如何評(píng)價(jià)蘇軾的詩(shī)詞
蘇軾的詩(shī)詞善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。下面就隨小編一起去閱讀如何評(píng)價(jià)蘇軾的詩(shī)詞，相信能帶給大家啟發(fā)。
蘇軾的詩(shī)詞評(píng)價(jià)：
自晚唐五代以來(lái)，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個(gè)任務(wù)有待于蘇軾來(lái)完成。蘇軾首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的'觀念。
他認(rèn)為詩(shī)詞同源，本屬一體，詞“為詩(shī)之苗裔”，詩(shī)與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩(shī)與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
與蘇詩(shī)一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對(duì)人生的思考。這種對(duì)人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾雖然深切地感到人生如夢(mèng)，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個(gè)性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽(yáng)修之后，蘇軾進(jìn)一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。
蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無(wú)事不可寫，無(wú)意不可入的。詞與詩(shī)一樣，具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。由于蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時(shí)空?qǐng)鼍埃瑥亩岣吡嗽~的藝術(shù)品味。
名人對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)：
王國(guó)維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)莊子、淵明（陶潛）、子美（杜甫）、子瞻（蘇軾字子瞻）者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也�！�
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》：“人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞”
王國(guó)憲《重修儋縣志敘》：“以詩(shī)書禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗,變化其人心,聽(tīng)書聲之瑯瑯,弦歌四起,不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲,萬(wàn)谷酣笙鐘’,辟南荒之詩(shī)境也�！�
董其昌：“東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則。”
這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。
錢穆：“蘇東坡詩(shī)之偉大，因他一輩子沒(méi)有在政治上得意過(guò)。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩(shī)里見(jiàn)。但蘇東坡的儒學(xué)境界并不高，但在他處艱難的環(huán)境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和后來(lái)在惠州、瓊州的一段。那個(gè)時(shí)候詩(shī)都好，可是一安逸下來(lái)，就有些不行，詩(shī)境未免有時(shí)落俗套。東坡詩(shī)之長(zhǎng)處，在有豪情，有逸趣。其恬靜不如王摩詰，其忠懇不如杜工部�！�
黃庭堅(jiān)《跋東坡》：人謂東坡作此文,因難以見(jiàn)巧,故極工.余則以為不然.彼其老于文章,故落筆皆超逸絕塵耳。
晁無(wú)咎：蘇東坡詞,人謂多不諧音律.然居士詞橫放杰出,自是曲子中縛不住者。
徐度《卻掃篇》：（柳永）詞雖極工致,然多雜以鄙語(yǔ),故流俗人尤喜道之.其后歐、蘇諸公繼出,文格一變,至為歌詞,體制高雅。
陸游：世言東坡不能歌,故所作東府詞多不協(xié)。
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