梁衡經(jīng)典散文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫過散文吧？散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編收集整理的梁衡經(jīng)典散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

梁衡經(jīng)典散文1

　　我讀了粱衡的《夏感》后，知道了這是一篇作者對金黃的夏季的贊美，讓我們一起認(rèn)識了作者的眼中獨特的夏天。

　　《夏感》這篇文章并沒有只把主角放在夏的這個景觀上，而是讓視角更深層次的刺進(jìn)肌里，而是通過人來襯托這個獨特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里農(nóng)作物，莊稼都在向秋的終點最后“沖刺”。這種生機(jī)勃勃的運作，固然是有大自然中永恒代序的機(jī)制的，但是自從人們參與其中后，就成了人們本質(zhì)力量的一種體現(xiàn)，我覺得人們才是真正夏的色彩的涂染者，同時，也正是人們，拔響了夏的.緊張的旋律。

　　這一篇文章中運用了很多的細(xì)節(jié)描寫，構(gòu)成了文章恬淡平實的風(fēng)格，它使我們在讀文章的想象中仿佛看到田間農(nóng)民那急切。企盼豐收的目光。在這幾個小小的細(xì)節(jié)中，極其平易。而又明麗天然�；铎`活現(xiàn)。從而使文章更加的生動，讓作者在喜歡夏的同時，讓我們也深深喜歡上他那個獨特。忙碌。充滿活力的夏天。

　　在詩人作家筆下，夏并不是一個受到青睞的季節(jié)。也許，春的百卉萌發(fā)能給人一種再生的愉悅，春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人一種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過江之鯽。

　　而夏呢？也許它太熱太釅太稠密太有點“濃得化不開”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負(fù)荷過重之感。我們感受到了夏天的“獨特”：它的急促、它的金色、它的生機(jī)勃發(fā)、它的承前啟后、它的生命交替、收獲之已有而希望還未荊少年時，正如自然界的夏天一般，希望大家在這個收獲之已有而希望還未盡的時期汲取知識，提升自身能力，迎接下一個收獲的季節(jié)吧。

梁衡經(jīng)典散文2

　　記得在高中的時候，語文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說梁先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。但由于當(dāng)時沒有太多的時間，到了大學(xué)的時候才有了空余的時間來看一下，看過之后有了很多的感想。

　　梁先生說過看一篇文章，應(yīng)該注意里面的知識和思想內(nèi)容以及審美，我們看一本書，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會影響我們的一生，會構(gòu)成我們認(rèn)識社會、人生的參照系。

　　從中我感覺當(dāng)我們看一本書時，要學(xué)會審視其中的內(nèi)涵，不要一味的接受，要學(xué)會批判的接受，要去其糟粕，學(xué)其精華，這樣才算真正的讀一本書。這些使我認(rèn)識到了讀書的真正的意圖和方法。原來我讀書就只是看一下，不會走太多的內(nèi)心，只是名符其實的讀一下，亦或是感慨一時，不會太深入內(nèi)心。雖然和梁先生講的有點出入，但也相當(dāng)于沒讀。但這不禁使我想到現(xiàn)在的好多讀者，他們讀了一本書，情緒太過于投入其中，使得他們感覺自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀所惑，對整個現(xiàn)實的世界都有了錯誤的認(rèn)知，從而釀成了許多悲劇。這就正如梁先生所說的不要一味的接受作者的觀點或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會批判的接受，學(xué)會審視。這樣才能真正的從書中汲取到營養(yǎng)，不算白讀一本書，不正確的閱讀只會適得其反。

　　梁先生在《晉祠》中寫的古晉名勝晉祠，在文中他說晉祠的山美、樹美、人美，使我對現(xiàn)今的另一非常熱門的現(xiàn)象——旅游有了新的一些看法。現(xiàn)在的人們很喜歡旅游，一到假期或者空閑的時候就會去旅游。但現(xiàn)在的旅游我感覺更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個像留個影記個念，也有太多的人到了景區(qū)就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下，不管有多累。曾經(jīng)讀過一篇文章作者說“旅游最重要的是尋找美，享受大自然的美，放松心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個任務(wù)，讓旅游失去了其最根本的意義”。

　　對此我深感認(rèn)同。如今太多的已經(jīng)不懂得發(fā)現(xiàn)美，只是麻木的去景點照相，留念，仿佛就是完成了一件任務(wù)似的。現(xiàn)在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現(xiàn)美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放松心情，感受自然，升華靈魂。正如梁先生在晉祠的感受：春來黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn);入秋草木郁郁，天高而水清，無論何時抬級登山都清悅神爽。梁先生真正的在景區(qū)中看到了大自然的美，既放松了心情，又升華了靈魂，是真正的旅游者，大自然的'欣賞者，是我們都應(yīng)該做到的。

　　最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開始其便寫了國王的權(quán)高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標(biāo)。

　　堂課之后，當(dāng)時就被他筆下的三個人物所深深折服。這三個人物都帶有濃重的悲劇色彩，同時又具有不得不使人敬佩的精神和風(fēng)范，感覺他們在梁衡的筆下都鮮活了起來，一點一點向我們展示自己的人生。

　　自此，我開始找梁衡的文集，卻一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也買過余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜歡他的文風(fēng)。總覺得他寫的文章不夠大氣，有點優(yōu)柔寡斷的感覺。而梁衡，看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點撥，霎時有一片清明的感覺。

　　終于，我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。

　　我先找到了那三篇文章，把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的很曲折。年輕時血氣方剛，奔走沙場，卻在南歸之時被奪去手中的鋼刀，只能以羊毫軟筆寫下一首首悲憤、無奈、自嘲的詞。最讓我動容的還是那首《永遇樂》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。

　　世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。”這首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無奈嘲諷所深深震動。他該有怎樣的失意才會覺得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，覺得自己就是不能夠擁有美好的事物!

　　還有一篇《大無大有周恩來》，是誕辰百年之時所寫。那些冗長的歷史在梁衡的筆下一點不顯繁復(fù)，反而，每一件都令周無私的形象更加生動鮮明，深深被這個自己無緣親眼見到的所感動。

　　諸如此類的寫人的文章，每一篇都能感覺作者筆下的人是個鮮活、生動、立體的偉人，并不是一個個已經(jīng)歸為歷史、素不相識的不相干的人。每一個都令人敬佩，由衷的敬愛。這本書中還有很多寫景、記事、抒情、說理的文章，都很值得一讀。

　　看完這本書，有一種聽君一席話，勝讀十年書的感覺!

梁衡經(jīng)典散文3

　　梁衡的文章一開始我并不喜歡，那篇《晉祠》雖然寫得真的不錯，但是我不喜歡那種冗長的文章，所以，對于這個作者也沒太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美麗》，依舊是沒什么太大感覺。直到他寫的三篇散文作節(jié)選為課外讀物發(fā)下來，《覓渡，覓渡，渡何處?》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》，看了一堂課之后，當(dāng)時就被他筆下的三個人物所深深折服。這三個人物都帶有濃重的悲劇色彩，同時又具有不得不使人敬佩的精神和風(fēng)范，感覺他們在梁衡的筆下都鮮活了起來，一點一點向我們展示自己的人生。

　　自此，我開始找梁衡的文集，卻一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也買過余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜歡他的文風(fēng)�？傆X得他寫的文章不夠大氣，有點優(yōu)柔寡斷的感覺。而梁衡，看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點撥，霎時有一片清明的感覺。

　　終于，我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。

　　我先找到了那三篇文章，把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的很曲折。 年輕時血氣方剛，奔走沙場，卻在南歸之時被奪去手中的鋼刀，只能以羊毫軟筆寫下一首首悲憤、無奈、自嘲的詞。最讓我動容的還是那首《永遇樂》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。 世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。”這首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無奈嘲諷所深深震動。他該有怎樣的失意才會覺得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，覺得自己就是不能夠擁有美好的'事物!

　　還有一篇《大無大有周恩來》，是總理誕辰百年之時所寫。那些冗長的歷史在梁衡的筆下一點不顯繁復(fù)，反而，每一件都令周總理無私的形象更加生動鮮明，深深被這個自己無緣親眼見到的總理所感動。

　　諸如此類的寫人的文章，每一篇都能感覺作者筆下的人是個鮮活、生動、立體的偉人，并不是一個個已經(jīng)歸為歷史、素不相識的不相干的人。每一個都令人敬佩，由衷的敬愛。這本書中還有很多寫景、記事、抒情、說理的文章，都很值得一讀。

　　看完這本書，有一種聽君一席話，勝讀十年書的感覺!

梁衡經(jīng)典散文4

　　青春易逝，容顏易老，每每念及自己的中學(xué)時光，惆悵不免占據(jù)心房。此情只待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。行走在人生路上，總與這些略帶稚氣的張張面孔擦肩而過，校服和書包是你的名片。

　　但今天，久違的你，可還保存著那張笑臉？多年以后，我能否接受你的改變？80后、90后，問題似乎越來越多，看似提供了更多答案的社會，也給了我們更多的迷惘。但我想：你可以特立獨行，但你應(yīng)常懷進(jìn)取之心；你可以玩世不恭，但你心底應(yīng)存有一份堅持；你可以桀驁不馴，但你應(yīng)立足社會體現(xiàn)價值；你可以以凡夫俗子自居，但你心底應(yīng)留有一方純凈。

　　海比陸大，天比海高，心比天闊，你擁有怎樣的一顆心呢？珍惜吧年輕人！時間是冰冷卻又公平的，你無情，它就無義，可你有心，它就會給予去做一只發(fā)更多光和熱的蠟燭，留給自己最少的淚滴；在除夕的鞭炮聲中回望自己一年的`收獲，留給自己最少的悔意。把握生命中最寶貴的青春時光，拂去身上的灰塵，除去腦海的雜質(zhì)，尋覓那個最純粹的自己！讀書吧同學(xué)們！讀那些不僅傳遞信息和傳播知識，還能創(chuàng)造藝術(shù)和塑造美感的作品，讀那些與時代旋律共舞，能抵達(dá)你靈魂最深處的作品！讀之幸甚，感之如上。以為薦。

梁衡經(jīng)典散文5

　　薄暮暝暝，我在昏黃的燈光下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片便慢慢地?zé)熑旧弦粚訉右蠹t，漸深的暮色也仿佛籠上一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔孤獨清高的身影，深深地攫住了我的心。

　　。”這是一篇百讀不厭的千古名篇。每次閱讀，總有一種感動淹沒我的心。你也如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過我的心空。曾在一個落寞而寂寥的深夜，入夢般的想象一顆孤獨的靈魂在汨羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想怎樣孤獨的漫游。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鳴。但你只將凝聚著的憂憤的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流出，讓一個去國離鄉(xiāng)之人苦難生活的點點滴滴顫動于筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古……

　　此刻，你的足音正姍姍向我走來，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我閱讀的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜！依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄寒，你是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉(xiāng)，望著你的祖國？你是否依舊在汨羅江畔執(zhí)著地守望，守望著能回到祖國，再為祖國貢獻(xiàn)出自己的一切？那么，又會有誰能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說，生命的過程恰好是從激越走向安詳;如果說，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡;那么，你真的走得一路安詳嗎？你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠(yuǎn)逝了嗎？或許，我們只能在那空蒙浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆憂郁而滾燙的愛國心，讀懂你那種長存于塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經(jīng)足夠了……

　　虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是借文章來抒寫自己蒼涼的'人生！文章中那悲憤、抑郁的傾訴，不都寄寓了你深綰于心的血淚，情濃于心的忠貞嗎？每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心際，讓我不自覺地以此來觀照自己。在這個被言情武打以及各種光怪陸離地書籍雜志充斥的社會，是你在時時提醒我，記著仍浮沉于人世的另一種人生。那些我們時不時就可遭遇的人，不都是在以類似于你的方式在日漸冷漠的街巷里蹀躞嗎？

　　你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸的一生中最大的幸運——雖然這是千年以后的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不幸的生命，他們生命中那些閃光的東西卻不為人知�，F(xiàn)代被言情武打、卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾訴的。由此，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在光影班駁的現(xiàn)代社會，固守住我生命里那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們�；蛟S，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風(fēng)霜，在世界的某個角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著我們這群現(xiàn)代人。

　　【附《涉江》】

　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。

　　世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。

　　哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷。

　　入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！

　　亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽易位，時不當(dāng)兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮！

梁衡經(jīng)典散文6

　　我原本不知道梁衡。20xx年秋季開學(xué)還沒幾日，剛升初中的小兒就帶回家一本學(xué)校配發(fā)的自讀課本我在北極光下，這是一本由人教版發(fā)行的義務(wù)教育自讀本。我負(fù)責(zé)任地拿來翻看目錄，一篇名為夏感的散文吸引了我并被我給“圈”了出來（意思是提醒兒子，這是我要求他熟讀或背誦的文章）。那時，在我的閱讀世界里，寫春、秋和寫冬天的散文、詩歌都有不少，比如朱自清的春、何其芳的秋天，古詩詞里更是甚多，僅在中小學(xué)的語文課本里陪兒子們背誦過的就有不少。為了老舍那濟(jì)南的冬天，我曾天真地在隆冬時節(jié)帶領(lǐng)兒子們專程體驗了一次冬天里的濟(jì)南，有關(guān)夏天的散文我還是第一次看到。平日里雖有優(yōu)美句段供兒子們背讀過一些，但大多是寫江南的，即使是有關(guān)于北方夏季的描述，像石榴、蟬什么的，也只是片斷性的。這樣整篇寫“夏”的散文我還是第一次看到。

　　在好奇心的驅(qū)使下我便取道頁碼閱讀了起來：北方農(nóng)村的夏日、夏收，熟悉透頂?shù)奶厥饧竟?jié)，我從小生長的環(huán)境，親力親為又感觸頗深的事件……這一切立刻將我?guī)Щ氐搅硕�十多年前的青春歲月。跟著作者的文字，我看到了熟悉的顏色，嗅到了親切的味道，進(jìn)入到了緊張繁忙的打麥場——幼年時的貪玩，大人們的訓(xùn)導(dǎo)；長大后的參與，父輩們的贊許；苦樂酸甜的嘮叨，無暇休整的煎熬；炎炎烈日、澀澀汗水、緊張疲乏、喜悅甘甜一齊涌上了我的喉頭，感動得我興致大發(fā)，不由自主地用一口標(biāo)準(zhǔn)的'“霍州普通話”給兒子們大聲地誦讀了起來。緊接著又給他們講述了我的童年趣事（麥垛子上滑溜梯上十次能下一次），講務(wù)農(nóng)時與父母、姐弟、爺爺齊力龍口奪食的驚險故事，并一再要求兒子必須將此文背熟于心。其目的一是為了讓在城市中長大的兒子能夠更準(zhǔn)確地理解粒粒皆辛苦的深刻含義，二是讓他學(xué)習(xí)這篇稀缺的精美散文里的文字，結(jié)構(gòu)、手法、描述等。但，瑣碎的家務(wù)以及緊張的工作讓我忽視了對作者本人的了解和關(guān)注，此時的我只識其文不解其人。只知道夏感不知道梁衡。

　　初識梁衡是要感謝學(xué)校里組織的一次聽課活動。20xx年初冬的一天，我隨語文組來到初一年級的教室里聽課，講課老師參賽的課題是夏感，在作者介紹這個環(huán)節(jié)里，我才知道了夏感的作者是梁衡，而梁衡是山西霍州人。他是我的同鄉(xiāng)耶！走神的我一節(jié)課都在想：這個梁衡到底是我們霍州哪個地方的人？這個能人才子天天都在什么地方搞寫作？小小霍州藏有這么個大人物我怎么現(xiàn)在才知道？怎么就可以拜見他向他學(xué)習(xí)和請教一二？大有伐木工討論“皇帝老用金斧頭砍柴”與“夏蟲語冰”之亂象。溫柔的下課曲子剛剛吹醒我紛亂的意識，同事們就圍了過來嘰嘰喳喳問東問西，向我打聽這個“大作家、新老鄉(xiāng)”的更多事情，我迷惑地什么都不知道，倍感對不起自己的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)里的名人。終于熬到下班時間，我飛車回家，進(jìn)門就上網(wǎng)查找“梁衡”。真是不看不知道一看驚魂跳：著名學(xué)者，當(dāng)代著名作家、散文家、新聞理論家、科普作家和政論家，大記者，還是國家新聞出版署副署長，人民日報副總編，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院的博士生導(dǎo)師……。他的身份他的地位，他的頭銜他的成就，他的業(yè)績他的作品他的文集……單單一個“梁衡簡介”就讓我肅然起敬。真正沒有想到，在那群星璀璨的文化殿堂，有顆耀眼閃射的巨星，是出自古老霍州的上空，它使我那靈秀俊美的家鄉(xiāng)有了光芒，也讓我這個“鄉(xiāng)里人”感受到了驕傲和自豪。自此，我仰望星空敬慕梁衡！

　　了解梁衡的影響力是在2012年的夏末。我隨我家的張先生參加完湖南長沙在韶山舉辦的毛體書法晉級三十佳的活動后，“游手好閑”的我們，帶著沉甸甸的榮譽(yù)和樂滋滋的美感，繞道貴州游玩黃果樹。在位于黃果樹大瀑布下游約7公里的地方，有一處景點叫“天星橋”。到這里主要是來賞玩山、石、水和奇特絕妙的古藤、樹木的。大自然把這些個平凡又普通的東西集結(jié)在這里神秘布陣，讓其有了色彩有了靈氣，有了秀美的動作更有了格調(diào)上的妙幻，偌大的自然盆景，天工巧成！如果說黃果樹的瀑布讓我感受到了氣勢磅礴，那么來到了天星橋景區(qū)，則讓我領(lǐng)略到了秀雅別致。入口處有對聯(lián)：“風(fēng)刀水劍刻就萬傾盆景，根筆滕墨繪制千古絕畫”。

　　這幅對聯(lián)雖對天星橋的神來之韻做了概括，但怎么都不能及梁衡先生的橋那邊有一個美麗的地方對天星橋的描述更為真情和生動。雖然這里的石頭、樹木和水都特色的出奇別樣的怪異，但是這些個具體的、成像的事物，卻被那一座座鐫刻的“石文”引領(lǐng)的鮮活了起來，成人成仙成神話了！恍惚間，天星橋景區(qū)仿佛是按照梁先生的美文建造的一般。不知不覺間“石文”對我的吸引力逐漸超過了景色的誘惑�！笆�臨水巧妝，因水而靈；水繞石弄影，因石而秀；而這樹呢，抱堅石而濯清流，展青枝而吐綠云，幻化出一團(tuán)濃烈的生命�！笨纯催@對石、水、樹的關(guān)聯(lián)與描述，有誰人還能更勝一籌！我自不量力總愛寫個“游記”什么的，可面對這樣的造文刻字，我怎么看怎么想都是詞窮句乏，尋不來只言片語描述這個除了說美麗還只會說美麗的地方。我欣喜天星橋的景致，更欣賞石頭上的散文，于是在我的游記里，便大著膽子竊取了先生的果實，為自己的游記增光添彩。也曾想這樣的行為是對作者的不敬，有違道德，但“眼前勝景說不得，梁衡美文石上刻。狀物繪景文字缺，只緣石上梁文絕！”又想，好的文章就該拿來共享，我就“拿來主義”一回吧！自圓其說自欺欺人后也就心安理得了。忐忑之余還想，如果此事能被梁先生發(fā)現(xiàn)并抓個現(xiàn)行、搞批判、再追責(zé)、討伐與我豈不爽哉？借此機(jī)會挨幾下文人大師的板子，也好讓我這個“凡婦俗女”的寫作水平上個大臺階呀！于是乎我天天關(guān)注自己的帖子，期盼著早日被梁先生給揪出來。但，先生的“無動于衷”征服了我的那顆浮躁的心，從此便沉靜了下來，踏踏實實習(xí)文，老老實實做人，再也沒有了不切實際的非分之想。

　　深知梁衡是在2013年的秋季。我家先生回家（霍州）探母，上午才出門下午就興致勃勃地給我?guī)Щ貋硪槐玖汉馍⑽闹袑W(xué)生讀本。這本書是梁先生親自挑選親自點評來指導(dǎo)中學(xué)生閱讀的，共有40篇散文和先生的閱讀例導(dǎo)、名家點評、教學(xué)備課與學(xué)生習(xí)作�？匆姶藭�我捧于胸前愛不釋手，終于有了一個可以接收梁先生“面授”的機(jī)緣，我認(rèn)真拜讀仔細(xì)體會，如饑似渴地反復(fù)咀嚼，這本300多頁的中學(xué)生讀本，讓我的閱讀欣賞水平一下子登上了一個高大尚的新美平臺，這些繽紛華麗的作品，不僅讓我收獲了許多新知識，接受到了不同以往的寫作技巧，新穎的表現(xiàn)手法和動人的語言藝術(shù)，更主要的是拓展了我的感知認(rèn)知，啟迪了我的思想，帶我走進(jìn)了“偉人”的世界，讓我創(chuàng)作的思緒飛動了起來，激勵并指引我的價值觀取向鉆出了“螺螄殼”，學(xué)會了立足新時代放眼看世界，不再纏綿于自家小院里的那些個小事瑣事，嘗試著出門找大事大情大理來為促進(jìn)社會的進(jìn)步服務(wù)。他豐富的閱歷，淵博的知識，厚重的功底，強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感讓我崇拜和敬仰，他的思想他的高度廣度讓我折服和羨慕，他學(xué)貫中西，知古通今，識得眾學(xué)科原理，明了萬千種世事……當(dāng)我讀到“梁衡談晉祠”這篇寫景散文時，想要面見先生的“野心”一下子給嚇跑了。因為我發(fā)現(xiàn)我與先生的距離實在是太過遙遠(yuǎn)了，我害怕的不是我的自卑，而是我的堅持和學(xué)識、我的用功和能力，我根本就是在巨人的腳下，哪來資質(zhì)“握手”大師呢？

　　前些日子，朋友的一個“訂閱號”把我給鏈接到了梁衡研究，進(jìn)入這個社團(tuán)，我又看到了許多之前我看不到聽不見發(fā)現(xiàn)不了的新鮮事例，遇見了許多的前輩同道，見識到了很多對梁衡、梁文的評說解讀，讓我又一次耳目充新，對梁衡先生的敬意、崇拜不再是幼稚的相見或不敢面見的事情了，他的品格精神、學(xué)識風(fēng)格、思想境界、寫作藝術(shù)、文化高度、修養(yǎng)等等，在我的心目中已由大人物升華為了一代尊師，一個學(xué)派，一種追求，一面旗幟！

梁衡經(jīng)典散文7

　　青春易逝，容顏易老，每每念及自己的中學(xué)時光，惆悵不免占據(jù)心房，《梁衡散文中學(xué)生讀本》讀后感。此情只待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。行走在人生路上，總與這些略帶稚氣的張張面孔擦肩而過，校服和書包是你的名片。但今天，久違的你，可還保存著那張笑臉？多年以后，我能否接受你的改變？

　　80后、90后，問題似乎越來越多，看似提供了更多答案的社會，也給了我們更多的迷惘。但我想：你可以特立獨行，但你應(yīng)常懷進(jìn)取之心；你可以玩世不恭，但你心底應(yīng)存有一份堅持；你可以桀驁不馴，但你應(yīng)立足社會體現(xiàn)價值；你可以以凡夫俗子自居，但你心底應(yīng)留有一方純凈。海比陸大，天比海高，心比天闊，你擁有怎樣的一顆心呢？

　　珍惜吧年輕人！時間是冰冷卻又公平的，你無情，它就無義，可你有心，它就會給予。去做一只發(fā)更多光和熱的蠟燭，留給自己最少的淚滴；在除夕的'鞭炮聲中回望自己一年的收獲，留給自己最少的悔意。把握生命中最寶貴的青春時光，拂去身上的灰塵，除去腦海的雜質(zhì)，尋覓那個最純粹的自己！讀書吧同學(xué)們！讀那些不僅傳遞信息和傳播知識，還能創(chuàng)造藝術(shù)和塑造美感的作品，讀那些與時代旋律共舞，能抵達(dá)你靈魂最深處的作品！

　　《梁衡散文中學(xué)生讀本》，讀之幸甚，感之如上。

梁衡經(jīng)典散文8

　　這篇課文講了在大西北，一位山野老農(nóng)用植樹來實現(xiàn)自己的生命價值，用了自己15年的光陰來植樹造林。

　　“青山是不會老的”這是課文中的一句話，也是讓我感觸最深的一句話。這位山野老農(nóng)的生命價值就通過植樹造林來體現(xiàn)，盡管已經(jīng)年過花甲，但實現(xiàn)自己的生命價值，是不分年輕與否的�；蛟S，這位山野老農(nóng)這十五年來都是幸福、快樂的`;或許，他站在高處，眺望著那一望無際的森林，望著這一大片由自己和另外幾位老人一棵一棵親手栽種出來的樹，靠著自己的一雙手種出來的這一大片樹林，會覺得自己活了一輩子，都值得了;

　　或許，有些人，不理解老農(nóng)的所作所為，就在他們問老農(nóng)時，老農(nóng)會欣慰的大聲笑著說：“青山是不會老的!”沒錯，青山是不會老的，他原本只是一位山野老農(nóng)，但是，他和幾位老人憑自己的雙手，靠著自己的一己之力，中了3700畝林網(wǎng)，在他人看來，是多么不可能的事情，但這位山野老農(nóng)卻做到了，老農(nóng)覺得“種樹是命運的選擇，屋后的青山就是生命的歸宿�！蔽艺J(rèn)為，一個人生命價值的體現(xiàn)，在于他一生的意義，如果沒有價值的生命，是毫無意義的，像老農(nóng)這樣的植樹造林精神，才算的上真正實現(xiàn)了自己的生命價值。

　　青山是不老的。老農(nóng)的精神永遠(yuǎn)在我們心中。

梁衡經(jīng)典散文9

　　國慶期間，我閱讀了梁衡先生的散文集《把欄桿拍遍》，這本書將我深深地吸引住了。

　　由于時間上的關(guān)系，我只來得及將第一單元中的內(nèi)容細(xì)細(xì)品讀。這本書共分為四個單元，第一單元：作者是通過10個歷史名人來談?wù)�治，談人生，論哲學(xué)；第二個單元，是在講一個作曲家，一個歌唱家，一個科學(xué)家和一個在生活的艱辛中創(chuàng)造奇跡的老人家的事跡；第三個單元，則是在寫關(guān)于藝術(shù)的內(nèi)容。

　　在第一單元的閱讀中，我覺得自己似乎乘坐了一臺時空穿梭機(jī)，回到了作者筆下那個人物的時代，似乎他們所經(jīng)歷的人生活生生地出現(xiàn)在了自己的眼前。在《把欄桿拍遍》這篇文章中，作者再現(xiàn)了一個一生都在被拋棄的感嘆與無奈中度過的辛棄疾。使我對辛棄疾這個偉大的詩人有了更深刻的了解。以前在學(xué)習(xí)語文的過程中，常常會在教科書中看到他的詩，那是對他的了解，還只是僅僅局限在一個偉大的詩人上，在閱讀過《把欄桿拍遍》后才知道，他不僅僅是一個詩人，他更是一個沙場英雄和愛國將軍。他擁有著炙熱的愛國之心，他空有一片忠心癡情，卻不被重用，這一切的辛酸，辛苦，辛辣，在梁衡先生的筆下被展現(xiàn)得淋漓盡致，使我在閱讀時，內(nèi)心萬分惆悵。短短的一篇散文，卻濃縮了辛棄疾悲慘的一生。

　　在《亂世中的美神》這篇散文中講述了李清照從歡樂世界迅速跌向愁苦深遠(yuǎn)的人生。她出身官宦人家，也擁有過甜蜜的愛情，可這一切的快樂到了她的后半生就停止了，一切的磨難便從她的`后半生開始了，但她并沒有選擇消極地流淚哀愁，而是不惜兩敗俱傷的用自己的力量進(jìn)行反抗，她甘愿承受外界的種種壓力，只為了與命運做抗?fàn)�，她的堅持和堅�?qiáng)令我尤為欽佩！梁衡先生筆下的李清照是那么的美艷動人！她的超群脫俗讓我敬佩不已。

　　盡管只是讀了第一單元的幾篇散文，但卻讓我深深地愛上了梁衡先生的散文，他將這些人的精神，人格生動形象地描繪在筆下。他筆下的人物似乎都活了起來，引領(lǐng)我走進(jìn)他們的人生，并使我被他們身上獨特的人格魅力所折服。

梁衡經(jīng)典散文10

　　梁衡散文最早接觸是在好多年之前，那時《參考消息》曾用一個版面刊登了他的《跨越百年的美麗》，后來又零星讀了他的幾篇散文，因為每次都非常喜歡，就找了他的散文集來看。

　　梁衡散文的特點首先在于大氣。他認(rèn)為散文要寫些大事、大情、大理。王國維論詞說：“以境界為上，有境界自成高格，自有名句�！绷汉馍茖憘ト耍�特別是人生際遇坎坷，帶些悲劇性意味的偉人。人生不如意十常，志士仁人，賢相良將多舛命運，更讓人感嘆�！兑挾�、覓渡、渡何處》《大無大有周恩來》《二死其身的忠臣彭德懷》《把欄桿拍遍》這些文章，以獨特的視角，將我們熟知的人物寫得蕩氣回腸，頗有“碧海鯨魚”的壯美，讓人在一聲長嘆之后，又留下深沉的思考。季羨林先生笑稱梁衡為“政治散文”。他這樣評價：“我認(rèn)為梁衡也屬于經(jīng)營派，而且他的經(jīng)營無論思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)都非同尋常。難得他總能將這一種政治抱負(fù)，化作美好的文學(xué)意境。在并世散文家中，能追求、肯追求這樣一種境界的人，除梁衡外，尚無二人。”梁衡散文有這等造化，和其人的位置也是密不可分的，作為國家新聞出版總署副署長，人民日報副總編，本身視野開闊，兼具淵博的功底，加之創(chuàng)作謹(jǐn)嚴(yán)，所以成就了他在政治散文方面的不二地位。

　　古人強(qiáng)調(diào)為人、為文要重視養(yǎng)氣，所謂：“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。讀梁衡此類散文可以開闊胸襟，澆心中塊壘。常讀真可以起到養(yǎng)氣的作用。

　　梁衡散文讓我讀而不厭的原因還在于其字里行間閃爍的思想火花。他自己對好文章的標(biāo)準(zhǔn)概括為“一文、二為、三境、五訣”，“二為”指的是寫文章的目的：一是為思想而寫，二為美而寫。既要有思想，又要有美感。他提出文章有思無“美”則枯，有美無思則“浮”。因為有這樣的追求，有對世事的洞明，所以就有了他人不具備的思想深度。在《讀柳永》里他寫道：“一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運的擺弄。但是，在自身這架小算盤上他卻是一只撥著算珠的手。才華、時間、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境統(tǒng)統(tǒng)變成了由你支配的珠子。一個人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，大約每個人都有他的基本條件，也有基本的才學(xué)，他能不能成才成事，原來全在他與外部世界的關(guān)系怎么處理�！比说囊簧�有潮落有潮起，有順境有逆境，但是人的偉大之處在于就在于屢仆屢起。如果說有一雙上帝之手的話，那么調(diào)弄你命運的其實就是你自己。讀梁先生的這些文字，讓渴望成功的人可以從中汲取前行的力量和勇氣。

　　特別打動我的是梁衡在此書《說理篇》中，談創(chuàng)作體會的一段話：“就像跑步，一般人快點慢點都無所謂。而短跑運動員則不同，他必須跑出比別人快的成績。因為他是專門干的。如果百米記錄是十秒，所有跑十秒零幾的人都不算數(shù)，都不會被人記住，唯有跑到九秒幾的人才會被人記住，這零點一二秒才是運動員生命的意義。”我在我們學(xué)校負(fù)責(zé)教科研工作，這些話入目驚心，對我有很大鞭策、警醒作用。

　　梁衡散文不僅抒寫家國興衰，人事浮沉，而且他的寫景的.文字同樣讓人驚嘆，他的佳作《晉祠》《夏感》早已經(jīng)入了中學(xué)教材，成為了學(xué)子們的范文。我特別醉心他那《追尋那遙遠(yuǎn)的美麗》中的一段景色描寫：“這里的草不像新疆的草場那樣高大茂密，也不像內(nèi)蒙古的草場那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)，它細(xì)密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實實，不見黃沙不見土，除了水就是濃濃的綠。而這綠底子上又不時鉆出一束束金色的柴胡和白絨絨的小香茅草，遠(yuǎn)望金銀相錯，如繁星在空�！绷合壬�的描寫功夫讓我折服。他如同丹青妙手，善于施色，又巧用譬喻，筆下金銀灘草場色相畢現(xiàn)，讀來令人心曠神怡。

　　“憂心為政，真情為文。”這是梁衡對其文的自評，他的散文大處著眼，情理交融，胸懷天下，寄心黎元，豪放處汪洋恣肆，委婉處明麗動人，值得人不斷涵詠，玩味。

梁衡經(jīng)典散文11

　　記得在高中的時候，語文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說梁先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。但由于當(dāng)時沒有太多的時間，到了大學(xué)的時候才有了空余的時間來看一下，看過之后有了很多的感想。

　　梁先生說過看一篇文章，應(yīng)該注意里面的知識和思想內(nèi)容以及審美，我們看一本書，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會影響我們的一生，會構(gòu)成我們認(rèn)識社會、人生的參照系。

　　從中我感覺當(dāng)我們看一本書時，要學(xué)會審視其中的內(nèi)涵，不要一味的接受，要學(xué)會批判的接受，要去其糟粕，學(xué)其精華，這樣才算真正的讀一本書。這些使我認(rèn)識到了讀書的真正的意圖和方法。原來我讀書就只是看一下，不會走太多的內(nèi)心，只是名符其實的讀一下，亦或是感慨一時，不會太深入內(nèi)心。雖然和梁先生講的有點出入，但也相當(dāng)于沒讀。但這不禁使我想到現(xiàn)在的好多讀者，他們讀了一本書，情緒太過于投入其中，使得他們感覺自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀所惑，對整個現(xiàn)實的世界都有了錯誤的認(rèn)知，從而釀成了許多悲劇。這就正如梁先生所說的.不要一味的接受作者的觀點或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會批判的接受，學(xué)會審視。這樣才能真正的從書中汲取到營養(yǎng)，不算白讀一本書，不正確的閱讀只會適得其反。

　　梁先生在《晉祠》中寫的古晉名勝晉祠，在文中他說晉祠的山美、樹美、人美，使我對現(xiàn)今的另一非常熱門的現(xiàn)象——旅游有了新的一些看法�，F(xiàn)在的人們很喜歡旅游，一到假期或者空閑的時候就會去旅游。但現(xiàn)在的旅游我感覺更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個像留個影記個念，也有太多的人到了景區(qū)就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下，不管有多累。曾經(jīng)讀過一篇文章作者說“旅游最重要的是尋找美，享受大自然的美，放松心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個任務(wù)，讓旅游失去了其最根本的意義”。

　　對此我深感認(rèn)同。如今太多的已經(jīng)不懂得發(fā)現(xiàn)美，只是麻木的去景點照相，留念，仿佛就是完成了一件任務(wù)似的�，F(xiàn)在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現(xiàn)美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放松心情，感受自然，升華靈魂。正如梁先生在晉祠的感受：春來黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)；入秋草木郁郁，天高而水清，無論何時抬級登山都清悅神爽。梁先生真正的在景區(qū)中看到了大自然的美，既放松了心情，又升華了靈魂，是真正的旅游者，大自然的欣賞者，是我們都應(yīng)該做到的。

　　最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開始其便寫了國王的權(quán)高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標(biāo)。

　　但接著梁先生就說了尺有所短寸有所長，有的時候長短并不是絕對的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。當(dāng)然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權(quán)勢而折腰。但其實如今的社會是多元的，國王也是多元的，每個人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內(nèi)都可成為王。接著告誡我們只要努力，人人皆可稱王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領(lǐng)域——詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會的不公平，只要我們肯努力，就會成為自己的王，每個人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成為自己心中的王。

　　這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之后我會真正的學(xué)會讀書，學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會更加美好。

梁衡經(jīng)典散文12

　　我喜歡閱讀梁衡的散文，梁衡的散文就像一曲曲動聽的歌，令人著迷，又令人陶醉。這些年來，我先后讀過梁衡的《把欄桿拍遍》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《讀韓愈》、《讀柳永》、《晉祠》、《夏感》等文。讀梁衡的文章，有一種愉悅、一氣呵成，欲罷不能，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。我頗為感慨，當(dāng)今散文諸家中，梁衡的散文不僅動聽，而且最富有“真、善、美”的內(nèi)涵。

　　由百花文藝出版社出版的《梁衡散文》，在給人以散文藝術(shù)美享受的同時，更給人散文創(chuàng)作對“真與善”追求的啟示。這種藝術(shù)美的享受，主要體現(xiàn)在作者對散文藝術(shù)境界的全心追求與創(chuàng)作實踐方面;而這種創(chuàng)作“真與善”的啟示，又著重體現(xiàn)在作者對散文藝術(shù)境界有深刻的、有見地的理論探討方面。

　　(一)

　　在這里，通常讀過梁衡散文的人，一般認(rèn)為，梁衡最忠實于散文境界的三個層次，即客觀描寫的第一個層次：描寫美;主觀描寫的第二個層次：意境美;主客描寫的第三個層次：哲理美。

　　筆者認(rèn)為，第一個層次“描寫美”的文字是以《晉祠》為代表。該文運用了說明和描寫相結(jié)合的方法，把晉祠悠久的歷史文物和優(yōu)美的自然風(fēng)景說明描寫的十分具體形象。形神兼美的特點十分明顯。語言又形象、生動、流暢。實在是一篇精美的范文。第二個層次“意境美”的文字是以《西北三綠》和《壺口瀑布》為代表。這類文字的特征，主要是滲進(jìn)了梁衡自己的思想感情。第三個層次“哲理美”的文字，作者自敘為數(shù)不多，主要是《馬列公園賦》和《泰山——人向天的傾訴》等。

　　近幾年，梁衡創(chuàng)作了數(shù)篇人物大散文，可以說篇篇是“美”文、是精品，1996年創(chuàng)作的這篇《紅毛線，藍(lán)毛線》說明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的大公;《大無大有周恩來》(1998)――周恩來死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、死不留言�！翱偫碓谒﹂_自我，真正實現(xiàn)‘大無’的同時卻得到了別人沒有的‘大有’。”其實周恩來的六個“大無”說到底是一個大公�！靶牡谉o私天地寬”，梁衡先生用“大無大有”高度概括了周恩來總理一生的大勇、大才、大德、大愛;《把攔桿拍遍》(20xx)寫了既是沙場英雄又是大詞人的辛棄疾;《最后一位戴罪的`功臣》(20xx)寫了功與罪交織于一身的禁煙英雄林則徐;《亂世中的美神》(20xx)寫了孤獨無耐、才貌雙全的一代女詞人李清照。等等等等。在我們與前人之間，總是橫亙著一道無形的屏障，有時欲要看清楚，欲是看不清楚，隨著時間的推移，我們能記住的人和事會越來越少，也許只能說出某個名字或某個理論，而對于他們的內(nèi)韻之美、人格之美、精神之美卻不是很了解。所以梁衡做了一件大善事，他的散文，讓你十足品味，讓你充分感受，讓你觸摸到這些人的靈魂本質(zhì)。梁衡說，體驗他們的創(chuàng)造與失敗、奮斗與犧牲、快樂與悲傷，所得是輝煌之美、深遂之美、悲愴之美。所以，他對大自然的贊美，對大人物的歌頌，對大英雄的褒揚，源于他是一位對美的追求者、踐行者和苦苦的創(chuàng)造者。

　　(二)

　　梁衡提倡散文要真實，要寫大事、大情、大理。他以令人折服的理論勇氣最早批評了他曾經(jīng)崇拜的散文大家――楊朔先生的“物-人-理”三段式的創(chuàng)作模式，既反對散文成為政治的注腳，又反對散文脫離政治，提出散文要回歸真實。他說自己是一個在寫作道路上的苦行僧，思多而行少，他說要像米開朗琪羅搞創(chuàng)作一樣：作品未完成之前，不許任何人看一眼;凡是沒有新意的作品也決不留存�！捌獰o新意不出手”是他一直堅持的創(chuàng)作理念，他說不能重復(fù)前人，也不能重復(fù)自己，就是要不斷出新。這很難，但是他做到了。梁衡是一位公認(rèn)的散文大家，其實他對新聞理論、寫作理論創(chuàng)新的貢獻(xiàn)又大于前者，他自己也這樣說。

　　那么，梁衡散文的求“真”精神到底在哪里?筆者認(rèn)為，主要體現(xiàn)在他的思想內(nèi)涵，他是一個有社會責(zé)任感的知識分子，也是一個善于思考的人。在他的文字里，常常流露出一種博大的人文主義情懷，飽含著對祖國與人民的一種求“真”的熱愛。他筆下的人物多是一些憂國憂民且命途多舛的仁人志士，他真情地嘔歌他們，從他們身上發(fā)掘出一種強(qiáng)大的精神力量，感人肺腑，催人奮進(jìn)。

　　梁衡對韓愈非常推崇。在《讀韓愈》一文中，談到韓愈被貶到偏遠(yuǎn)的潮州當(dāng)?shù)胤焦贂r，沒有因個人身處逆境而沉淪。在短短的八個月任職時間內(nèi)，為當(dāng)?shù)剞k了四件興利除弊的好事，深受百姓愛戴，其事跡流傳至今。為此，當(dāng)?shù)匦蘖艘蛔�韓公祠來紀(jì)念他，并將一座山更名為韓山，將一條江改名為韓江，使其流芳百世。寫韓愈的文章不少，但作者善于發(fā)掘，寫出“真情實意”。就同是處于逆境而言，他將韓愈同屈原、李白進(jìn)行比較。談到，“就憑這一點來說，韓愈要比屈原、李白要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上”�！耙粋�人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)�！边M(jìn)而指出，在韓愈上任之前，面對這些弊端，一任又一任的地方官都做了什么呢?回望歷史，面對現(xiàn)實，作者的發(fā)問，令人深思，使人警醒!同時，使我們對韓愈的崇高境界不禁肅然起敬。

　　再從藝術(shù)的角度看，梁衡散文中比喻的運用有著作者明顯的“真”實的愛憎感情，在《青島看房子》中比喻的運用多少帶有一些鄙夷的形容，不難看出作者對殖民者的憎恨。與此相反，《石河子秋色》的字里行間無不透露著作者的“真”誠喜悅，以及對建設(shè)者的由衷敬意。比喻是跟作者的知識、經(jīng)歷、情感等等，有著密不可分的聯(lián)系，一個好的比喻，不僅可以使文章的語言增添光彩，增加文章的氣勢，更重要的是浸透著作者創(chuàng)作時的情感，會給讀者帶來震撼，收到預(yù)想不到的效果。

　　梁衡的創(chuàng)作態(tài)度求“真”務(wù)實，寧缺毋濫。通常一年才寫一篇文章。他寫《覓渡，覓渡，渡何處》前后用了6年，創(chuàng)作《大無大有周恩來》甚至用了20年。這使筆者想起了一句話，“嘔心瀝血，方出精品�！辈苎┣蹌�(chuàng)作《紅樓夢》，披閱十載，增刪五次，到頭來還是個未成品。正是由于這種求“真”務(wù)實的創(chuàng)作態(tài)度，才使得作者的作品經(jīng)得起時間的考驗，得以長久流傳。在浮躁氣氛漫延的今天，梁衡的這種求“真”的創(chuàng)作態(tài)度無疑是值得我們學(xué)習(xí)的。

梁衡經(jīng)典散文13

　　歷史的車輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波濤起伏，一時思緒萬千。

　　韓愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但歷史上的他曾被貶到八千里外的海邊潮州任地方小官。而在他任這小官時，僅八個月，他就除鱷，興修水利，贖放奴婢，興辦教育，干了四件驚天動地的大事。設(shè)身處地的想想，韓愈是被貶啊，他干嘛“多管閑事”呢？他是個貶臣，老老實實等機(jī)會便是，他干嘛主動參政��？可他不這么認(rèn)為，他認(rèn)為有能力做些什么，他認(rèn)為比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。這是什么原因，因為他心系百姓！他不辭海隅之小，不求功名，只為奉獻(xiàn)于民，求成于心。

　　幾百年后，歷史又等來了一位蹣跚的老者，他是皇家欽定的，中國古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來的近代史開篇的第一位功臣，他就是林則徐。

　　“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終！”多么慷慨激昂的話語，多么洶涌澎湃的豪情壯志。但他太天真了，這不是他說了算，得聽皇帝的.。上職一年半后，他就被貶到伊犁。在此途中他見害就除，見民有難就救，不管煙害夷害還是水害都挺身去堵，事后別人論功行賞，他依然要發(fā)配伊犁。每每讀到這里，我心中總是憤懣不平，為林則徐喊冤。有時我還覺得他好傻，朝廷不用就不用，你林則徐又不是那種離開朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸無能，奸人當(dāng)?shù)�，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的，他的心是熱的，他不會因朝廷不重用而不關(guān)心國事，他依然為國效力，像一只老黃牛，忠心耿耿，任勞任怨。整整一年，他為清政府新增六十九萬畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。林則徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么讓他忍受了身體與心靈的折磨，一次次為國建功而不上褒獎名單？是那顆拳拳愛國之心，他愛國愛民，心系天下蒼生，以天下為己任。

　　難道這些不值得我們敬佩嗎？想想現(xiàn)實生活中那些憑合法職位，貪贓營私的官員，無論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上，而林則徐與“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈，之所以被歷史記住，是因為他們都有一顆愛國之心。一個人是微不足道的，但當(dāng)他與百姓利益與社會進(jìn)步連在一起時，就會被社會所承認(rèn)，被人們托舉出來。

　　歷史的車輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波濤起伏，一時思緒萬千。

梁衡經(jīng)典散文14

　　我最近讀完了梁衡的兩部散文集《覓渡》與《洗塵》，不禁為其中睿智而深刻的語言所折服。

　　散文集中很大一部分由歷史散文構(gòu)成。其中《把欄桿拍遍》與《亂世中的美神》給我的印象極其深刻。《把欄桿拍遍》化用了辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的詩句，散文中評論了他由武到文的一生。辛棄疾年輕時曾起義抗金，南下歸宋后，本想為國出力，卻終生不受重用。盡管報國無門，他仍然心系天下，那顆藏于鄉(xiāng)間的愛國之心仍跳動不止。《亂世中的美神》則是以李清照為主題，她的前半生幸福完美，但突如其來的喪夫、亡國之痛給了她沉重的打擊。盡管往昔安逸的生活一去不復(fù)返，李清照卻未對生活失去希望，這幾乎致命的打擊反而讓她登上了古典詩詞的巔峰。

　　散文集的另一大組成部分便是游記散文了。這些散文不僅有著鮮明生動的語言，它們所表達(dá)的主旨更是超乎“游”之外。如《烏梁素海，帶傷的美麗》中，就以烏海當(dāng)年湖中躍起的魚兒如“五線譜上跳動的音符”的`生動景象與如今船尾翻起的浪“黃中帶黑，像一條剛翻起的犁溝”形成對比，突出了作者對此感到的痛惜與無奈，呼吁人們保護(hù)那正在逝去的自然之美。而《一顆懷抱炸彈的老樟樹》中，描繪了那棵接住炸彈的老樟樹旺盛的生命力：“簡直就是火山噴出地面后突然凝固的一座石山”，或許這段描寫不僅是為了表現(xiàn)樹的頑強(qiáng)生命力，更是象征著革命力量的永不消逝。

　　在散文集中，由物及理的文章也不少。比如《人與石頭的廝磨》，從描寫不同的人在石上刻下各種內(nèi)容，探究到了古人的心理：統(tǒng)治者想借石鞏固統(tǒng)治，為官者想借石留下美名，百姓想借石銘記恩情……

　　這兩部散文集，不僅體現(xiàn)了梁衡高超的文化功底，更顯出了他深刻睿智的哲思。

梁衡經(jīng)典散文15

　　充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。

　　好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣，山坡上的芊芊細(xì)草長成了一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長墻。輕飛曼舞的蜂蝶不見了，卻換來煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲的長鳴。火紅的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。夏天到了。

　　夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實之間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后，生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗,那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無不迸發(fā)出旺盛的活力。這時她們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋慢長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點作著最后的沖刺。

　　夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起了風(fēng)；看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水�！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。

　　遺憾的是，歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。大概春日融融，秋波澹澹，而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲地贊美這個春與秋之間的黃金的夏季。

　　1984年6月

　　賞析：

　　首先從選材角度，梁衡先生就體現(xiàn)出了與眾不同之處，正如他在結(jié)尾處所說，“歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子”。的確，說起夏，大家第一反應(yīng)基本都是毒辣的陽光、居高的溫度、暖濕的風(fēng)和炎熱的`空氣，總之很少有人會覺得夏季很美，會去欣賞夏的風(fēng)景，而梁先生卻注意到了，他從自己獨到的角度，給我們呈現(xiàn)了夏天的魅力。

　　在梁衡先生作為中央報紙的記者時，曾多年駐節(jié)在黃河流域，對黃河這條母親河以及流經(jīng)的土地有著獨特的情感�！断母小匪�描寫的夏天，正是北方那黃河流域的夏季。黃河流域代表了中華數(shù)千年的燦爛文明，在他的筆下，黃土地的夏天，令他熟悉，也令他感到美，《夏感》中的夏天，也因此有了更深層次的象征意義和作者的感情寄托。

　　開篇形容夏天是“緊張、熱烈、急促的旋律”，貼切表現(xiàn)了夏天通常給我們的感受。而后的一段描寫十分精彩，“一鍋水”慢慢冒泡升騰之景，細(xì)草茂密如厚發(fā)，青煙凝如黛色長墻，優(yōu)美的景色其實正是我們身邊的夏天，新奇的比喻卻更富有渲染力。蟬兒長鳴、太陽烘烤大地、麥浪、遠(yuǎn)山、云、車，一連串的意象透露出的色澤與氣勢，正是在告訴人們，夏天來了。

　　這一段描寫是為了鋪墊接下來夏天的色彩的，但是單單欣賞這段文字，已經(jīng)細(xì)致的烘托了一個夏天前奏的氛圍，已經(jīng)是一副迷人的景致了，而接著對夏天特有的黃色的描寫，更為生動。

　　“春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實之間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后，生命交替的旺季。”這是一段有關(guān)夏天為什么是黃色的以及黃色的象征意義的議論，通過寫春色之綠和秋色之赤，與夏天一樣，都象征了一個季節(jié)的特色，而夏天在春秋之際，更具有“承前啟后，生命交替”的意義，其象征作用十分重要。而“收獲之已有而希望還未盡”，正是作者想表達(dá)的對夏天的贊美和熱愛。

　　寫完夏天之景，開始描寫夏天的人。與寫景時的詞匯豐富相比，描寫人物時顯得尤其簡單，揮、彎、流、割、打、聽、看、追肥、澆水??一系列的簡單動詞，卻很好地描繪了農(nóng)民在夏季的忙碌與辛勤。

　　最后，作者才發(fā)表了自己的感慨，“而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里”，這一句又是在描寫夏天的農(nóng)民，也表現(xiàn)了黃河流域的人是他所喜愛所贊賞的，愛一個地方，也連帶著愛上了那里的人。梁衡先生也正是通過這樣一篇散文，抒發(fā)了自己對黃河流域的人和事的熱愛之情。

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