜，不過(guò)不是素齋，而是有肉的，真得沒(méi)有和那道士們一塊吃！
而后，朋友寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭·王母山》來(lái)記述這次拜山：“仙家何處有？河北王母山。醉美山林秋色，曲徑通云端。四周奇峰林立，幽谷潺潺溪水，古洞藏宮觀。懸崖峭壁上，無(wú)字天書(shū)現(xiàn)。朝玉帝，拜王母，睹直顏。三花聚頂，五氣朝元成金仙。天臺(tái)指云起舞，瑤池暢飲甘泉，采擷蟠桃園。天宮踏火鳳，銀河跨青鸞�！�
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