慶東原詩詞鑒賞
慶東原詩詞鑒賞1
次馬致遠(yuǎn)先輩韻詩情放，劍氣豪。英雄不把窮通較⑴。江中斬蛟⑵，云間射雕⑶，席上揮毫⑷。他得志笑閑人⑸，他失腳閑人笑。
[注釋]
�、鸥F通：指人生遭際的窮困和顯達(dá)。窮：貧困。通：顯達(dá)。較：計(jì)較。
⑵江中斬蛟：指晉代周處入水?dāng)仳詾槊癯Φ氖隆?/p>
�、窃崎g射雕：指北齊斛律光隨君主校獵射落云中大雕的事。
⑷席上揮毫：指酒席上即興賦詩。
�、砷e人：指世俗庸人。
[譯文]
詩情激越奔放，劍氣豪邁直沖云霄，英雄不會(huì)去把窮通計(jì)較。勇猛威武江中能斬蛟龍，武藝高強(qiáng)云間射落大雕，文采煥發(fā)席上賦詩揮毫。可憐那些小人，得志時(shí)嘲笑別人無能，失意時(shí)為天下人恥笑。
作品簡析
張可久的九支和曲多為抒寫隱居之樂。作者著意刻畫了一位性格豪放，不計(jì)窮通得失的達(dá)士，與張可久經(jīng)常描寫的一般隱士稍存不同。這說明張可久心中理想人物，未心全是縱情詩酒、放浪山水型的隱逸之士。此曲寫英雄人物應(yīng)有的氣度和胸懷。感情豪邁曠達(dá)，筆力雄健奔放，曲辭亦是英雄本色，在《小山樂府》中又獨(dú)出一格。篇幅短小，卻含意深沉，文字精練，仿佛是一首小詞，具有“騷雅”與蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。
作者簡介
張可久（約1270—1348后）元曲作家。一說名久可，號(hào)小山。慶元（今浙江寧波）人。多年任下級(jí)官吏，時(shí)官時(shí)隱，足跡遍及江、漸、皖、閩、湘、贛等地，一生坎坷不得志。他是元代散曲清麗派的'代表作家，與喬吉并稱為元散曲兩大家。現(xiàn)存作品有小令八百五十五首，套數(shù)九套，為元人中最多者。其散曲多為欣賞山光水色，抒寫個(gè)人情懷和應(yīng)酬懷古之作。作品講究格律音韻；著力于煉字煉句，對(duì)仗工整，字句和美；融合運(yùn)用詩、詞作法，講究蘊(yùn)藉工麗，而且常常熔鑄詩詞名句，藉以入于典雅。明清以來頗為文人推重，《太和正音譜》譽(yù)之為“詞林之宗匠”。有《小山樂府》。
慶東原詩詞鑒賞2
古詩原文
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。
譯文翻譯
看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪里去了？足智多謀的姜子牙哪里去了？文韜武略的張華哪里去了？千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。
注釋解釋
�、烹p調(diào)：宮調(diào)名，十二宮調(diào)之一。慶東原：雙調(diào)曲牌，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式為三三七、四四四、三三，八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對(duì)仗，中間三個(gè)四字句宜作鼎足對(duì)。常用以抒發(fā)豪放感情。
�、仆鼞n草：即萱草，俗名金針菜，花可食，食后如酒醉，故有忘憂之名。
�、呛ǎ簩倌咎m科，花如蘭，“開時(shí)常不滿，若含笑焉”，故名。
�、嚷勗纾撼迷纭９谝藪欤骸耙藪旃凇钡牡寡b，即宜辭官。
�、赡抢镆玻邯q言哪里去了，如今安在。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
�、柿贾\子牙：姜太公姜子牙，曾輔佐周文王，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱良謀子牙。
�、撕罋鈴埲A：張華字茂先，西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節(jié)都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱豪氣張華。
⑻漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。
詩文賞析
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。作者因?yàn)橐选巴鼞n”和“含笑”當(dāng)成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達(dá)到，所以才寫忘憂草、含笑花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這里間著一個(gè)“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場宜早不宜遲。
接著，曲子以一個(gè)鼎足對(duì)，用排比的修辭手法，提及三個(gè)歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華。這是為了表明人才無用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調(diào)式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用，它們拉長了嘆息的語調(diào)，加重了嘆息的語氣，大有“言之不足則嗟嘆之”的意味。
在對(duì)天連連發(fā)問長嘆之后，曲子以“千古是非心，一夕漁樵話”作結(jié)。千古之是非曲直，都成了漁父樵夫們一夜閑話的資料。白樸這里繼承了唐宋詞中常用漁樵閑話來感慨興亡這一做法，同時(shí)也回答了前文“那里也”的三個(gè)自問：若一定要追蹤的話，可以發(fā)現(xiàn)，陸賈、子牙、張華們并非蕩然無存，他們還“活”在漁樵們的飯后談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價(jià)值。其言外之意是他們本無甚價(jià)值可言，他們的辨別是非之心、經(jīng)世濟(jì)民之業(yè)只不過給后人添了點(diǎn)茶余飯后的談資罷了。
這首曲子的表達(dá)方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來作為論點(diǎn)的佐證，用這些論據(jù)論證了自己在詞曲中的觀點(diǎn)。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說服力，同時(shí)也悠然閑適的人生志趣表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，語淡而味濃，此曲的一種超脫曠達(dá)的心境也隨之躍然紙上。
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