傷愛之逝散文

　　《傷逝》是魯迅先生在1925年創(chuàng)作的一篇小說，它以封建社會背景下的一對帶有資產(chǎn)階級知識分子色彩的青年男女的愛情悲劇，深刻的表達了對思想啟蒙狂熱大潮的困惑與反省。魯迅先生是有先見之明的，在那樣一個對解放思想狂熱的年代，仍保持著清醒而尖銳的理性認識；正因如此，他也是孤獨的。

　　“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！币豢吹叫≌f以這樣的文字開篇，我就知道小說的結(jié)局不會是圓滿的，涓生和子君的愛情也注定是以悲劇收場。涓生說要寫下他的悔恨和悲哀，是在為自己的行為贖罪，以此來逃避良心上的不安與自責？為子君，為自己，更是為被自己親手毀滅的愛。是的，子君被毀滅了，是被她深愛著的涓生親手毀滅的。她被一步一步地推到了懸崖邊，早已無路可退，等待她的只有，也只能是毀滅。

　　也曾糾結(jié)于涓生到底愛不愛子君這樣的問題。愛？或是不愛？朋友說涓生是愛子君的，只是沒有子君對涓生的愛來的那么強烈，我其實并不贊同這種說法。常常會聽失戀的人訴苦，說兩個人愛著愛著，也就累了；累著累著，之前的緣分也就隨之散了。那涓生對子君算是么？他累了，倦了，慢慢地感情也就淡了�；蛘哒f一開始，他愛的也只有他自己。在那樣一個混沌的年代里，他覺醒了，可他并不開心，反而陷入難以自拔的孤獨與苦悶中�！捌莆堇锉銤u漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊。。。。。�！倍�子君“總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”。于涓生而言，子君或許更像是他在茫茫人海中積極尋求的情感的宣泄口。一開始，她扮演的只是一個傾聽涓生訴說內(nèi)心苦悶現(xiàn)實的角色。仗著子君，他逃出了這寂靜與空虛的境地，但是否也意味著他倆之間的愛情從此便畫上了不等號？接觸久了，在思想的某些層面上自然而然的也就產(chǎn)生契合點。她開始吶喊“我就是我，誰也沒有干涉我的權(quán)利！”正是這一聲吶喊，讓涓生看到了“光輝的曙色”。他向子君求愛了，“如暗室的孤燈一般，照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去。。。。。。”若換了是我自己，那樣圣潔的時刻定是會牢牢記下，刻在心里的�？射干�竟說“已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模胡�！奔词故窃诖丝獭�—子君走了，他也仍在逃避，像從前一樣：面臨被解聘的窘迫境地，他想著的只是“逃到圖書館里孤身枯坐”，以為這樣就可以逃避現(xiàn)實給他帶來的那些壓力。他甚至還在“反省”，把所有的一切歸咎于子君�；孟胫�子君的離家出走，甚至是，“死去”。

　　他們追求著共同的自由和幸福，在各自孤獨與叛逆的境遇中拼命地突圍：一個“陸續(xù)同幾個要好的朋友絕了交”，一個“和她的'叔子早經(jīng)鬧開”。初嘗勝利果實的他們，在“眾目睽睽”下同居了，孰知也為他倆愛情的悲慘結(jié)局埋下了伏筆。他們的愛是勇敢的，只是我覺得相對于子君“鎮(zhèn)靜地緩緩前行”的行為而言，涓生的表現(xiàn)讓我有些失望。面對路上的那些“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，他所表現(xiàn)出的并不是他作為一個資產(chǎn)階級先進知識分子應(yīng)該表現(xiàn)的。不同于子君的決絕與堅毅，他“全身有些瑟縮”，我看到了他內(nèi)心的怯懦；他們的愛也是盲目的，他曾“解放”子君，也曾以為自我得到了解放。他們勇敢地走到了一起，決絕地與從前的一切斷了聯(lián)系，完全不計任何后果。同居后的生活慢慢變得并不像他曾憧憬的“那是怎樣寧靜而幸福的夜呵”，他的眼中，看到的只是油米醬醋茶，這也證實了最初的盲目。這樣的生活帶給他的只是無休止的抱怨，抱怨盲目的愛讓他將“別的人生的要義全盤疏忽了”。他又開始“密謀”著如何突圍——像最初的那樣�！拔乙粋�人，是容易生活的”，他自圓其說；他帶著暗示性的話語，向子君傳達著不愛的訊息。在眾多的不確定之后，他還是“勇敢”地說出了內(nèi)心的真實想法：：“是的，人是不該虛偽的。我老實說罷：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！”這種病態(tài)的“勇敢”透露的更多是他對殘酷現(xiàn)實的無奈，但也同時戳破了在那樣一個年代里掙脫封建枷鎖，追求“自由戀愛”的謊言。

　　涓生和子君最終失敗了：一個真的如他當時所幻想的“死去”了，一個永遠活在了痛苦和自責中，難以自拔。我對涓生和子君兩者的態(tài)度是截然不同的。對于涓生，抱著同情和可憐；對于子君，更多的是憐惜。涓生的文字里是厭倦，因子君的拖累而厭倦。照涓生所說，錯的是子君。真的是這樣么？我想，子君是有錯的。她錯就錯在不該在在一個錯誤的時間，錯誤的地點，遇上了一個錯誤的人；子君她又是沒錯的。涓生說他不喜歡同居后的生活狀態(tài)，他能清晰地感覺到子君先后截然不同的改變�？稍谖铱磥恚�這不過是他的借口，他最后所說的不愛給我的感覺更多的是從一開始就是在慢慢醞釀的，做好隨時抽身離開的準備。辛苦操勞持家，換來的只是一句簡單的“我已經(jīng)不愛你了”？難道真的說，婚姻是愛情的墳?zāi)梗?/p>

　　子君死了，至于真正的死因，并未言明，一如孔乙己，祥林嫂，單四嫂云云。但也正因如此，才給人留有想象的空間。魯迅先生一貫喜歡或明顯或抱著深究的態(tài)度提及“女性”的問題。把這些“有價值的東西”毀滅給人看，演繹成悲劇，從而揭示社會“吃人”的本質(zhì)等等，《傷逝》自然也不會例外。小說努力把子君塑造成一個新時代女性的形象，但思想再怎么新，再怎么先進，她始終是一個女人。是女人，即便是再外表強悍的女人，諸如現(xiàn)代社會“女強人”“女漢子”云云，也會有“小情懷”的時刻。涓生說“她是什么都記得”，也常�！氨幻鼜�(fù)述當時的言語”。我清楚地記得，玄武湖畔，有個女孩對我說過再怎么尋尋覓覓，最終還是要靠岸的。是的，子君她以為找到了一輩子的歸宿，她感到滿足了，這些也不過是子君作為一個女人”活著“的正常表現(xiàn)。離了生活，什么都不是。思想再先進，又能怎樣？”人必生活著，生活才會有所附麗“。不是么？

　　也曾臆想，假若子君沒有遇到涓生，而是選擇走上封建的那些老套路，是不是就會是另一番結(jié)局？至少說不會走向毀滅？然而我自知，這一切一切的臆想都是建立在憐惜子君的感情基礎(chǔ)上的。畢竟我并沒有生活在那樣的時代，這些都是無從知曉的。只能在當時一些作家的筆下看出些許端倪，然后從現(xiàn)代社會的思維角度，盡可能地去還原。

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